地方志自查报告

【#心得体会范文# #2025中国的地方志心得体会（热门九篇）#】从某件事情上得到收获以后，就十分有必须要写9篇心得体会，这样可以记录我们的思想活动。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是好查范文网小编为大家整理的地方志培训心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

中国的地方志心得体会 篇1

接触地理两年，我在学习当中，积累了一些学习方法。与大家分享分享：

一、首先，我们一定要打好坚实的基础。在平时的学习中，我们不能忽视基础。首先，要仔细地阅读课本，掌握课本上所有的知识点。在阅读课本时我们可以这样做：1、阅读课文标题，明了课文所讲的主干知识，在心中构建最基本的框架。

2、阅读正文，掌握最基本的知识点3、然后阅读注释以及地图，让它们来帮助我们理解课文，我们无论在课前预习还有复习时都可以这样做。其次，在必要时我们可以参考资料，帮助我们加深对课本知识的理解。但是，课本是“本”，资料是“末”，我们不能“本末倒置”，一切资料都是为了课本服务的。会考后我们很多学生就得到惨痛的教训——会考的内容以课本基础为主，“本末倒置”就失分咯。

1、书上的图必须一一理解，学会分析、应用。

2、充分利用填图册，按要求和规格填写地理事物。

3、无论是平面图、立体图，还是示意图、景观图，能画出大体轮廓，加深印象和记忆。 总之，要熟练地掌握地理的读图、填图、绘图的基本技能。

二、思维要活跃，认真听课，紧跟老师思路。上课认真听讲比自己课外埋头攻读效率更高。还有老师上课要讲很多内容，讲课速度很快，一定要紧跟老师思路，不然会懵懵懂懂。不要受“笔记心理”的牵制。根据自己的需要来做好笔记，懂就行，不需要一字一句照抄，那会花费很多精力和时间，而且会错过老师很多精彩的讲评；不需抄太漂亮，要掌握“快速、精辟、清楚”“三”管齐下。

三、需要做一定量的习题。我们不是经常说“熟能生巧”嘛。我们要通过练习巩固我们学到的知识，另外，练习有助于我们在考试做题时很快地找到入手途径。在练习时我们要注意掌握一般题目的做法，同时也要注意一些新颖的题目，以拓展我们的思维。可是，练习对题目一定要有选择性，不能一味地追求难题，绝大多数时间我们还是要拿来攻克基础。

四、做地理题一定要掌握做题技巧，掌握并且运用规律，节省时间，同时提高准确率和效率。在做自然地理题目时，我们要运用一些基本规律，掌握了这些规律，我们会比较容易地攻克那些平时看起来很难的题目。在做人文地理的'题目时，我们可以掌握一般的思路，就按照这思路分析，“照猫画虎”。就说地理分析题，我们常会因为分析不全面而失去该得的分数。我们在分析地理位置、资源优势以及开发条件、自然条件时都就可以如此炮制.。我们首先应该把握课本，弄清楚课本的分析角度；其次在做题时我们按照课本的角度去回答。如果这样，就会分析得全面，很容易漂亮得分。

总之，学习地理没有捷径。我们要花费时间和精力，全身心地投入。不管怎么样，我们都需要刻苦努力，一点一滴地积累，相信你的耐心和恒心会得到回报，到会考就稳操胜券了。还有，千万别抱侥幸心理，永远不要想着“临时抱佛脚”的事儿，否则到考试会乱了阵脚，拿到考砸的成绩单只能认命咯。世上无后悔药，不要浪费可以学习的每一分一秒。

学无止境，地理对我们来说没有“过去式”。生活中无处没有地理，不单是为了应试，我们还要努力把地理运用到生活当中去！篇三：地理学习心得

中国的地方志心得体会 篇2

《典籍里的中国》，让书写在古籍里的故事活起来。每一部典籍，都凝聚着前人的心血和智慧，值得我们世代守护，薪火相传。打开典籍，对话先贤，我来到李时珍身边。

李时珍，生于1518年，明朝正德年间，他的《本草纲目》集明朝以前医学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，开创了历代本草著作之先河。

“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”

点一盏孤灯，伏案执笔，潜行修书，足遍天下。人言：学医难，行医难，编本草更难。李时珍却知难而进，开启了行医之路，一直坚定不移地走了下去。观李时珍历遍天下，品读他正心修书、实事求是的精神，我仿佛也穿越古今，遇见了李时珍坚定不移的背影，踏上了他求真务实的足迹。李时珍的精神并没有因时间的远去而泯灭于历史的长河，相反，他永远都是一颗不改颜色的孤星，闪烁着、奉献着、光明着。

“上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色奇目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。”

