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班级口号四字四句押韵三十九句：激扬青春，超越梦想。天高地迥，任我飞翔。
在日常学习、工作和生活中，口号常常被使用，起到了营造氛围的作用。那么，什么样的口号才算经典呢？以下是小编精心整理的39句霸气押韵的班级口号，供大家参考，希望能够激励你们。
1、二五二五，能文能武，力争上游，超越自我!
2、爱我四班、人人努力、爱我四班、人人进取。
3、二五二五，我拼我赢!我能我行!
4、团结一心、扬我班威。
5、看我四班、样样最棒、看我四班、锐不可当。
6、同心同德、勇往直前。
7、新青年制造，永远的308！
8、308—永恒的'你，我，他！（田恬）
9、相信自己，永不放弃！（张梦婷，庞璟）
10、为了梦想，我们不懈努力。
11、互帮互助，团结友爱，疯狂学习，活泼玩耍。
12、宁为鸡口，无为牛后。
13、坚持规程，保你平安。
14、安全教育，声情并举。
15、安全防范，不可忽视。
16、与时俱进，奋力拼搏，齐心协力，争创一流
17、团结拼搏，争创伟绩，飞跃梦想，自强不息
18、团结进取，开拓创新，顽强拼搏，争创一流
19、三班三班，非同一班，先踩七班，再踹八班
20、顽强拼搏，拥抱胜利，四班四班，勇争第一。
21、我的青春，由我做主，丰硕自我，自信人生。
22、青春如火，超越自我，八年五班，奋勇拼搏。
23、激扬青春，超越梦想。天高地迥，任我飞翔。
24、放马金鞍，披荆斩棘。神采飞扬，唯我七班。
25、刻苦拼搏，智慧无穷。零八高考，傲视群雄。
26、学习竞赛，体艺不怠。只要我在，三十不改。
27、人生能有几回搏，今日不搏何时搏。
28、快马加鞭，君为先，自古英雄出少年。
29、不苦不累，高三无味，不拼不搏，高三白活。
30、有来路，没退路。留后路，没绝路。
31、撒下勤奋的种子，收获金色的果实。
32、潜心复习战高考，信心满溢跃龙门。
33、拧成一股绳，搏尽一份力，狠下一条心，共圆一个梦。
34、要成功，先发疯，下定决心往前冲!
35、拼一分高一分，一分成就终生。
36、用好分秒时间，积累点滴知识，解决疑难问题，学会举一反三。
37、一个勤奋学习的人才是力量无边的人。
38、静下来，铸我实力;拼上去，亮我风采。
39、弱者失机遇，强者抓机遇，智者抢机遇。
查看详情>>横渠四句读后感（分享6篇）
前几日从网上买了本书《了凡四训》，书里面的字挺大的，并且讲了好多小故事，于是就不间断的读完了。这本书讲了一个叫袁了凡的人为了让儿子向善向学，写下一本书，书里面分了四个节，所以这书叫《了凡四训》。四个节主要讲了1立命之学2改过之方积善之法4谦逊之效属于佛学，哲学，命运，国学类别的图书。这本书给人的感觉是似乎有人生的大智慧，又似乎有些神神叨叨。不过倒让我想起好多事情
命运?生活中会接触到一些老人，聊起那些悲欢离合，生老病死，不禁感叹世事无常，命运弄人，伴随一句"这就是命啊~"命运这东西，大家都期望有个好一些的命运吧，遇到不好的命运，也尽可能的想抗争于命运。想起西游记里孙悟空到阎王爷那里把生死簿烧毁那个情节，这算是人们不屈服于命运，努力向命运抗争的突出表现吧。
宗教学说和命运?然而实际生活中，没有悟空的本事，大多数人在被命运捉弄后，还是会选择"认命","认命"成立了(这里的认命并不是指一味的服从命运的安排，得过且过，而是人们对于命运这种东西的认同后，开始积极主动的想认识命运这种东西)，人们开始信教，宗教对于命运都有自己独特的一套解释，佛教说因果报应，六道轮回，我对佛教了解不多，不过觉得它的理论体系还是挺完善的，它能够以它的方式对命运这种东西进行详细的解释并且使信佛者信服~类比于佛教，那么基督教，伊斯兰教应该也会有他们一套对命运的解说吧，使上亿的人信服。然后一些学说如周易对命运也有它的一套解说，我们生活密切接触到的算命，算风水，起名字都与周易密切相关。咱中国本土的道家，儒家，也有他们的一些对于命运的解释。
这让我想到身边的一些同学或朋友信，信耶稣，学周易，其他不信不学的人表示不能理解那些信佛，信耶稣，学周易的人，觉得那些人愚痴(笨且对某事物着迷)。我觉得其实不管信什么，学什么，只要能够从你信到的，学到的东西中将自己的疑惑解答，使自己，使家人朋友快乐，那么就去学，就去信吧~我们常说的"儒释道"三家各有所长，我们就取其所长，用着顺手就用，以此解答我们面对的世事。三家是内在相通还是对于同一个问题提供不同解答的角度?要不然为什么对于同一个道理，可以用《金刚经》解释，亦可以用《论语》《道德经》解释呢?
