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2025论画山水读后感（推荐二篇）
最近语文上到桂林山水这篇课文，我对它深有感触。
当我读到桂林的水的时候，先拿波澜壮阔的大海和水平如镜的西湖作比较，赞美了漓江的水；接着用了一个排比句，具体写出了漓江水的静。绿。清的特点；还用翡翠做比喻，形象地突出了漓江水的"绿"；最后用船浆激起的.微波扩散出一道道水纹，来近一步映衬出漓江水的"静"。读到这儿，仿佛我就是作者，我来观赏了桂林的山水。
在看看桂林的山，先拿峰峦雄伟的泰山和红叶似火的香山再一次作对比，突出了桂林山的三个特点：奇。秀。险。奇在千姿百态，无奇不有；秀在青翠葱郁，色彩明丽；险在危峰兀立，使人望而生畏，多美的桂林山啊！我忍不住要歌唱你。
我仿佛饱吸着山上的新鲜空气，坐在船上荡漾着，把我引进了仙境，我多想纵情高喊桂林山水：我爱你！
桂林的山真美啊！这样美的`山围绕着这样美的水，曲曲环环，像走在乡间的小路上，回想那以前的故事，美好的童年！
人们都说桂林山水甲天下但约会游人不绝耳河涸海乾。
学完这篇课文，我迫不及待地想去游赏桂林了，我很想亲自看一看，身临其境感受桂林山山水水的美丽风景。同时，也让我懂得了一个道理：我们一定要爱护环境，要学会环保，让我们为拥有一个绿色的生活环境而加油，请让我们一起来保护我们祖国母亲吧！
查看详情>>个人形成论读后感（推荐十二篇）
当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编帮大家整理的个人读后感集锦，仅供参考，欢迎大家阅读。
“少一点理性，多一点信念”。一个人的朝圣，看似疯狂的决定，孤独的旅程，一路收获了或肯定，或质疑，或打击，或追随，与其说是徒步去看望老友，不如说是一段自我救赎。为什么选择徒步，而不是自驾，或者是别的形式，其中意蕴丰富，大概是因为走路是我们出生之后最早学会的“本领”之一，回归原始，回归自我。
简单的开始，曲折的过程，喧嚣的效仿，混乱的结尾，其实每个人都是哈罗德，都可以在这段旅程中看到自己的影子。每个人都从最初的`不会表达，不会爱，去感受经历之后努力去表现，去承担，又在失去之后再找回，哈罗德的过往与未来，仿佛在告诉我们一个最直白不过的道理，朝圣之路会有种种声音，但别忘了为什么出发。
商晓娜姐姐的《两个人的梦想秀》这本书，讲了马一左和马一右很多的故事。他们是双胞胎，长得一模一样！
我最喜欢就是这个故事：马一左有一个梦想，就是当一名主持人。马一右为了帮马一左实现这个梦想，请来了米小小、余多多、沙莉莉等同学，举办了一个演唱会，由马一左来当主持人。在同学们的帮助下，马一左实现了自己的.梦想。
我也有一个梦想，就是长大以后做一个庄园主，种许许多多无毒的蔬菜和粮食，养许许多多的牛、羊、猪，让人们放心食用。
对于这本书的感想，我真的不由得感概万千。与这本书的主人公相比，我们真的太过于娇气、任性。鲁滨逊生活在一个上流社会的家庭，但他却有着实干精神，性格坚强。他在遇到困难的时候，可以镇定自若，且能想方设法的应付，还能在困难的时候帮助别人。他善良、勇敢，是一个永不疲倦、敢于尝试的.行动者。我们虽然生活在一个普通的家庭，却无法跟他做的一样好。尽管他是书中的一个人物，但生活中也有跟他一样的人。
我常常在想。如果我生活在那样陌生的环境，我还能镇定自若吗?我还能像他一样能想方设法的去应付这些困难吗?更何况他还是孤身一人。不，我是无法做到的，我没有那一方面的勇敢、自信。我只会害怕，只会躲在那一个黑暗的角落，不敢出来，就像个胆小鬼一样，乖乖的在那里等死。
那么，如果我生重病的时候，没人陪伴我，关心我，安慰我。我还能像他一样坚强，会有着像他一样的求生的欲望吗?不，我也无法做到。我只会对这个世界绝望，只会哭泣，抱怨自己。因为我很懦弱无能，我能想象到那样的情景，那样的画面，我不敢想象，也不敢去做。尽管，这是想象。
这一本书，让我身临其境。在这里面，我很佩服主人公的勇敢。我推荐这一本书，可以让你找到启示，从而发现自己的缺点。
读完了这本书，记住了什么呢？说记住了什么，好像太功利了，这一切是为了什么呢？不知道，我好像从来不知道答案。
哈罗德最终见到了奎妮，可她已经记不得他了...
