国魂读后感

国魂读后感 篇1

作者：曹伯韩该书系统介绍了中国古代的语言文字,经学,史地、诸子、佛学、理学、诗词曲赋等学术门类,评述其源流、派别及学术观点，要点完备，条理清晰，是民国以来影响较为深远的国学启蒙教材。《国学常识>读后感今天把这本书读完了，正如书名所说，是一些“常识”。遗憾的是，自己活了28年，竟对所谓国学从未有过完整认识。读完这本初版于1943年的中学生课外读物，有一种打通经脉的.感觉。既然只是常识，看后仍不足以向外人言国学，有如跟着一位讲解员参观了一遍中国文化和学术的博物馆，出来后不过只剩一张导览图在手。不过，对于社会上各种借国学名谋利的现象，心里多了一些判别或嘲笑的底气。

朋友圈经常有人转发一些号称“清流”的朗读、背诵、领读讲解节目和电台，特地去看去听了一些，实在是有些恶心。看到书里讲“赋”时，作者有一句评论：“(汉赋）这种文学的产生，是由于天下承平，君主想以文字来装饰太平，夸耀功德，并消遣闲暇，而用利禄奖励起来的。”于是会心一笑。

一路走来，不论是某大学，某学院，还是某出版社，某学园，都有太多我不认同的地方和人事，浮夸、功利、欺骗、狡诈、情怀、刻奇、快餐、盲从、附庸风雅……简单吐槽没有意思，我不想做愤青，也不能做怨妇。总有一天要举例细数之，效仿罗兰巴特《神话学》，揭穿各种意识形态真面目。

不能说太多，怕误伤。我的基本原则是，不牵扯个人，只说制度或一时风气。即便我看不惯的个人，也是大环境牺牲品。曾经同学同事大多是朋友圈里好友，说真话越来越不容易了。我这种直白冲动的性格总是在得罪人，又不服他人训诫，只能避之远之。(比如退守豆瓣）我厌恶表演，但自己有时也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。

太平盛世，我们应该感恩戴德。趁现在还有书读，继续找寻自己的身份和认同。

国魂读后感 篇2

我阅读了梁晓声的《人世间》。这是我打开的第一本电子书，也是我下定决心看完的书。疫情期间的这段封校时光百无聊赖，阅读这样一本书籍，让我一下子找到了方向。

作者文笔流畅，叙事到位，读起来就感觉脑海中浮现了那个场景，如此的魔力，让我深深陷入其中。作者刻画的周秉昆是一位普普通通的人家的孩子，作者对他细致的心理描写，极尽现实的意义，完美的展现了一个青年的心之所想，展现了在那个时代的特殊意义，更重要的是，我从中看到了自己的影子。

文中有一段叙述是这样的，这是周秉昆的一次重大转变，“秉昆走出那条胡同时，觉得自己一下子变成活了一百岁的老人似的，仿佛经历了许多人间沧桑，对某些事有了与以前完全不同的.看法。他不再因自己出生于光子片而耿耿于怀了，不再因自己以自尊为代价终于调转了工作单位，却仍是一名苦力而耿耿于怀了，不再因为姐姐的所作所为而一直难为姐姐了，不再怕涂志强继续侵入他的梦中了，即使世上真的有鬼，涂志强的鬼魂确确实实地出现在他面前，他相信他也能够以平静如水，无惊无惧的心情来对待了。”这是周秉昆给郑娟第一次送钱后的极大的心理转变，是一次极大的成长蜕变，这就是人们常说的顿悟吧。作者的高明之处就在于他对人物的把握很到位，使在我阅读时感觉到我就是周秉昆，是我在经历这件事，同时作者的描写又是那么的明朗，这就是一种大格局吧。有时候我们深陷在故事里，但殊不知故事外的人似乎看的是那么的清楚。

这本书到现在为止我还在阅读中，其中的故事也还在继续，关于最后的结局我并不是特别的期待，毕竟现实中每天都有每天的意义，过去的不必留恋，未来的不必过分畅想，走好当下才是最要紧的，这就是所谓的路在脚下吧，重要的是思考，是成长。

国魂读后感 篇3

在认真的阅读了张总关于以奋斗者为本的文章之后，我又忍不住反复的读了几遍，并对奋斗者思想的定义及其实现和意义进行了思考，对于什么是奋斗者、什么是以奋斗者为本以及如何让自己成为奋斗者并实现自己作为奋斗者的价值有了一定程度的认识，在此进行了一些学习心得的总结。

什么是奋斗者?