远行万里，俯身求序，为得一书，勘误十年。李时珍晚年为能刊刻医书，不远万里找到了明朝文学泰斗王世英。请他作序，见面后，二人皆认为此书关系重大，应谨慎勘查。为民众而修本草的`李时珍，再次花费十年光阴，怀平生夙愿，查历代典籍，历寒来暑往，修订《本草纲目》。“寿国以寿万民，寿万民以寿国。”李时珍开拓创新，关心民生。他不仅是古代的医学先贤，更是当今精诚为民的楷模。

“医者贵在格物也”，对李时珍来说，格物致知不只是穷究事物原理，获得知识，更是为天下百姓健康探求真理，为编纂出一部能帮助人民的书籍奉献自己的力量。

大医精诚，精诚于国家，精诚于民族，更精诚于百姓。

中国的地方志心得体会 篇3

通过这次的培训学习我受益匪浅。听专家、教授们滔滔不绝、挥洒自如的讲座，心中十分佩服他们的口才，佩服他们的自信，佩服他们的敏锐，佩服他们知识的渊博。想想如此才气从何而来?所有人都是走着同一条道，那就是不断的读书学习，关注专业知识，关注国家大事，日复一日，永无止境。虽然物业管理人和酒店管理人一样都要求具备：管理、执行和协调这三种能力，但是它也对我们有了不一样的要求，这就是：熟悉相应的法律法规、对房屋的了解和亲和力。通过学习，慢慢理出一点头绪，下面谈谈我自己的一点体会：

一、精益生产管理体系的产生

事件平息后，丽园街道会尽快做好善后处理工作，查清受损情况(人员伤亡和财产损失)，督促和组织开展修复工作，尽快恢复正常生产秩序，并进入实地察看、核实灾情，安置受灾群众。积极采取相应补救措施，协助有关部门解决抢救、医治、转移伤病员及死者善后处理及家属抚恤工作，尽量把损失降到最低限度。

丰田始终坚信，企业的基本经营理念有三：第一，维持企业生存，为股东创造利润;第二，占领市场空间，向社会提供好的产品;第三，企业和员工共同发展，此三项经营理念中，第一项最为重要，如果一个企业没有利润，或是持续出现亏损，则企业生存都维持不了，则第二项、第三项理念将无从谈起，是一句空话。因此，丰田的经营理念是以创造利润为根本理念的。

二、精益生产管理体系的内容

丰田(抑或是日本)的管理思想源自中国古文化，其最为重要的一个方法论是目标导向理论：先设定理想状态(目标)，再充分研究要达成此理想状态所存在的问题(发现问题)，再逐一研究解决问题的办法(解决问题)，然后再按解决掉问题后的方式去做，就必然达成目标。

注：这种管理思路，与以逻辑关系为前提的欧美管理思路是背道而驰的，因为后者是先考虑你有多少的资源，你的系统是什么样子(俗话说：看菜吃饭)，再根据你的资源和你的系统状况来设定系统的目标，丰田认为按逻辑思维方式设定的企业目标决不是企业的最优目标，这种目标是问题最少的目标，是企业管理者认为最容易达到的目标而已，是能达到的目标，而不是应该达到的目标。

在生存获利的前提下，丰田创造了一套制造利润的方法，一个制造利润的系统：即丰田精益生产管理。丰田的精益生产管理体系究竟是一个什么样的管理体系?按谢克俭先生的讲解，丰田的管理体系有两大支柱：一是精益生产运营体系(tps)，一是为适应精益生产运营体系的人力资源管理体系。现在，各国对丰田的tps体系研究很多，对丰田的人力资源管理体系研究较少。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

中国的地方志心得体会 篇4

《典籍里的中国》这档万众期待的节目，以《尚书》开篇，以主题立意上的交相辉映为核，以戏剧化结构、影视化表达为形，在相对有限的时间篇幅里，传递出极强的信息浓度和极高的精神亮度。

追寻华夏文明之源，挖掘中华传统文化，戏剧和影视相结合的创新形式令人拍案叫绝。正所谓“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，它带领观众回到思想的源头，体悟发端于《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想的`奥义，了解九州从何而来、华夏自古一体，思考到底什么是中国，又是什么成就和塑造了中国。

《典籍里的中国》中，伏生向晁错传《书》的情景让人十分感动。年逾九十的伏生缓缓道来藏书不易，讲解其中篇章，听者晁错一脸敬佩之情，眼中饱含泪水。

堪称神来之笔的，是伏生向“当代读书人”撒贝宁发问“两千多年后的人还读《书》吗”后，撒贝宁带他穿越到了现代。伏生与今天的孩子们一起背诵《禹贡》，此情此景，和战国时期的童年伏生摇头晃脑背诵《禹贡》的样子形成了奇妙呼应，时间被高度浓缩，观众甚至能感受到先贤穿透时光而来的殷切的目光。