了凡先生认为行善可以改变命运，这的确是个振奋人心的结论，提供了对抗命运这个似乎无法改变的东西的有力武器——做善事。并且感觉宗教和学说有很大相同点，就是他们都愿人们去行善。怪不得称那些信教者为"善男信女"~~
写的有些乱不过综上所述，好好学习，多做善事!
“立命之学”中提到了改造命运的原理有两个方面，即，竭力行善和努力断恶。而“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”正是印证了这样的思想。了...
查看详情>>赞美国庆节的古诗四句（汇总十篇）
在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，
在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强;
奔腾不息的黄河是她的血脉，
巍峨屹立的泰山是她的脊梁，
这就是我们的祖国——中国!
1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾;
1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开!
1997年，她迎来了紫荆花的清香，
1999年，她又增添了水莲花的芳香!
走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，
跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大。
让挺拔的身躯披上曙光
当雄伟的天安门
让风云迎来东升的太阳
历史的耳畔
传来了礼炮的隆隆回响
那排山倒海般的回响
是中国沧桑巨变的回响
一位巨人俯瞰着世界
洪亮的声音
全世界都听到了
中华人民共和国成立了
当第一面五星红旗冉冉升起
那胜利的旗帜
在朗朗的空中迎风飘扬
人民扬起了头颅
全世界都看到了
中国人民从此站起来了
奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，这就是我们的祖国――中国！
1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾。
1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！
1997年，她迎来了紫荆花的清香，1999年，她又增添了水莲花的芬芳！
走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大。
金秋的风
送袅袅暗香而来
霜中的菊
献片片芳菲一季
吻夕阳余辉
爱溢出温柔的眼眸
望四野安详
激情飞上诗句
听黄河汩汩
载无数苦难历史
观河沙沉沉
积淀多少回忆
满目疮痍
是你旧时的容颜
儿时的艰辛
留下了不灭的烙印
风霜雪雨
半个世纪的搏击
渊远流长
五千年文明的足迹
历史的长河
翻滚着昔日英勇的浪涛
时光的琴弦
弹唱着今日辉煌的旋律
祖国，是多么深情的名字!
每次想起都抑制不住心情的起伏，
赞叹你五千年里的瑰丽，
感慨你百十年间的命运。
祖国，是多么绚丽的词句!
每次念及都忍不住让眉眼弯起，
身负着礼仪之邦的美誉，
创造着举世瞩目的惊奇。
祖国，是多么温暖的归属!
每次听到都泛滥起自豪的心绪，
在心底深深感激先辈的壮举，
立志要把祖国的明天托起。
祖国，是每个国人冀望的期许!
祖国，是我心底最动听的旋律!
今天我们手持接力的火炬，
未来让我们与你一路同行!
