文化观后感六篇
优秀的影片观后感怎么才能够写出来呢？观后感是理性和感性大爆发之后的产物。 我从中感受到了爱的力量，激发了我的梦想，要写好观后感就要联系实际，深入发挥，把自己的感写深，写透，在您的建议下好工具范文网的编辑为您撰写了一篇名为“文化观后感”的文章，这对你的日常生活将有所改善！
美国人类学家格尔茨著的《文化的解释》，是20世纪文化研究的创造性的观察，是复杂性方法论“迈向文化的解释理论”，是当代文化理论研究的总结。它全面梳理围绕文化的研究领域，对文化的概念、文化与宗教以及文化与意识形态等的关系进行了详实的研究,运用贴近大众生活的通俗化描写方式把文化当作“文本”解读，倡导文化研究者用恰当的、富有激情的研究心态去关心人的问题，探讨生与死的意义，处理社会秩序中涵盖的文化复杂性意义。
《文化的解释》，“收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文”，大多非理论探求，而是格尔兹于巴厘岛和爪哇的经验研究。然第一章“深描说—迈向文化的解释理论”例外，概括的说明了格尔兹的人类学核心和其采取的立场。文化、解释、深描，是格尔茨的重点。
文化，在学习《社会学概论》时就看得出对这个词的定义是见仁见智，没有完全确定的定义。泰勒在《原始文化》中对其定义是：“文化是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风格以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯”，这个定义是当时学习时相对比较重要的。格尔茨在《文化的解释》中，以区别与社会学的视角对文化进行了定义：“我主张的文化实质上是一个符号学的概念。马克斯韦伯提出‘人是悬在由他自己所编的意义之网中的动物’，我本人也持相同的观点。于是，我以为所谓文化就是这样一些由人自己编织的意义之网。因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是一种探求意义的解释科学。”“作为可解释性符号的交融体系，文化不是一种力量，不是造成社会事件、行动、制度或过程的原因；它是一种这些社会现象可以在其中得到清晰描述的即深描的脉络。”
这些文字其实已经说明了人类学与社会学的区别，那就是社会学，无论是韦伯还是涂尔干，他们其实都在寻求对社会的规律认识，韦伯好就好在，他强调一个“理解”，但理解的目的，或者学术指向还是一个规律，具体到他的学说里，就是一个理性化。他明确知道，理性化带给人的是无意义的铁笼，可他还是指出这个过程无可避免，其规律性的威力无可抵挡。格尔茨对于文化的客观性和主观性的思考是“虽说文化是观念性的，但它并不是存在于人的头脑中；虽然它是非物质性的，但也并非是超自然的存在。”我个人对文化的理解，文化是对原始的诠释，每一个人都是一个赤裸裸的原始人，是出生地的区域文化塑造了每一个个体，也使不同个体具有了不同性格；人类的一切塑造都来自与人自身的需要，人是因为需要才去追求，同时也恰恰是因为缺乏才去追求，所以这个社会倡导什么文化，就证明我们这个社会正在缺失什么文化。
解释...
