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最新老子的智慧读后感（精品3篇）
今年暑假里，我看了薛涛写的儿童文学作品《砂粒与星尘》，这本书讲述了在沙漠里有一个叫“乌粮”的村子，住着砂爷、虎子（鹰）、公爵（公鹅）和羊群，还有砂粒。砂粒考上了大学，几天后在大学里神秘失踪了，乌粮环境越来越恶劣，人们都搬走了，只剩下砂爷和小动物们，砂爷坚信，砂粒会回来的。一等8年就晃过去了。一天，砂爷走出门外，发现一个男孩躺在了沙坑里，就把他拉了出来。砂爷看他跟砂粒长得很像，就把他也取名为砂粒。
新砂粒是千里迢迢过来观看流星雨的，可是他来的不是时候——狼群来了。一天，狼群围住了乌粮，公爵想耍耍威风，就“嘎嘎”的叫着冲出鹅舍，奔向左边狼，在它背上叼了一口，击翻了左边狼，狼群吓得赶紧跑了。经过短暂的宁静，狼群又回来报仇了，结果狼刚靠近羊圈，小公羊为了保护家园，就顶了一下狼，那只狼被顶翻在地。就在这时，流星雨来了，乌粮的全体成员都望向了天空，狼们也张开嘴巴想要喝水。砂粒看到流星雨万分激动，终于实现了梦想。
《砂粒与星尘》这本书告诉我们不要抛弃别人，还告诉我们要用行动实现梦想。只有付出汗水，才能收获果实。
今年暑假，我有幸邂逅了《做狮子好难》这本书，它精彩的内容、有趣的情节，深深地吸引了我。作者通过幽默的手法，讲述了主人公大卫被他养的一只有魔法师灵魂的狗变成了狮子，因为大卫告诉过它这是自己从小的梦想。变成狮子后，大卫的生活陷入了混乱，大家都不再认识他，无家可归的大卫只好在城市里流浪，后被警察抓住。情急之下，大卫通过用爪写字的方式写下一行字表达自己的意思，从而改变了后来的命运。这给我留下了深刻的印象，我为他机智勇敢和沉着冷静点赞。会写字的狮子一下子变成了全国的焦点，还被邀请到美国拍电影。可当大卫厌倦了一头“明星狮子”的生活后，他选择了到非洲做一头真正的狮子，并为了救人勇敢地击退了凶猛的豹子。他不仅战胜了胆小懦弱的性格，还勇于去追寻自己向往的生活。
通过阅读这本书，本来我觉得作为一个人会有很多烦恼，会遇到许多挫折，现在看到做狮子也挺困难的，我更要积极向上、快乐生活。有些时候，想象中的和现实并不太一样，不过没关系，要敢于面对自己的选择，也许好运就会在下一个路口等你。
你瞧，这本书是不是写得很有趣？快来阅读一下吧！
我读了《中外名人故事》这本书，感触很深。
书中讲述的名人很多我都听说过他们的大名，如我国古代伟大的教育家、儒家思想的创始人-孔子，伟大的诗人、被誉为诗仙的李白，美国的第一任总统，被誉为美国国父的华盛顿，还有我喜爱的丹麦作家-安徒生。本书展示了这些名人的奋斗史，使我深受鼓舞。
他们中很多人出自贫寒家庭，有的还幼年时失去亲人，过着背井离乡的生活。为了生计，孔子做过吹鼓手，帮人管理过账目，甚至还帮人放养过牲畜。安徒生11岁时就独自去首都哥本哈根谋生，小小年纪受尽了侮辱，尝尽了人世间的艰辛。但是，所有这些都不曾磨灭过他们...
