减河之行作文

减河之行作文 篇1

今天，我家和外婆家两家人共同到大青沟景点旅游.

清晨天刚亮，大舅就驾驶着自家的面包车前往大青沟。车上乘坐着爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈大舅媛媛大姐和我共9人。车辆足足行驶了5个小时顺利的到达了大青沟景区。远远望去高大的大青沟牌楼，和一排排色彩鲜艳的蒙古包，景色十分壮观车水马龙，人山人海……

听人介绍，大青沟是旅游景区。沟深2百余米原始森林的树木和植物多达3百余种，沟底泉水虽然深不足1米，但一年4季泉水不断。特别是夏季泉水流的很急，是游客漂流的去处。

游客每两人坐一辆橡皮艇，皮艇不用人划，自动激流而下十余里。凡是漂流的游客，都互相用水枪洒水、小盆泼水浑身淋湿了也都特别高兴，谁也不在乎。漂流完后紧接着到小青湖等其他景点游玩。

一天下来，虽然人人都很累，但游意不减，有说不完的景，照不完的相，留恋忘返。大青沟的美景太让人难忘了！

减河之行作文 篇2

今天，杨老师带领我们去化州下郭游乐园春游。

我们上了车，开了五十多分钟才到达化州下郭游乐园，啊！那里有草有树，美极了，像森林公园一样，首先，我们去动物世界看驼鸟，那只驼鸟高大魁梧，眼睛看着我们，再加上它那黑色的羽毛，显得可爱极了。接着，我们去看猴山，猴山的猴孩子可爱极了，一身灰色的绒毛，水灵灵的大眼睛还有一条灵活的尾巴，有趣极了。

那里的猴子大约有五、六只，有公的、母的，还有两个小娃娃被抱在妈妈的怀抱里。母猴子向一座山一跃，我们以为小猴子会摔下来，可让大家意想不到的是，那只小猴还在母猴的怀抱里，而且安然无恙。是不是很有趣?

然后，我们来到怪兽洞，里面阴森恐怖极了，一会有一只两眼突出的大怪兽，一会有一只大恐龙在嚎叫，我们都惊心胆战，也很刺激，后，我们到了游乐场，那里有碰碰车、骑木马等等。

同学们都争先恐后地跑去玩，我先玩碰碰车，轮到我了，我坐在一辆蓝色的车上，车子起动了，我熟练地开了起来，一会儿向左，一会儿向右，一会儿碰碰其他同学的车，玩得很开心。我又去骑木马，我挑了一匹高大强壮的骏马，一会儿，马“动了”，坐在上面似乎像真的坐在马背上，有了骑马的体验。玩够了，我们该回家了。

这次春游可真开心。

减河之行作文 篇3

1、孔子语录（论语)

子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2、鱼我所欲也（《孟子·告子上>)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧患，死于安乐（《孟子·告子下》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

4、曹刿论战（《左传》）

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、出师表（诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

7、桃花源记（陶渊明）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8、三峡（郦道元）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

9、马说（韩愈）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜乎！其真无马邪？其真不知马也。

10、小石潭记（柳宗元）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

11、陋室铭（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

12、岳阳楼记（范仲淹）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

13、醉翁亭记（欧阳修）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14、记承天寺夜游（苏轼）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