首先，我们都会问：什么是奋斗者？这个问题张总在文章的最开始部分就给出了答案。

奋斗者是能够为整个社会向前发展做出一定贡献的，同样，也一定会为自己所从事的领域、行业做出突出性贡献并受到社会所尊敬的人;奋斗者是能够为他所服务的企业、客户创造实实在在的价值；奋斗者也是通过自己的努力与付出，提升个人的综合能力，并能够实现个人成就，获得社会的尊敬，获得丰厚回报的。

人，作为一个社会个体，在一定的社会环境下成长和生活，享受社会环境的滋养和辅助。同样的，社会的发展也需要我们个人的奉献，在成不一个奋斗者的前提。没有奉献，就不能创造价值；没有奉献，人生就不会有意义；没有奉献，社会就不会有进步，也就不会有个人的进步。所以，没有奉献，就谈不上奋斗者。所以，我个人理解的所谓的奋斗者就是奉献社会、创造价值并实现价值获得回报。让自己成为所服务的公司、客户和社会的奋斗者，为公司做出上定的贡献。

如何成为奋斗者？

明确了什么是奋斗者之后，我们会想要成为易流的一个奋斗者，然而，如何成为奋斗者呢？是只是做好自己的工作就可以么？还是只是努力工作就可以呢？

对于这个问题，张总也给出了很明确的答案，有五点要求。

1、易流的奋斗者首先应该是对易流事业的`绝对认同与忠诚，并践行易流的七条价值观；

2、易流事业的奋斗者必须对工作充满激情，并对于易流的发展富有责任感、使命感；

3、将本职岗位价值最大化，并坚持以结果为导向的行事风格。

4、易流事业的奋斗者应该时刻具备危机意识，并在工作中持续改进；

5、易流事业的奋斗者应该具有钻研、学习、不断创新的精神。

我个人非常认同这几个观点，特别是我们部门最近也是一直再以学习来提升自己对工作和为人处事上的一些观点吧。

对于这几点要求，并不是独立的，其本身就是紧密联系，相辅相成的。其实对从事的工作的认同和热爱的前提就是，选我所爱，爱我所选。只有热爱自己的工作，才会对工作充满激情，才会有强烈的责任感，才会在工作中创造出最大的价值。而要实现价值的最大化，除了需要激情和责任感以外，还需要坚持以结果为导向的行事风格。

海燕经常和我们说的一句话，过程很重要，但是做事更注重的是结果，就像我们在服务的过程中是要做到细心，但我们更要明白是，是否保质保量的处理好事情，如果过程再完美结果没有完成或者说结果不是我们想要的，那也是无功于世，只有目标明确，才会有更大的动力。像我们服务行业，个人素质和态度也是奋斗者的必备因素之一，掌握我们整个公司的服务动态方针和平台的操作使用，并时刻保持危机感，提高危机意识，在提高自身的修养和素质。就像张总说的不是我们的服务有多好，而是竞争对手太落后，如果我们不前进对手必会追上，我们需要不断的学习和吸收他人的长处，改正自身的缺点，做到扬长避短。比如我个人来说，情绪的波动还是比较大，有时还不能冷静处理事情，调整心态问题也不止说过一次，但这些都是还要学习和改进的地方。

如何实现奋斗者的价值？

我在思考，要怎么实现奋斗者的价值呢？我该如何成为一个奋斗者？

作为易流的一名工作人员，我们不仅仅是一名工作者，我更应该是热爱易流的，要以易流的发展作为我最终极目标，努力的把易流推向世界化，这不井井是公司的上述，也是我们在坐各位同仁共同的一个目标，在目标明确的情况下，易流也为我们的工作和发展提供了一个很好的平台，在物质上，易流一定会给予奋斗者丰厚的物质回报；在精神上，易流会倡导建立以奋斗者为本的理念。

在易流我个人是深有体会，我在这是因为相信而看见，因为看见而感动，也是为感动和感激而留下成为易流事业的一位奋斗者，公司是我们的一个大家庭，他给我们营造出一个尊重、信任、理解的文化氛围；让每一位奋斗者都富有激情、富有责任感、富有使命感的去进行创造和创新；也给奋斗者们公平感、成就感、认同感和发展的空间。