... 查看详情>>一二年级中秋节古诗四句（集合7篇）
1、折桂令·中秋
元·张养浩
一轮飞镜谁磨？
照彻乾坤，印透山河。
玉露泠泠，洗秋空银汉无波，
比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。
老子高歌，为问嫦娥，
良夜恹恹，不醉如何？
2、中秋
唐末 · 郑谷
清香闻晓莲，水国雨馀天。
天气正得所，客心刚悄然。
乱兵何日息，故老几人全。
此际难消遣，从来未学禅。
3、中秋玩月
五代·佚名
团团离海角，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无！
4、中秋
宋·李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
5、中秋待月值雨
北宋 · 释智圆
一岁期今夕，高空雨忽零。
虚窗沈素影，疏竹动秋声。
已被云阴闭，徒怀永夜明。
徘徊倚山阁，谁见此时情。
1、中秋月下作赠吕秘校
北宋 · 徐积
去年中秋月，与子共吟诗。
今年中秋月，与子嗟别离。
前书约相见，颇说中秋期。
夜久风霜寒，对月空相思。
2、送客之三衢
北宋 · 释净端
今日忽相见，俄然又相别。
三衢山水清，好赏中秋月。
3、南歌子 再用前韵
北宋 · 苏轼
苒苒中秋过，萧萧两鬓华。
寓身化世一尘沙。
笑看潮来潮去、了生涯。
方士三山路，渔人一叶家。
早知身世两聱牙。
好伴骑鲸公子、赋雄誇。
4、阳关曲 中秋月
北宋 · 苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
5、中秋谒李生
宋 · 周贯
今年中秋夕，来赴去年约。
不见破铁铛，弹指空剥剥。
查看详情>>中秋古诗大全四句(推荐223句)
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。
渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。
快上西楼，怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。
玉液满，琼杯滑。
长袖起，清歌咽。
叹十常八九，欲磨还缺。
若得长圆如此夜，人情未必看承别。
把从前、离恨总成欢，归时说。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
秋空明月悬，光彩露沾湿。
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
床前明月光，疑是地上霜。
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙、今夕是何年？
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨、何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
待月举杯，呼芳樽于绿净。
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。
月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。
1、八月十五夜月二首
2、此夜若无月，一年虚过秋。
3、青烟幂处，碧海飞金镜。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》
4、寄书长不达，况乃未休兵。
5、皓月闪烁，星光闪耀，中秋佳节，美满时刻!
6、元好问:倪庄中秋强饭日逾瘦,狭衣秋已寒。儿童漫相忆,行路岂知难。露气入茅屋,溪声喧石滩。山中夜来月,到晓不曾看。
7、此时瞻白兔，直欲数秋毫。
8、唐代：刘禹锡
9...
查看详情>>白居易最著名的古诗《草》为什么小学课本删了后四句？
相信很多人都曾有一个疑问，小学语文课本中白居易的古诗《草》，为什么只有前四句?在解答这个问题之前，我们先来了解一下这首诗的创作背景。公元786年，也就是唐德宗贞元二年，16岁的白居易，在一场科场考试中，写下了这首应考习作。
按照唐代科场考试规矩，凡指定、限定的诗题，题目前须加“赋得”二字，后来也称为“赋得体”。所以白居易的古诗《草》，其实原名为“赋得古原草送别”。从它的原题中，我们可以得知除了关键词“草”之外，还有一个重要的关键词，也就是“送别”。而我们小学语文课本中缺少的后四句，写的就是送别的内容。
那么小学语文课本为何删减了后面送别的内容呢?我想肯定不是放上全诗就怕我们背不下来。至于其删减的原因，应该是为了让当时还是小孩子的我们，专注于“草”的精神。毕竟后四句诗中所抒发的送别友人时的依依惜别之情，小学生们很难感受到，而且还写得极其含蓄。
因此白居易的古诗《赋得古原草送别》被选入小学语文课本的时候，为了小孩子们更好地理解诗的内涵，就这样删减掉了后面四句，以及还把题目改成了更为简洁明了的《草》。那么白居易的这首诗，它的后面四句究竟写了啥呢?下面我们便来具体看看白居易的这首《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
首先，我们来看诗的前四句，也就是我们从小就能背诵的四句“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。它的意思也很简单，即古原上长满了茂盛的青草，它每年都会茂盛一次，枯萎一次。大火无法烧尽它，春风一吹它则又遍地滋生。简单的从字面意思来看，它就是一曲赞美野草的颂歌。
而从其所具体的顽强生命力来看，它又可以升华为生命的颂歌。我们说白居易这两句诗所写的道理，其实每个人都懂，但是能够像白居易一样，在年仅16岁的时候，就能将其写入诗中，且语言朴实有力，对仗天然工整，一字一句皆水到渠成就很难得了。所以白居易这首诗在当时就为人称道。
据张固《幽闲鼓吹》记载，白居易在京城谒名士顾况时，准备投献的诗文中便有这首诗。但顾况一开始没有在意白居易，反而取笑他的名字说：“米价方贵，居亦弗易”，即长安的米价很贵，想要在长安混不容易呀。而当顾况读到“野火烧不尽”二句时，不禁大为嗟赏，说：“道得个语，居亦易矣”。也就是有这样的才华，在长安就很容易了。后来更是帮白居易到处宣传此诗。
然后，我们再来看诗的后四句，也就是小学语文课本中缺少的那四句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。它的意思是说，古原上的青草香占满了古道，阳光下的翠绿草色连着远处的荒城。我在这里又送友人远去，这萋萋芳草都是离别之情啊。“远芳侵古道”二句，是继前面四句所写的野草顽强生命力后，对野草的清香着重进行了描写，同时也有一种春草蔓延扩展之势。
至于“又送王孙去，萋萋满别情”，它其实化自《楚辞》中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但原诗中的意...