15、爱莲说（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

16、送东阳马生序（宋濂）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

17、关雎（《诗经》）

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

18、蒹葭（《诗经》）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

19、观沧海（曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

20、饮酒（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

21、送杜少府之任蜀川（王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

22、次北固山下（王湾）

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

23、使至塞上（王维）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西！

25、行路难（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26、望岳（杜甫）

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

27、春望（杜甫）

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

28、茅屋为秋风所破歌（杜甫）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

29、白雪歌送武判官归京（岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

30、早春呈水部张十八员外（韩愈）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

31、酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

32、观刈麦（白居易）

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

33、钱塘湖春行（白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

34、雁门太守行（李贺）

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

35、赤壁（杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

36、泊秦淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

37、夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

38、无题（李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

39、相见欢（李煜）

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

40、渔家傲（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

41、浣溪沙（晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

42、登飞来峰（王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

43、江城子?密州出猎（苏轼）

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

44、水调歌头（苏轼）

（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

45、游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

46、破阵子（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

47、过零丁洋（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

48、天净沙·秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

49、山坡羊·潼关怀古（张养浩）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

50、己亥杂诗（龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

减河之行作文 篇4

三国时期，刘备为灭曹兴汉，四处求访贤明之士。后经徐庶等多人推荐，前往隆中拜访孔明。尤其是在第二次拜访时，天气十分严寒，但刘备依旧不畏艰难前往。终，他以诚心打动孔明，出山相助，刘备赖其力而成就霸业。刘备之所以能打动诸葛亮，并非是通过大肆宣传如何敬重孔明，而是用行动表明诚心。否则，就不可能有日后感人泪下的《出师表》，也不会有“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞之语，甚至能否出现蜀汉这一政权，恐怕也很难说，刘备的行动助自己成就了帝王之业。

“尘封”四十年的河南老英雄李学祥，战功卓著，却从不夸耀，隐姓埋名。他响应国家号召，放弃优越条件到农村搞建设。他总关心别人的需要，从不提出要求，他以自身的行动，表明自己对国家、对党和对人民的绝对忠诚，不像现在某些明星和商人，在电视上宣传自己如何关心困难地区，捐了多少款。李老先生的行动使他们的言语黯然失色。他就像黑暗中的一支蜡烛，带给人以光明和温暖，他的行动深刻诠释了“行胜于言”的道理。

美国的发明大王爱迪生，他在发明电灯时，遭遇无数次失败，他也因此被别人嘲笑。但是，他并没有去和那些人争论，仍然孜孜不倦的努力。终，他点亮了人类第一盏电灯。他并不是通过言语来击败别人，而是用行动，用行动取得成功，给那些无聊的人以迎头痛击。倘若他当时只顾一味和别人争论而不加以行动，那么结果只能是他什么也没发现成功，成为人们的笑柄。由此可见，真正的强者不是语言的巨人，而应是行动的巨人，是一位实干家。因为通过行动所成就的事实往往比语言更有说服力，人们只相信亲眼所见。人们常说：“耳听为虚，眼见为实。”而那“实”正要由行动来创造。行胜于言。

“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”行在辩后，即辩要由行来证实。否则，再有力的话也难让人信服。行胜于言，永恒不变的是真理。

减河之行作文 篇5

《逍遥游·庄子》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?

汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

减河之行作文 篇6

教学目标：

1．体会诗人为表现浓郁的“爱的赞颂”，而选取的清新的、富有情意的意象，初步领会诗歌特有的内在美感，学习新诗的鉴赏方法。

2．揣摩词语和重点语句的表现力，赏析作者奇特的艺术手法，感受语言魅力。

3．学会欣赏诗歌的音乐美，通过对诗歌的诵读和赏析，品味其语言特点和写作风格。

教学过程：

一、导入新课

有这样一种美丽，逾越漫长的时空，仿佛定格在回眸的瞬间；有这样一种聪慧，绕过激荡的暗流，徜徉在岁月的长河。她不仅有美丽的外貌，更有幽默机智的谈吐和优雅迷人的气质。她是一位入木三分的评论家，也是一位卓有成就的建筑家，更是一位才华横溢的诗人。她就是中国现代历集佳话、传奇、才艺、美貌于一身的林徽因。亲爱的同学们，今天我们来学习林徽因的一首轻灵舞动、清馨唯美的诗歌——《你是人间的四月天》。

【教学提示】

导入时可播放相关的朗读视频，让诗歌本身的音韵美引起学生对诗歌的关注。朗读视频素材见光盘。

二、教学新课

1．作者介绍、诗歌特点。

(1)林徽因是中国的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为“中国一代才女”。她和丈夫梁思成为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学方面，她在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等领域成就斐然，代表作有诗歌《你是人间的四月天》、小说《九十九度中》等。新中国成立后，林徽因参与了天安门人民英雄纪念碑的设计。