在这样的条件下，我们应持着公司的服务方针以客户为中心、以奋斗者为本、坚持转变、创新、服务的经营理念，以全面提升公司整体竞争力的经营方针为指导思想，奋斗，奋斗，再奋斗。我相信，不管是管理阶层，还是销售阶层，哪怕是作为一名客服人员的我们，也能成为一名为公司为社会做出贡献的奋斗者，不断地为公司为社会做出更大的贡献。我相信我们一定行，让我们一起携手创造出更好的明天，一起奋斗吧。

国魂读后感 篇4

《汉书·艺文志》是我国首部史志目录，也是现存最早的一部大型国家文献分类目录。东汉史学家班固作《汉书》以记载自秦以来到王莽篡汉之断代史，该书中记载律历、礼乐、刑法等“十志”，是对西汉及先秦社会的典章制度、风俗文化的总结，《汉书·艺文志》是“十志”之一，是据刘歆《七略》增补、删削而成的，是对西汉先秦时书目的目录著录。

把天下图书分为：

（1）六艺略，著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书，这些都是儒家经典或与儒家经典有关的著作。

（2）诸子略，著录儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家著作。

（3）诗赋略，著录了辞、赋、歌诗等五类文学作品。

（4）兵书略，著录了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献，包括了战略思想、战术技巧各个方面。

（5）数术略，著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类图书。

（6）方技略，著录了医经、经方、房中、神仙四类著作，大体上是医学科学及方士巫术两方面的.杂拌。以上六略三十八类，共著录了当时可以看到的五百九十六家，一万三千二百六十九卷图书。

清代史学家王鸣盛在《十七史商榷》中评价《汉书·艺文志》“不通《汉书·艺文志》，不可以读天下书。艺文志者，

学术之眉目，著述之门户也。”《汉志》不仅是我国史志目录的开山鼻祖，其中也包含了我国现存最早的医学文献目录。

“方技略”就是专为医药文献专门编定的目录，

其中把方技类的文献书目列为四大类，又把每类医籍的具体篇目详细开列，即医经、经方、房中、神仙及其下各目。

《汉志》不仅以“六分法”为核心，以文献内涵功能进行著录分类，还以总论、叙录为辅助手段，揭示了先秦至汉代包括医史文献在内的中华文化学术总体发展脉络。

通过研究《汉志》中的医学文献目录，我们可以得到许多反映当时医药活动的医史资料信息。而其中所体现的医学史观及所蕴涵的医学思想理念可以说在很大程度上代表了当时官方的正统观念，同时也留下了作者班固医学史观和医学思想的深深烙印。

由于医学特别是早期中国传统医学具有在自身发展过程中继承性强，其发展进步建立在人类世代薪火相传基础上的特点，医药典籍在医学传习过程中扮演很重要的角色，医史文献也就成为了历代医学传习者最为重要的传授、接收和研习的工具以《七略》、《汉志》为代表的早期医史文献目录“辨章学术，考镜源流”，将前代和所处时代繁多庞杂的医学文献资料进行了系统精当的归类，

以便后人在翻阅时可以按目索书，分门别类地了解前辈的医学研究成果，顺利地找到自己所需要的资料，不致于面对卷帙浩繁的图书文献束手无策。这种在当时颇为先进的文献整理编录方法，对后世医史文献著录工作的开展和医学科学的传承发展起到了积极的推动作用。

国魂读后感 篇5

怀着一份崇敬的心情，翻看了集团推荐好书《人世间》。这本书是作家梁晓声最新创作的长篇小说，全书115万字，历经数年倾心打造。作品以北方省会城市一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索，刻画了十多位平民子弟跌宕起伏的人生，从20世纪70年代写到改革开放后的今天，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，艺术而雄辩地展现了平民百姓向往美好生活的人生努力和社会发展的历史进步，堪称一部就是身陷困境，也要互助互帮，自立自强，这不仅体现了作者驾驭生活的'非凡能力和表现现实生活的深厚功力，而且还对我们当代的年轻人回望中国社会的发展进程和普通百姓的心路历程，有着弥足珍贵的认知和审美功效。

确实这部作品是梁晓声对自己的生活积累、社会阅历和人生经验的一次全方位的调动。因为在作者构建的人世间的生活场景里，我们读到了个人的成长、草根青年的奋斗，读到了婚姻、家庭的维系与经营，读到了家族的衰败与延续，读到了百姓生活的酸甜苦辣，读到了不同社会阶层的亲疏远近，读到了社会发展和时代进步，也还读到了底层生活的艰辛和不易，但仍然向往更好生活的人生努力。