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我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了灵魂》，文章的题目一下子就使我感到了茫然，仔细品读下来，才有所触动，有所感觉。
“没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”虽然这是引用的着名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。
接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是这样写的：
对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢？哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼和自豪呢？
当奥运健儿站在奥运会的最高领奖台上，谁不为祖国的光荣而骄傲？
这是对民族精神最生动的写照，这是作者内心的真实感受，同时也使我联想到：2004年雅典奥运会刘翔在男子110米跨栏勇夺中国人渴望已久的金牌的一刹那，那情景始终在我的脑海里呈现，环绕，难以磨灭。当他跨过最后一个栏时，他在12点冲过终点线
当91秒的成绩为中国短跑代表团夺的时上第一枚金牌时，我感慨万千。我想在这12.91秒的时间里，每个人的心情都和我一样，就像滔滔江水。刘翔的金牌不仅蕴含着他多年的汗水和经验，更蕴含着激励他走向巅峰的强大民族精神。
在雄壮的国歌中，我们各种复杂的情感被升华，自然融入节奏，成为令人陶醉的旋律和民族精神。
事实上，正如笔者所说，民族精神鼓励我们掌握丰富的科学文化知识，多方面培养和锻炼自己的能力，全面提高自身素质，为国家做出更多贡献。有了信心的支柱，我们就会成功。有了正确的民族精神，我们就会有高尚的爱国情操。有了民族精神，我们就有了灵魂。有了祖国，我们会有一个光明的未来。
我们现在正在学习。让我们牢记运动员的拼搏精神，弘扬爱国的民族精神。好好学习，长大后为国家的未来做贡献！请记住：有了民族精神，就等于有了灵魂。
中华传统文化读后感（二）
读完这本中国传统文化的书，我感到震惊。我了解到中国传统文化源远流长。它是中华民族的精神家园，是中华民族的瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等内容。作为一个小学生，我喜欢手工剪纸。我记得我很小的时侯，奶奶教我剪纸、剪花，剪了四瓣花，五瓣花奶奶也夸我灵巧。
每当手工课上剪纸时，我都兴奋不已，在手工课上我和同学们认真地学***花，剪燕子，做风车，这些在我的手上一点也不难，手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了，加上我有学画画的功底，剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，全家喜庆多了，过年的味更足了。中国戏曲种类繁多，曲调优美，具有地方色彩。
比如中国的京剧，河南的豫剧，浙江的越剧等等。作为安徽人，我不得不谈谈黄梅戏。他很受追随者的欢迎。街上的人可以哼几首黄梅戏。
去年学校艺术节，我们代表学校...
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阅读以上介绍之后，我非常期待看看“文化观后感”这部电影。观看电影是一种享受，不仅能给予我们感官上的享受，还能在心理上带来各种感受。而一部精品电影更是能让人耳目一新。 观看电影后，我们可以写出观后感，可以对社会上一些丑恶现象进行批评和抨击。通过写观后感的方式，我们不知不觉中也在成长。或许在写作观后感时可以借鉴一些优秀的范文，来丰富自己的表达和思考。 关于“文化观后感”，我非常感兴趣，希望下文的介绍能够为我提供一些参考价值。
尧声回荡
----**尧文化开幕式的观后感
今天晚上我参加了尧族文化旅游节的开幕式。我真的获得了很多知识和理解。
尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃而恭敬，四面楚歌，上下分明。他能团结人民，使国家成为一个大家庭，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。姚老时，四岳十二牧推举为部落联盟军首领的**人。他们一致推荐舜。
尧帝娶了两个女儿为舜，并对他进行了长期的调查。最后，他终于放心了。
令我印象最深刻的是尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决定从民间选用贤良之才。为什么要采用禅让制呢？由于尧舜禹时期生产力落后，人们需要选择有智慧、有正义的人来当领袖，从而引导人们抵御外来侵略，平等生产劳动和分配粮食。
虞国时期，随着生产力的发展、人民生活水平的提高和私有财产的增加，虞国也由部落联盟的首领转变为奴隶制国家的国王。”（见历史教科书）。禹建立夏朝后，为了加强对禹王的统治，整个国家被分为九州，每各州都要向禹王进贡。
禹的儿子是启，“禹在位时，他的儿子启已有强大的势力。禹死后，启继承父位从此世袭制代替了禅让制，‘公天下’变成了‘家天下’。
由此可见，人类社会的进步是建立在促进人类社会生产力发展的基础上的。总之，尧文化是中华五千年的源头！
在上完一学期的《学科文化》选修课后，我很庆幸当初选了这门课程，觉得受用匪浅，很感谢学校安排了这样的课，让我学到了有关生活、文化、艺术、经济、体育等各个门类的知识，不仅丰富了我们的周末业余生活，还让我们了解到生活中的哲理，陶冶了我们的情操增长了我们的知识。
每一次讲座都会给我们带来新的启迪和对生活的更深刻理解。比如，在马花老师的讲座—《广告与生活》中，让我们懂得了对待生活中的广告，不仅仅是看中它表面的意思更重要的体会它所要表达的内涵，要向人们所传递的信息与思想。老师给我们分析了生活在广告时代，广告社会，我们总是按照广告的指示生活，面对无处不在的广告我们一定要保持清醒的头脑，有一定的判断力，不能被广告左右。
在讲座的过程中，老师与我们分享了各种经典的广告**，详细的讲解了广告的分类，广告的表现手法，让我们不再像以前那样以一种盲目的眼光看待广告，而是有了自己的见解，对待广告也有了自己的标准和决断能力。
留学热潮下的新思维——这...
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