(2)“新月派”是中国现代新诗的重要流派，提倡新格律诗，主张诗的形式格律化和“理性节制情感”的美学原则。林徽因是新月派的重要成员之一，她的诗歌在艺术表现形式上，注重感觉的微妙、比喻的新奇、意象的渲染及情绪的回旋。她以其优雅芬芳、柔美细腻的写作特色显示了诗作独特的审美价值。

2．指导学生朗读课文。

朗读指导：(1)停顿要得当；(2)朗读的节奏要缓急适当；(3)注意朗读的语气、语调；(4)注意重读的词语；(5)读准字音，读出情感。

我说/你是人间的/四月天；

笑响/点亮了/四面风；轻灵

在春的光艳中/交舞着/变。

你是/四月早天里的/云烟，

黄昏/吹着风的软，星子/在

无意中闪，细雨点/洒在/花前。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍

百花的冠冕/你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的/月圆。

雪化后/那片鹅黄，你像；新鲜

初放芽的/绿，你是；柔嫩/喜悦，

水光浮动着你梦/期待中/白莲。

你是一树一树的/花开，是燕

在梁间/呢喃，——你是爱，是暖，

是希望，你是/人间的/四月天！

【教学提示】

本诗宜引导学生反复朗读，学生在朗读的过程中感受诗歌的音韵美、形式美，进而把握诗歌的语言艺术及深刻内蕴。

3．小组讨论：理解诗歌内容。

(1)这首诗以“四月天”为喻，突出了“你”的哪些特点？

明确：人间四月天是春天中的盛季：阳光明媚，绿草如茵，清流澄澈，百花吐蕊，飞鸟啼鸣。人间所有的甜美、情思和梦幻尽在这奇妙的四月天呈现无遗。用“四月天”为喻，突出了“你”的明净、澄澈、美丽，带着爱的光辉。

目标导学二：品读诗句，欣赏诗人巧妙的意象捕捉

指导学生阅读课文，注意体会诗中描写的景物。

1．诗人描写了“四月天”的哪些景物来表现心中的“爱”呢？这样写有什么好处？

明确：风，云烟，星子，细雨，百花(一树一树的花开)，月圆，白莲，燕子。这样写把无形的爱化作有形可感的美好的景物，使表达生动形象传神。

【教学提示】

意象是客观物象与创作主体独特的情感活动相交融而诞生出来的一种艺术形象。其作用是能加深审美的愉悦，留出空白，增强诗的张力。

2．诗人笔下的爱有什么特点呢？试结合内容进行分析。

明确：第一节，“风”是抽象的，是爱的“笑响”点亮了它，从听觉到视觉。“笑响”是对爱的生动描述，“交舞着变”，是一种刻骨铭心的爱。

第二节，“云烟”，柔和中带着朦胧，呈现出一种爱的静态美；“吹着”的“风”，闪动的“星子”，“洒在花前”的“细雨点”，呈现出一种爱的动态美。这一节，抒写爱的无处不在。

第三节，把“爱”比作“四月的花”和“月圆”，表现了爱的美与庄严。

第四节，用“雪化后那片鹅黄”“初放芽的绿”“白莲”表现了爱的生命力和纯净。

第五节，“一树一树的花开”“燕子呢喃”表现爱之深，情之切。

3．诗人通过不同的感官来描写“四月”所独有的景物，试结合内容进行分析。

明确：通过视觉描写：“黄昏”“星”“云烟”“花”。通过听觉描写：“笑响”“四面风”“燕子呢喃”。通过触觉描写：“风的软”“暖”。多角度展开描写，表现了诗人的“爱之深，情之切”。能引导读者调动多种感官去感受诗人心中的“爱”，给读者以感染。

【教学提示】

指导学生结合诗人笔下的意象进行分析。

目标导学三：品读诗句，把握诗歌艺术特色

探究：“新月派”的重要成员之一闻一多先生曾提出了“三美原则”，即“音乐美、绘画美、建筑美”，奠定了新格律诗派的理论基础。本诗既是新格律诗的典范，它是否表现了“三美”原则？是如何表现的？