国魂读后感 篇6

《人世间》是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和友谊的小说，他们有的通过读书奋斗改变命运成为社会精英，更多的则像父辈那样努力打拼辛劳谋生。人物的性格命运各有不同，善良正直、自尊自强、勤劳坚忍、尚礼乐群等人性中的幽微之光却永远闪耀，梦想的力量荡气回肠。这是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和温情的小说，平民视角，悲悯情怀，激烈的戏剧冲突，纵横交错的复式结构，通过一个个可亲可感的人物全景展示中国社会的发展进程，都让小说具有某种“史诗”品格。

梁老从自己的故乡出发、从底层出发、从自我出发，一步一步地走向其他阶层和人群，描写出不同社会阶层的生活状态，勾勒出了人与人的恩怨情仇，讲述出了人世间的悲欢离合，展现出了人物跌宕起伏的命运，花尽半生血汗为我们重现了出了一幅鲜活的百姓群像图。

《人世间》这本小说，可以看到上山下乡、知青返城、恢复高考、下海经商等重要社会现象，这些真实出现的历史现象也左右着小说人物的命运，在其中我感受到了社会的发展和进步、家族的延续和破落、百姓的酸甜和苦辣。还看到了不同人的不同生活状态，底层的不易、奋斗的.艰辛、改变的命运，以及梁老对人世间的博大情怀。

梁老通过自己的生活积累和人生阅历，平实而真切地描述平民百姓的日常生活，从百姓生活中去体现社会时代的巨大变化，这对我们普通人来说何尝不是一种启发呢？人世间的点点滴滴与我们都息息相关，这一份情怀是我们每个人都该去拥有的，现在就拿起你的笔来，你的《人世间》由你自己创造。

国魂读后感 篇7

寒假里，我读了《国学经典》这本书，使我懂得了许多做人的道理。

《弟子规》是大家在牙牙学语的时候都应该触摸过的吧！现在，就让我们更深刻的去了解它吧！

弟子规是由1080个字组成，三字一句，共360句。每一句都有一个深刻的哲理。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”意思是父母呼唤，要及时答应，不能慢慢吞吞的。父母交代你做什么事情，应该立即去做，不可拖延或者推辞偷懒。

弟子规总的来说：在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次，一切言行当中，要谨慎，要性守承诺；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上的这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应该努力的学习礼，乐，御，书，术，射等六艺。

更让我深受教育的是“诚者，物之始终；不诚，无物。”诚是贯穿在万物的始终，没有诚也就没有万物。这时，我想起了我爸爸。爸爸是个生意人，一直坚守“以诚为本”的信念。有一次，如果爸爸以次充好，就以坏取利，可他没有这样做，而是语重长心地说：“我们不能因暂时的.方便，眼前的利益，就失去真正巨大的财富——诚信。正因为父亲的诚信，才让我们家的生意更加旺盛，可见诚信是多么的重要啊！

我从国学经典这本书中学会了许多东西，做人要讲究诚信，孝顺父母，以同样的眼光去看待他人。我相信，未来的世界，一定会更加美好！

国魂读后感 篇8

武安君白起，战国后期四大名将之首，作为战国时期最为显赫的大将，征战沙场三十余载，一生大小70余战，未尝败绩，从最低级的武官一直升到封武安君。长平之战坑杀降卒四十五万，连同以前攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，攻魏于华阳斩首十三万，与赵将贾偃战沉卒二万，攻韩于陉城斩首五万，共一百余万，这是白起的一张极不完全的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一。后世称之为“杀人魔王”。

白起虽然是一位不世出的`兵家奇才、赫赫战神，却不理权谋，配不上“枭雄”二字。史载：秦王欲以白起为将攻邯郸，白起对昭王说：“邯郸实非易攻，且诸侯若援救，发兵一日即到。诸侯怨秦已久，今秦虽破赵军于长平，但伤亡者过半，国内空虚。我军远隔河山争别人的国都，若赵国从内应战，诸侯在外策应，必定能破秦军。因此不可发兵攻赵。”昭王亲自下命令行不通，又派范雎去请，白起始终拒绝，称病不起......后（昭王）令白起自裁。白起伏剑自刎：“我何罪于天而至此哉？”良久，又云：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”

我常有些奇怪的念头：纵观战国数百载间，大小数十战而未尝一败的将军只有两位：吴起和白起。这两位将军均擅长大兵团野战。可惜他们的人生没有交集，否则，双雄并立的战国会给我们更多精彩的兵家战例。