查看详情>>2025白云先生老子之道读后感(热门七篇)
当阅读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的《老子》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱惑呢？我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职！
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢？静心、净心、尽心就是人们的三个不一样心态层面。静心：静安人生坐标；净心：净处人生方向；尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们能够看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自我的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢？
由此，净心能使自我自觉地坚持自我反省，能时刻检束自我的贪欲之心、遏制自我的非份之想。净心是持续清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
老子读后感(模板十三篇)
当认真看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《老子》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
“没什么，世界的开始”
生命从何而来？父亲的精子和母亲的卵子都是没有“生命”的东西，就像我们身体里的任何细胞一样。即使它们有其特殊性，但只有结合起来才能形成一个特殊的东西。比如泥与火结合形成陶器，形状和质地都变了，但本质不变，还是无生命的。从精卵结合到婴儿，生命从何而来？
人生是什么？如果生命是健康身体的组合，那么如果有科学家无缝组合的健康器官，这样的“人”会有生命吗？如果是，讨论“灵”和“魂”有什么意义？如果不是，灵魂会在肉体死后死去吗？如果灵魂永生，他们会去哪里？
“出名，不是很出名”
语言和名字不能互相附加。我觉得在某种程度上是科学的。贤者的言论在他所处的时代和生活背景下是可行的。但无论是自然还是社会，还是每一个个体，都在变化。比如孔子重视“礼”，是因为人的心在周末不老，道德相反。《红楼梦》年，在一个家教严格的大家庭里，是对年轻人自由思想的扼杀。鲁迅的反传统文化是，外国不得不迫使中国人面对战争，面对生存困境。在生活如此艰难的战争时代，普通人是不可能懂礼仪，谈音乐的。在这个世界上，随着经济、科技和网络的.发展，人们想要有更多的钱，无休止地追求美、物质和权力，这违背了自然规律。
世间万物，到了巅峰都会衰落。如果人的物质欲望得不到抑制，一定程度上肯定会阻碍人的思想或精神。所以近代说要复兴国学，因为国学有中庸之道，有敬畏自然之心。比如，人们应该遵守这样的规则，严冬过后，春天一定会到来，严冬自然会持续几千年。所以，人在“知”之后，要采取平和的生活方式，日复一日地探索宇宙中生命的真谛。
“所以，总没有，我想看它的精彩；经常，我想看。”
就像我的第一个问题，世界上还有很多未解之谜。现实中似乎没有什么线索，要找“没有”。而“无”是神秘的，要从“有”开始仔细考察线索。送东西也有办法，但生活也有办法。正所谓“两者出异名”，“道为一”，所以“无”也是可观的。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是，祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。老子说的这句名言，是很有道理的。
老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的.意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。
老子做过周朝的“守藏室史”（相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长），所以他谙于掌故，熟于礼制，...
查看详情>>老子读后感(精品14篇)
当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的《老子》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
从古希腊先知伯拉图的贤人治国理论说，理想国里的最高统治者必须是集哲学修养、渊博知识、政治智慧、悲悯之心、正义美德于一身的圣人，我们审视历史，符合这个标准的中国范围内历代统治者少之又少，上古时代的贤人超过了半数，老子传读后感。春秋战国即进入礼崩乐坏的时代，上古遗风不复存在，故中国的字典中添加了这么个诠释社会种种意识离析崩溃的词汇──“不古”。至此，百家学说粉墨登场，观点各不相同，各有仲伯，但都有“复古”这同一使命，即让社会无论高层建筑还是基层建设恢复上古时代夜不闭户、路不拾遗、少有所教、老有所养的状态，可战争的阴霾一直延续到汉武帝刘彻前后，悲剧的是这样一位擅长与匈奴作战的英武皇帝也无法避免“无为而治”之政被“废黜百家，独尊儒术”的历史车轮所淹埋。
看到这种悲性的历史结局之后，世存先生写到：“人们将整齐划一。由梦一般的楚国创新出的专制管理模式，一种县制，将在中原边陲一带均衡展开，无远弗届。人们的衣食住行生老病死婚丧嫁娶，最终归因于王权，由王权来支配。古典时代结束了。我们诚然想起羲皇上人的风光而心向往之，看见大禹的事迹、尧舜的德行而心生感动，但我们再不能膜拜了。那些最富于神性从而也最富于人性的人生欢乐逍遥，是跟黄金青铜一样，过去了。”
之后的千百年战争不断，人类永远无法摆脱所谓“兴百姓苦，亡百姓苦”这样一个无底洞式的历史恶性循环。直至当下，中国人的生活状态，较几千年来任何一个时期更加惨烈：真理的绝对真空，道德的彻底崩溃，以及对物质的病态追逐。善良泯灭、邪恶丛生、道德沦丧、贞节践踏，迷茫在现代社会每一个芸芸众生空虚的心灵，良知已变的稀奇，已成奢望，已成幻想，商品社会的实质就是将每个人的思想意识细胞印上金钱的烙印，一切事物都好像与生俱来的与古罗马奴隶交易市场上的人奴一般，被标价待卖。没有人可以摆脱物质的诱惑，摆脱人类社会的普遍价值认同观，纵使你是天之骄子睥睨一切;纵使你闲亭野鹤超脱尘世;纵使你愤世嫉俗独自封锁;纵使你先天富贵纨绔骄傲。
如今的一切生活都让人有一种无法摆脱的生命中不能承受之重，物质本身的恶俗操守还无法令有良知的人们彻底绝望，这种生命之重无情的摊压在精神层次的现实具体事务上，人们在一次次受到良心的谴责和上帝精神的折罚之后，又再次将满腔的怒火发泄到他人身上，丑恶就这样一环扣一环的延续到每一个无辜者的身上，每一个受害者又在另一时刻摇身一变为伤害他人者，仇恨与报复就像细胞繁殖一样以社会的每一寸肌肤作为基地步步为营膨胀开去。
有阵子我常常念叨老子这样一句话：“天地不仁，以万物为刍狗”。老子多聪明，比我们这几千年后掌握着高科技术的人们早有预见多了。天地生人，既是将人与视为同...
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