明确：表现了“三美”原则。

音韵美：(1)注重押韵，每一节都是第一行和第三行押韵。(2)诗人故意用一些“陌生化”的断句，读起来需放慢语速，使这种节奏美得以表现。(3)十二个“你”字，既突出了主题，又起到了“衬韵”的作用。

绘画美：诗人所选的意象鲜艳而美丽，如夕阳无限好的“黄昏”，闪亮的“星子”，色彩缤纷的“百花”，“雪化后那片鹅黄”，“初放芽的绿”，梦中的“白莲”等，诗人将春天一系列美好的景物，饱含感情地描画出来，色彩鲜妍，如画一般美。

建筑美：(1)诗歌中用句奇谲，如“雪化后那片鹅黄，你像；新鲜/初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦”的语序本该为“你像雪化后那片鹅黄，新鲜；你是初放芽的绿，柔嫩喜悦”，诗人在此故意打破原有语序，使其满足音韵美需要，同时也令人眼前一亮。(2)诗共有五节，每节三行，且字数与句式灵活多变，灵动而不呆板。

【教学提示】

教学过程中简要穿插新格律诗的相关内容，引导学生对现代诗做整体性认识。

目标导学四：主旨把握，拓展延伸

主旨：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”作者以抽象的“爱”“暖”“希望”来比喻心中的“你”，极尽盛赞，美不胜收。林徽因是一个母亲，有着对孩子强烈的母爱，因此这首诗极有可能是为孩子写的一首赞美诗。

延伸：请同学模仿诗作中对爱的描写，选择一种或几种景物，仿写一首小诗，表达对母亲的爱。要求运用比喻或拟人的修辞手法。

【教学提示】

关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作；一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。教师可在时间充裕的前提下引导学生收集材料，对该诗主旨进行深入研讨。

三、板书设计

用美的意象→寄托情感→表达对儿子真挚的爱

减河之行作文 篇7

沁园春·雪教案

教学目的：

1．了解词的内容，理解词的内涵。

2．领会词人的伟大胸襟、坚定的信念，赞美祖国壮丽河山和无产阶级革命英雄主义的感情。

教学重点：词的思想内容、精妙的语言

教学难点：词的意境的理解

教学方法：

1.朗读法：豪放的诗风容易引起学生的情绪，通过朗读可以调动学生的激情，产生良好的课堂气氛

2.探讨法：将一些重点知识拿来探讨，教师从旁引导，加深学生的认识和理解

课时安排：安排3课时

教学过程：

第一课时

一、导入

读《七律长征》，谈感受。XXX是一位古典诗词的爱好者，诗人臧克家说：“XXX诗词是伟大的篇章。”今天我们学习《沁园春雪》。

二、介绍XXX

XXX（1893—1976），中国无产阶级革命家、政治家、军事家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要，中国共产党和中国人民的伟大领袖。字润之，湖南湘潭韶山人。XXX也是杰出的诗人，有许多大气磅礴的诗作，今天学的《沁园春》就是他的代表作。

三、背景介绍

《沁园春·雪》写于1936年2月。遵义会议确立了XXX在全党全军的领导地位。XXX率长征部队胜利到达陕北后，领导全党展开了反抗日本帝国主义的伟大斗争。在陕北清涧县，XXX同志曾于一场大雪之后攀登到海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，观赏风光，面对苍茫大地，胸中豪情激荡，过后写下这首词过后写下了这首词。

四、读诗词体会魅力

1、自读，正读音，感受气势。

2、教师指导读，请学生听准每个字音。

3、齐读或者抽读检查字音

沁qìn　　数风流人物shǔ　　折腰zhé　　思汗hán　　今朝zhāo

五、再读这首词，感知

1．①用你的语速、语调的变化表达出词人情感的变化。

②边读边想：词的上阕和下阕分别写了什么内容？哪两个字起到统领作用？

上阕：写景抒情赞壮丽河山

下阕：评古论今颂当代英雄

领字分别是“望”、“惜”

第二课时

六、三读诗文思考

1.总写北国雪景的句子是哪几句？

2.作者以“望”统领哪几句，都望到了什么？

3.上阙中哪几句是实景，哪几句虚景？

4.“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”在结构上起什么作用？

5.找出诗中能体现本诗主旨的诗行。

6.这首词上下阕各写了什么?各用了什么表达方式?

