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高中语文读后感汇总
读书之所以是一种乐趣,并不在于作者 告诉你什么,而是因为读书使你积极思考，作者写的作品，其精彩程度让人忍不住拍案叫绝。因为读书产生了对世界的认识，应该要将其记在读后感里。我们非常喜欢为您提供这份精美的“高中语文读后感”，请认真研究本文中的实例！
“我保留着报复之权”上帝说……
这是被爱情所煎熬的灵魂的悲剧，――为托尔斯泰一鼓作气以及深刻的笔角描写的一幅画。
但这部**的更主要的意义，除了安娜的悲剧和一八六o年时代的**社会――沙龙、军官俱乐部、舞会、戏院、赛马等种种色相之外，在**中，已屡次以一种讽刺的或剧烈的形式批评当时的**社会，这社会是为托尔斯泰在将来的著作中所不住地攻击的。攻击谎言、攻击一切谎言，对于道德的谎言和对于罪恶的谎言同样看待，指斥自由论调，抨击世俗的虚浮的慈悲，沙龙中的宗教和博爱主义，向整个社会宣战，因为它魅惑一切真实的情操，灭杀心灵的活力!在社会的陈腐的风气之上，死突然放**一道光明。
在垂死的安娜面前，加列宁被感动了。这没有生气，一切都是造作的心魂，居然亦透入一道爱的光明而具有**徒的宽恕。不一会儿，丈夫、妻子、情人和三个人都变了。
一切变得质朴正直。但当安娜渐渐回复时，三个人都觉得“在一种内在地支配他们的几乎是圣洁的力量之外，更有另一种力量，粗犷的、极强的、不由他们自主地支配着他们的生命，使他们不复再能享受平和”而他们预先就知道他们在这场战斗中是无能的，“他们将被迫作恶，为社会所认为必须的。”
莱温在书末也升华了，因为死亡也使他感动了。他素来是“不能信仰的，他亦不能彻底怀疑。”自从他看见他的兄弟死后，他为了自已的愚昧觉得害怕，他的新婚的幸福在一个时期内曾压抑这些悲痛的情绪。
但自从他的第一个孩子出生后，它们又出现了。他有时祈祷，有时否认一切，他徒劳地浏览哲学书籍，在动荡的时代，他甚至害怕自己会自杀。体力劳动使他平静下来，暂时忘记了烦恼。
莱温和农人们谈话;其中一个和他谈着那些“不是为了自已而是为了上帝生存的人”。这对他是个启示。他发现了理智和心灵的对立。理性教会人们为了生存而残酷地战斗；爱别人是不合理的。
“理智是什么也没有教我;我知道的一切都是由心启示给我的。”
从此，平静重新归来，对于莱温，心是唯一的指引者――这个名辞把他重新领到上帝面前……什么上帝?他不想知道。这个时候的莱温如将来长久时期的托尔斯泰一般，在教会面前是很谦虚的，对于教义亦毫无反抗之心。
“既使在天空的幻象与星球的外表的运动中，也有一项真理。”
《安娜·卡列尼娜》，如果你细细品味，终会感叹那是一部史诗般的巨作;如果你单纯的将其看作一部所谓批评资本主义的作品，无论对于《安娜·卡列尼娜》还是托尔斯泰无疑是一种亵渎。
幼年曾品读过《红楼梦》，时至今日，再捧起厚厚的书籍，不觉悲在心头。
一梦梦几回?
“这个妹妹，我原是在**见过的?”是那个“行为乖僻性乖张，古...
查看详情>>高中语文读后感精选
这篇文章将从多个角度来深入思考“高中语文读后感”，读了作者写作的作品之后有颇多感受。为了更好地理解作品人物的所思所想，我们可以用读后感来进行一定的分析，有没有写好作品读后感的诀窍呢？以下提示仅供参考可能有所偏差请您自行判断！
“你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音?你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放的那种美妙的生命力?你知不知道秋风中常常都带着种从远山上传过来的木叶清香?”
古龙**《陆小凤传奇》中花满楼悠然且从容的词句诗意得让人感动。而我们生活在这个前所未有的快节奏社会，似乎只有一个“忙”字来形容。从早到晚，忙忙忙，可是当夜幕降临，偶尔问自己都做了些什么的时候，却茫然无知。
而关键的是，我们连这种反思的提问都感到索然无趣，吝啬于提及，一味地沦为环境的奴隶。在物质文明飞速发展的今天，人们过分专一地投身于劳作，心灵世界却不经意地流于平庸，变得空虚。
可幸运的是，“人生的艺术化”理念，为我们提供了一条回归本心的路，不至于在茫茫漫长的黑夜中，漫无目的而又匆忙地行走。艺术的亮光能让我们的人生增添一抹抹美妙的色彩。
一那什么是“人生的艺术化”呢?
**“人生的艺术化”，先要看看我们的人生。生活在这个世界上，会有各种各样的活动，生活就是由这许多方面组成的一个和谐统一的整体。若把它分开来看，大致有三方面。
一是实用的活动，关注的是事物对于人的价值，它受环境的制约，以善为最高追求；一是科学的活动，注重对事物的研究取证，事物有什么性质，属于哪一科哪一类，以真为最高追求；还有一个是美感的活动，关注的是事物的本身，无关乎周遭的环境如何，以物的姿态与人的情趣达成一个同一的境界，若庄周梦蝶，物我两忘，它以美为最高的追求。这种美感的活动就是艺术。美感的活动与实用的活动是有分别的，所以艺术和实际人生是有距离的。
要看到事物的美，就必须站在适当的距离，跳出兴趣圈。但是艺术与整个人生却是你中有我，我中有你，彼此依存，不可分割的。艺术所需要的情趣由人生所产生的感悟而生成，艺术所依赖的素材根源于人生;而一个人的人生若没有艺术的着色，将会失去生机，失去活力，失去趣味，变成一摊死水，就失去其为人生的意义了。
中国现代“人生的艺术化”命题经历了一个不断发展的过程，其核心精神奠基于梁启超，理论表述成型于朱光潜。从“生活的艺术化”到现代“人生艺术化”命题的系统构建,其理论趋于成熟。人生与艺术相联系，把人生看作一幅图画，一首诗歌，一支乐曲，“人生就是一种较广义的艺术”。
人生的艺术化追求经历着三个向上的层面。其一是生活形式的艺术化，其把艺术理解为装饰性或新奇性，具体表现在对生活用品、生活环境和***术装饰，这在奴隶社会就已存在，可说是“饱食之后的暖衣”。其二是生活技巧或社会关系的艺术化。
它主要是把艺术理解为生存和生活的技能，体现在处理生活方式、生活态度、人际关系等方面的艺术。较于前者它把目光扩展到社会，交流...
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