国魂读后感 篇9

读一本好书，如饮甘露，畅快淋漓。读完后更是神清气爽，文思泉涌之意油然而生。

打开《以奋斗者为本》前，原以为这是一本宣传华为人力资源管理理论的研究著作，但翻了几页后就感觉不对了，怎么全是各种会议的记录摘要呢？于是有点蒙圈。耐着性子继续阅读，我发现原来这些文字内容都是任正非老爷子在各种会议上的发言，编辑们按一定的逻辑顺序，把相应的内容摘录整理到一起，形成对这类事情的管理思路。看着看着，我竟然发现，任老所说的各种观点非常具有说服力，让我深以为然，不由自主地一段段读下去。最让我有所感触的是，任老所说的管理思路和我们叶片公司采取的管理措施有很多惊人的相似之处。这极大地激发起我对这本书的兴趣！随着阅读的深入，我感觉就像一位充满智慧的耄耋老者，在我耳边娓娓道来企业管理，特别是人力资源管理应关注的重点内容。通过华为人力资源管理思路、重要管理举措，推动华为走向商业成功。

在这里，30万字的内容，不能一言道尽，只能简单描述几点心得体会。

一切企业经营手段都必须以最终实现商业价值为目标。

这看似浅易懂的道理，任老却通篇在不断阐述。看来在实际经营过程中太多人会忽视这个企业存在之本。举个简单的例子，在招聘过程中，我们一般会比较关注面试者的年龄、学历、素质、经历、从而判断岗位胜任力。而华为却一直在提倡从听见炮声的，并取得战绩的人员中选拔优秀的人才。能带领一个连取得胜利的人，为什么不能带一个师，为什么非要经过营、团呢？

人才是选择出来的，不是培养出来的。

对于我这样一个从事多年培训管理工作的人来说，看到这样的观点，其实还是非常纠结的。但当听他说“XXX、邓小平哪一个是被培训出来的？”这样的论点时，我竟无言以对。是啊，毛主席他老人家自己也说“数风流人物，还看今朝”呢，是这个时代选择了他们这样一批无产阶级革命家，成为挽救中华民族于水深火热之中的英雄。“培训学习只是员工的劳动准备，本身并不直接创造价值，企业不需为此承担责任”这样的观点，我慢慢也能接受了。而选择能完成责任绩效目标的人员担任相应岗位，这样的观点也潜移默化地影响着我。

以奋斗者为本，不让雷峰吃亏。

对于为企业创造价值的奋斗者们，华为一直是极力褒奖的。特别是在艰苦地区、国外经济欠发达地区的奋斗者们，从职级放宽、基础薪资、项目奖金、福利待遇、职业发展、股权激励等多维度进行激励。这形成了华为特别宣扬的狼文化。对现有干部实施任期制、述职制、三权分立的监督制等，让那些不能为企业创造价值的干部淘汰掉，使公司资源最大程度地倾向于雷峰式的奋斗者。这样看起来有点不近人情，但确实有利于企业的发展。商业规则就是这样以最残酷的表象传达着温情。

热力学第二定律的运用。

一个孤立系统总是趋向于熵（混乱状态）增，最终达到熵的最大状态，也就是系统的最混乱无序状态，这就是熵增定律。任老认为一个企业的.内部同样也存在熵增的现象，即看似较为稳定的组织现状，由于各种原因，会不断地出现各种问题，最终导致失效。所以必须让其放在更大的系统内，让能量在内外部进行交流，最终达到熵减的稳定状态。说白了，就是不断的进行变革，包括但不仅限于：管理岗位的调整、组织结构的调整、管理体系的调整、干部的授权与监督、后备人才库的建设等。

通读全书后，真是从骨子里佩服任老对商业本质的洞悉。他能将各种理论上的认知，通过华为这样一家民营企业，采用各种各样的制度政策、流程规范、标准落实来最终成就举世瞩目的商业帝国。也明白了为什么他在若干年前就要宣扬《华为的冬天》《鹰的重生》等观点，为什么对新来的大学生写的《万言书》嗤之以鼻，为什么在把自己的股权分给华为的奋斗者们后，还能以1.4%股份成为华为的精神领袖以及实际控制人。

伟大的人物有伟大的思想，他的真知灼见不断地拨动着我的心弦，引起共鸣，重塑着我的三观。希望看到此文的朋友们有时间也读一下这本《以奋斗者为本》吧，你定然也会受益匪浅。