七、读词的上阕：1、描写什么？2、如何描写？3、上阕表现了什么？

八、精读上阙，合作探究

1、“山舞银蛇，原驰蜡象”，山、原都是静物，却写它们“舞”和“驰”，为什么这样写？给你怎样的感受？

“山”“原”都是静物，写它们“舞”和“驰”，用了化静为动的写法，运用比喻，形象地展现了群山起伏，丘陵绵延的壮观景致，极富动感，使人眼中的大自然显得生机勃勃，灵动活跃。

2、发挥你的想象，用散文化的语言描绘“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”的景象。

你看，红日冉冉升起，放射出万道霞光，染红了天边的白云，映红了高原上皑皑白雪，云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青，红日白雪交相辉映，祖国就象一位红装素裹的少女，格外妖艳多姿。

九、读下阕：1、写什么？2、如何写？3、表现什么？

第三课时

十、精读下阙，合作探究

１、全词一气呵成，浑然天成，这有赖于上下阕的自然过渡，理解它。

“江山如此多娇”总结上阕写景，“娇”字表现女性美，与上文“红装素裹，分外妖娆”相照应

“引”字引出下面评古内容。祖国河山如此壮丽美好，使得古往今来无数英雄为之倾倒

２、作者评论了哪几位英雄人物？包含了作者什么感情？为何要评论他们？

秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗

“惜”字可看出包含了惋惜兼有批判，“略输文采”、“稍逊风骚”、“只识”一一做了贬谪。

作者以”往昔“与”今朝“对比，”英雄“‘与”风流人物“对比，突出今朝英雄主宰江山的历史作用。

3、“惜”字领起哪些句子？有何含义？

“惜”字的丰富含义：

a、惜中含褒。肯定他们是英雄人物，同时也就肯定了中华民族是一个英雄辈出的民族。

b、惜中有贬。委婉批评了他们的不足，短于“文治”。

c、表现了后来者居上的伟大气概。

4、“风流人物”指谁？后三句意义何在？

能建功立业的英雄人物，对一个时代有极大影响的英雄人物。

事过境迁，千古风流人物都已过去，而今，真正才华横溢、文采飞扬，能够领略和欣赏江山秀美的人，能够促进祖国统一繁荣，还得算是今天的革命英雄，革命领袖，表现了XXX同志“天下大任，舍我其谁”的英雄豪情。

十一、小结

上阕写景抒情，下阕评古论今，从赞美祖国大好河山到评说封建帝王的不足，水到渠成地过渡到歌颂真正的英雄人物——中国共产党领导下的伟大的中国人民，从而将议论和抒情结合起来。

减河之行作文 篇8

八声甘州

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人、妆楼颙(yóng)望，误几回、天际识归舟?争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。

声声慢·寻寻觅觅

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

虞美人·春花秋月何时了

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅、孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥(xū)，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

天净沙·秋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

双调·大德歌·春

子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

离亭宴煞

蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。争名利何年是彻?看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节?人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也!

《滕王阁序》

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披秀闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

《阿房宫赋》

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。XX之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼!灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

黄州新建小竹楼记

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳(kū)去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒*，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒(qù)辽夐(xióng)，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅(chǎng)衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

彼齐云、落星，高则高矣!井干、丽谯，华则华矣!止于贮XX，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁，自翰林出滁上;丙申，移广陵;丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇;未知明年又在何处!岂惧竹楼之易朽乎?幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

咸平二年八月十五日记。

减河之行作文 篇9

君子应当是行与言的双合体。言能增添君子的魅力，行能增强人们对君子的认可度。唯有勇于言、敏乎行才可谓真君子。

“讷于言而敏于行”往往容易让人联想到诸如不自信等字眼。当今社会发展迅猛、人才济济，不论你如何才华横溢、天赋异禀，如果你不说、不展现自己，何来伯乐发现你这匹千里马?不说，只做事，亦多了一份不计后果损失的自在。你沉迷于自己的世界，以闭口不谈志向进而换取失利时的淡然，选择默默吞没失败的苦果，以避免周遭异样的眼光。不言，竟也成了一条退路。“讷于言”虽貌似“敏乎行”，其实哪可谓真君子?