查看详情>>拒绝伪正义读后感
读完经典名著后，我们常常会有许多感想。在此分享一些关于《正义论》的读后感，希望能为大家提供灵感和帮助。写读后感时，可从书中主题、角色、思想启发等角度进行思考与表达。欢迎大家阅读和收藏！
《正义论》这本书，越往后看，越晦涩难懂。但也因此，让我越来越喜欢这本书。我在不断地学习过程中，不仅收获了书中的知识，也开始反思：哲学对我来说，有什么意义？可以说，王阳明的“心即理”或者说尼采的“权力意志”，磨练了我的毅力。而罗尔斯的正义思想，则逐渐锻炼了我的思维能力。总之，到目前为止，哲学改变了我的内在。也许随着时间的推移，哲学会给我带来更多。但实际上，“毅力”和“思考能力”，在我的人生道路上就已经很受用了。我也渐渐总结出了一些学习方法。知识就像水，探索知识的过程就像挖井。不一定要挖的很宽，但却一定要挖的足够深。
罗尔斯的“公平的正义”这一正义观念，受了社会契约论很大启发。社会契约论具体是什么，它具体包含了哪些内容，在此不做深究。虽然“公平的正义”与社会契约论一脉相传，但我认为我们更应该看到“公平的正义”与“社会契约论”二者之间的差别。简单来说，社会契约论是一种在历史某一时期存在过的为解决现实问题而产生的理论。而“公平的正义”，则以假设为前提。正如我们之前所说的理想的正义观念一样，“公平的正义”这一正义观念，即是理想的。我个人这样理解“公平的正义”：这种正义观念，毋庸置疑是理想的。但它却不像社会契约论那样，目标明确的.要解决现实社会的问题。而毋宁说，“公平的正义”恰恰是要为那些解决现实社会问题的理论提供一种指导。
《正义论》当中的两段话，大概可以支撑我的观点。第一段话是，为一个暂时被理解为同其他社会隔绝的封闭社会的基本结构，概括出一种合理的正义观来。这一特殊情形的意义是明显的，无需解释。我们可以很自然地推测：我们一旦有了一种对于这种情形的正确理论，借助于它，其它有关的正义问题就能比较容易地处理了。只需做出适当的修改，这样一种理论便可以为别的正义问题提供钥匙。第二段话是，我相信，我们从理想的理论（idealtheory）开始的理由是，这种理论能为系统地把握那些较紧迫的问题提供唯一的基础。我们也许还可以做一个不太恰当但在我看来却很形象的比喻。人是由干细胞分化而来的。由于干细胞的存在，我们才有了皮肤、骨骼、血液、五官、内脏等人体结构。似乎可以说，干细胞蕴含了一种可以变成人体各种成分的能量。于是，我似乎就可以说：“公平的正义”就好比干细胞，它蕴含了一种可以变成各种解决现实社会问题的理论的能量。在此有一个直观的印象：如果一种理论是解决现实问题的，那么恐怕无论这种理论的目的是多么的好，其本身仍然存在缺陷。正如一种现实的正义观念，无论它多么的想解决与之对应的现实社会的不平等，其本身仍然无法彻底消除这一现实社会的不平等。
因此，在罗尔斯看来，一种现实的正义观念，如果能最大限度上...
查看详情>>2025正义论读后感
约翰·罗尔斯是20世纪最著名的政治哲学家，他的《正义论》是当时哲学和政治学等专业学生的必读书目，我读过这本书，让我对社会的认知深邃了许多。当我在一本杂志上看见他那张站在书架旁的照片，生发出许多感慨，他真的是哲学家，那双深邃的眼睛，瘦削的身影，以及白发都是哲学和思想造就的，或者说逼出来的，他的骨子里都充满了思想和哲学的质地。哲学是一只羊，它迷恋现实的青草地，而罗尔斯是牧羊人，他的身上不仅有哲学这只羊的膻味，也浸染着青草那思想的苦涩味。哲学不是抒情的曲子，或者说是一种孤独，哲学充满宗教的质感。
一种极端的思想乃是精神的疾患，绝对论是思想的悲剧，一旦进入社会体系，政治体系，就成为人类的悲剧。
我们不能只保留一种方式，一种姿式，一种形式，我们必须是丰富的，多元的，而丰富和多元乃是一种宽容，一种智性，也是一种从容。
不要消灭某种存在的东西，不要苛责地对待某种你还不理解的东西，让它存在，给它空间，于是它就安静了，否则那巨大的反弹力将使我们受灾。相安则无事也。每一种事物、思想、观念都有它存在的根据。
急什么，让一切接受天择。
我赞成阿多诺的识见：“个人的自主性和独立性构成了人道主义的核心。现代社会生活已经堕落为单纯的消费，个人不过是工业社会机器的一部分，在这种普遍的异化中讨论生活的真正意义已经变得异常困难。自我已不再是自在自为的存在了。
西奥多·阿多诺是德国著名哲学家、美学家、社会学家。著作《启蒙辨证法》《否定的辨证法》等。阿多诺的思想不仅深刻，拨开了现在社会的表皮，而且别具一格，别开生面，这正是哲学家、思想家的迷人之处。所以，我们可以说，一种思想，一种哲学体系，当它真的进入事物的本质，确实是美丽的。我们干燥的躯体，乃至灵魂，真的需要它的滋润。