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杜牧的这首《赠终南兰若僧》古诗，短短四句28个字，但是结构极为复杂
如果要列举出唐代，不，是古代两位水平最高的杜姓诗人，会是哪两位?第一当然要推杜甫，第二恐怕也无甚悬念，可推杜牧。杜牧的诗俊朗清丽，“远上寒山石径斜，白云深处有人家”，清新绵邈，意境十足;“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，情景交融，动人柔肠。
都说才气外露，有才之人，往往秉性外露，有几分轻狂。这个说法对别人是否应验不得而知，但是对杜牧而言，确实算是比较准确。不过杜牧的外露和轻狂，是有充分底气的。杜牧虽说没有“一朝看尽长安花”那般骄傲，但是也曾经因为“两枝仙桂”在手，而志得意满。
他甚至认为大家都应该认识他，可是偏偏有一个高僧，对他不感冒，甚至表示从未听闻。这让杜牧有些颜面扫地，无奈之下写了一首诗。从诗中来看，被高僧打击后的杜牧幡然醒悟，特别是最后一句，更是充满着禅机令人回味无穷。
《赠终南兰若僧》
作者：杜牧
北阙南山是故乡，两枝仙桂一时芳。
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。
这首诗虽然只有短短四句28个字，但是结构极为复杂，蕴涵几重转折。前两句是少年得志的轻狂和骄傲，第三句是满腹牢骚。最后一句，幡然醒悟，达到了境界的升华和格局的提升。
第一句，杜牧是自吹自己出身高贵。他的故乡在南山，这是什么地方呢?这是当时长安的南面，名门望族的聚居地。所谓 “城南韦杜，去天尺五”，就是说的当时的京兆两大望族，杜氏便是其一。门阀制度盛行的魏、晋，杜氏便是高门世族，至唐时更为煊赫。杜牧的祖父杜佑曾官至宰相。如此家世，值得骄傲，杜牧借此自夸并不过分。不过家世只是前人的荣耀，如果躺着吃老本，也算不得什么才俊。杜牧显然不是靠祖上功德得名的公子哥。
第二句，杜牧标榜自己的高才和成就，那就是“两枝仙桂一时芳”。所谓折桂，一般指的是高中，这是学业成就。然而古代学而优则仕，折桂因此也常常指代当上了官。杜牧之所以称“两枝仙桂”，一枝是他高中进士，一枝是他因为“谏言制策”得官。虽然说一般而言，高中进士也能做官。但是杜牧却没有在这一条路上前行。唐代授官也有两个途径，一是通过学业考试，即常科，比如中进士授官。还有一种就是通过展示才能，即制科，入仕。杜牧是把两条路都走通了，确实值得一提。杜牧也成为一时之芳，名动京城。
然而却偏偏有人并不看重这些人间功名，比如这位对杜牧一无所知的僧人。不过能够真正看透世俗功名的僧人，一定不是普通僧人。杜牧起先并没有领悟到这一点，只是牢骚满腹地抱怨怎么有人不知道自己。这便是诗的第三句“休公都不知名姓”。
不过杜牧究竟是杜牧，是有高才之人，突然之间，他就从牢骚中顿悟过来。自己如此志得意满，为所取得的功名沾沾自喜，是否合适呢?浮名之无根无稽，或许才是亘古不变的常理啊。想到这里，杜牧不由得对那个僧人肃然起敬。他由衷地感慨道：始觉禅门气味长。却原来，佛门之内，气韵更加绵长。自己的人生境界和格局，太狭隘了。
其实，唐代许多大诗人，都雅好礼佛，比如白居易。很多诗人对于佛理、禅意颇有心得。杜牧这首诗虽然...
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