真正的君子敢于言，亦敢于行。他们不怕行的结果与言的内容大相径庭，他们有足够的勇气承担这份失利。他们敢于传达自己的心声，勇于表现自己的志向，他们有这份气魄将自己的'志向公之于众，他们有勇气接受大众的监督。这不仅能让伯乐找到心中希冀的千里马，亦能让千里马在大众的压力下发挥潜能超越自我。君子当是口的巨人，君子当是行的高标。正所谓“一言之辩重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师。”君子就该有敢于言的气魄，坦坦荡荡做人，光明磊落行事，自信、自强勇于展现自己。行始于言，言终于行，失去了言的行便是少了框架的画作，色彩调配得再好又如何，欣赏者只是云里雾里，似这像那，徒增了绘画者狡辩的机会。

君子勇于言而不滥于言，君子有气魄承认自己却也决不虚构事实妄自尊大，为了名利而自夸自卖是为君子所耻的。偏离了行而只专注于言的也不再称之为君子，他们不过是止步于口的幻想家。

君子敢说，但说的都实在;君子敢行，行的也都完美。君子是口的巨人，但不是虚荣的幻想家，君子是行的高标，是言行一致的真君子。言为君子着色，行为君子增加深度。君子是一坛色香味俱全的陈年老酒，香气扑鼻，味道也是一流;君子是一栋庄严堂皇的宫殿，外观壮丽，内部亦闪亮动人。

勇于言，敏乎行，乃可谓真君子。

减河之行作文 篇10

有人说，行胜于言已经过时;也有人说，酒香也怕巷子深，酒好也要会吆喝;还有人说，机会总是青睐主动出击的人，再优秀的人也要学会自我推销。

行胜于言过时了吗?没有。有的人，喜欢把言与行本末倒置，光说不练，“雷声大雨点小”，或者“光打雷不下雨”，甚至“只闻楼梯响不见人下来”，终落得个害人害己的尴尬局面。寒号鸟，得过且过，不肯盖窝，重复着哀号：“寒风冻死我，明天就做窝。”结果在夜里冻死了。只说不做，多说少做，这种人恐怕与寒号鸟没有区别。战国时期赵括纸上谈兵，终兵败被杀;三国时期马谡言过其实，导致街亭失守。无数的事实告诉我们，言过其实，夸夸其谈，多半成事不足、败事有余。

行胜于言没有过时，也永远不会过时。古之圣贤，反对说大话、说假话、说空话，提倡“行胜于言”。孔子曰：“先行其言，而后从之。”他躬身历行，周游列国，推行仁政，做到“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。真正的强者，从来不是语言的巨人，而是行动的巨人。他们行在言前，只有黄牛的默默无闻，没有霸王的沽名钓誉。等到成功以后才说，或仍是一言不发，只留待他人评说。爱国诗人闻一多，是做了再说，甚至是做了也不说。他从写诗转向古文史研究后，足不出户，目不斜视，只有“漂白了的四壁”陪伴左右，终于写出《唐诗杂论》、《楚辞校补》和《古典新义》。核物理学家邓稼先，隐姓埋名，默默无闻，几十年如一日，投身大漠戈壁研究原 子弹和氢弹。他为中国“两弹一星”事业做出卓越的贡献，却鲜为人知，直到牺牲后，他的事迹才被世人传颂。他们都深刻诠释“行胜于言”的道理。

“空谈误国，实干兴邦。”幸福都是奋斗出来。只有撸起袖子加油干，苦干巧干拼命干，才能干出成效、干出精彩、干出业绩。