所以，在静处，在夜深人静的灯光下阅读阿多诺也是快乐和幸福的，甚至是一种深度的快乐和幸福，他的思想观点令人深味。你看：他认为孤独是在一个完全异化的社会中显示知识分子独立性的唯一标志。不可侵犯的孤独是唯一的显示团结的方式。其实，每一个人都可以去孤独，现代的工业社会往往使我们抑制不住地孤独。孤独如雾，从潮湿的社会内部直逼我们的心灵，我们真的躲不开，绕不去。而且最是苦难的状态乃是当孤独长时间盘踞在我们头上时，我们的行为，表现更多的是不被社会所接受，而且被歧视，这更加剧了一个人的孤独感，这就危险了。
所以对待孤独，对待一种另类的行为和思想，我们，不，更确切地说社会应予以宽容，这个社会才真格的是智性的，伟大的，正所谓不可侵犯的孤独是唯一显示团结的方式，孤独时人共有的痛苦，向幸福迈出的任何一小步都会使其痛苦加剧。阿多诺还认为，“在强大的集体主义的总体性与脆弱的个人生活之间，不存在一条走出困境的道路，唯一负责的人生道路是自觉地抵制个体生存受意识形态的利用，在私生活上以节制和诚实的方式生活。”他说，“这不是出于好的教养，而是出于自己在地狱中仍然呼...
查看详情>>罗尔斯正义论读后感五篇
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候静下心来好好写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的罗尔斯《正义论》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
正义与诗性，看似两个极端：最理性和最感性，最抽象和最形象，最逻辑和最直觉，但两者可融为一体。正义，法律运作之崇高目标；诗性，人生追求之至善境界；诗性正义，对法律事业与诗意生活兼顾并重。正义的事业，沉重而艰巨；诗性的生活，轻快而浪漫；人生需时轻时重，适时转换。既追求正义，也踏实生活；既理性思考，也偶发诗性；既苦修专注，也情怀浪漫；既充满劳绩，也诗意地栖居在大地上。这本书是作者徐昕将近10年的随笔集结，既写人写事写物写景，也写感写情写思写意。
正义，并非一种先验观念，苍茫大地、宇宙万物，是非善非恶的，自然与正义无关。所以正义，只是人类社会政治中的建构产物，它必然受制于历史条件与意识形态的变迁。当今经济全球化背景下，以成本—收益为基本模型的经济学功利主义正在成为一种泛滥的社会与法律原则，这种经济理性人的假设有着将人“物化”的危险，冷漠无情的原则体系往往对弱者的诉求视而不见，作者对这种公共领域中经济学主导一切的话语权作出了批评，并提出了“诗性正义”的概念。
如果把法律和幸福放在一起，很多人会疑惑，这两者有什么关系呢，其实我们很难用只言片语来解释清楚什么叫做法律，什么叫做幸福，前一段看了几本伦理学上的书，书中有关“幸福和法律的关系”这一让人头疼的问题作了很多引导式的解释，那么什么是法律呢？ 说道法律，我们这些不学法律的人往往想到了法院高高的大楼，检察院，警察局，穿着正装的律师，高高在上的法官，等等。解释什么叫做法律，是一件很难的事情，那就换种思路。我们人类赖于肉体而生存，肉体带来无尽且不断增长的欲望，欲望使我们具有两面性，正因为我们每一个人都是有着魔鬼与天使的两面性，才需要法律和道德的规范来约束我们。法律、道德和宗教史三种最主要的约束。与其他二者相比，法律是社会对某种行为的道德价值评价作为基础的，是一种调整社会关系的规范，应当与否的标准则是社会的公共利益，调整的是一种涉他的行为。
那么什么是幸福呢？ 幸福是对外在环境和自身产生的一种主观上的偕同。从伦理学的角度上来看，幸福不仅仅是主观感受，而且是人们对于客观需要得到满足的主观感受。在我们的生活中，生理和生存的需求是幸福的低级阶段；相爱。被爱与施爱是幸福的高级阶段。
在这些书中，伦理学上的法律是以道德判断为基础的。法律观取决于社会观，社会观取决于人生观，人生的目的就是社会的目的，社会的目的就是法律的目的，所以说，人生的目的就是法律的目的。人生的目的在伦理学上叫做“至善”，“至善”分为工具性的善和目的性的善。而我们所讨论的幸福，就是目的性的善中的一种。共同善是存在于法律的最高目的，规范的背后总有...
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