尤其是伏生最后的回眸，在一眼千年之间，道出了此时无声胜有声的无限希冀。他仿佛在问今天的每一个人——当《书》的命运不用再流离失所，当读书已经如此触手可及，你们珍惜当下了吗？《书》的未来还会更好吗？

我们不禁要问，为何读《尚书》？答曰：“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要，也就是修身、齐家、治国、平天下！”在我们巴音孟克的企业文化里，也有一条“修身持家治企业，为己为家为企为社会”。可见，小爱即是大爱，大爱也是小爱。所谓的修炼自身、经营家庭、管理企业、大爱天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，企业就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。

说到这，就要提到文化自信的重要性。文化自信，乃是一个国家，一个民族更基本、更深沉和更持久的力量。但是不可否认的是，在如今浮躁的社会，好像已经越来越难以静心研读一本典籍，这值得我们每个人深思。

《典籍里的中国》不是一场古文电视科普课，而是思想交流和文化碰撞的“时代之河”，它既能追溯到山高水长的源头，又能尽情流向辽阔自由的大海，其思想价值和艺术价值都得到了升华。

《典籍里的`中国》之所以有意义，在于它对沉睡了的公共记忆是一次有力唤醒，也是对一段历史表达的有力见证。

感恩巴音孟克企业文化，顺自然，行大道，阳谋爱，育化生，让我们不断修心、精进！

感恩在中央电视台这个国家级大众传媒上，用最大众的方式传播我国最古老、最难读的经典，这是可喜可贺的事情！

中国的地方志心得体会 篇5

一、 识字方面

如何把这么大的识字量落实下去呢？

经过这1天的学习，我才发现，是我们教师在“认识”和“学会”两项要求的把握上出现了一些混乱。“会认”的字只要整体上认清字形读准字音就可，不需要做任何的字形分析等一些拔高要求的举措。我们要明确：新教材之所以有这么大的识字量，目的是让学生尽早进入提前阅读，也就是说，识字的根本目的是为了阅读。大量的生字在要求会写的时候还会出现，根本无须过早地进行分析，这样就可减少大量的识字时间，更好地用于课外阅读。

如何有效地让学生认得准，记得快呢？就要灵活运用多种识字方法识字，重视培养学生的独立识字能力，通过多种途径、采取多种方式巩固识字。这里的方方面面很多，我学习重点讲讲我的新发现。

1、多结合语境，随课文识字，不宜大量的集中识字。

2、生字复现时可采用这样一个好方法：把每课生字编成一首小诗或小短文让学生读。

3、创设丰富多彩的情境，在活动和游戏中识字。不管多重复的游戏形式，对学生都是屡试不爽。如“摘苹果”、“大转盘”、猜字、编谜语等。温州的老师推荐了一种“走迷宫”的方法，可以学过来反复用。

二、写字方面

在当前课件泛滥的情况下，教师不能屏弃范写的重要性。因为范写远比课件更能给学生留下深刻印象。语文老师应该是教学生写好字的老师，不能把自己的本职工作交给写字老师，那是不负责任的表现。

要注意对学生写字习惯和姿势的养成教育，要在课堂上、平时作业中一以贯之地坚持。教师的强调、坚持，是学生养成良好习惯的保证。

教师要注意抓字形的难点、易错点进行示范写，其余的可放手让学生自己练写，这样不仅可大大减少教学时间，也能培养学生写字能力。目前听课中发现，很多老师在课堂上不安排写字环节，或者只范写、生写而不交流评议，很少能把写字环节落到实处去。如果安排学生写完后的评议环节，引导学生欣赏别人字中值得学习的地方，再把字写好，这样的指导才会比较到位。很多老师忽视了这一点，所以总觉得辛辛苦苦地教了，学生还是写不好字

三、阅读教学方面

新课程中也说到：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，应该让学生更多地接触语文材料，在大量的语文实践中直接培养能力。”可事实上，有多少人真正领悟到新课改的真谛呢？所以我们所有的学员都对方老师的话 “最新调查显示：课改的最大障碍来自于学校管理层” 深有同感，这应该不是无稽之谈吧。

这是我在学习中阅读教学方面最大的感悟。“语文是一门独立的课程形态，有特定的目标和任务，有独特的个性，这就是语文的本。”在教学中我们要牢牢把握住这个本，从关注内容到关注语言，从“教教材”到“用教材教”，汲取传统教学中可取的东西。“以读代讲，以读促悟”中要更好地体现教师的引导、点拨作用，在“尊重体验、个性化解读和创设自主、合作、探究的学习方式”中要有清醒的理念导航，尽量避免走向这样的极端：“削弱基础、脱离文本、表面自主、无效合作、随意探究、曲解对话、盲目综合、无度开放、泛化体验、纵容个性、弱化实践、空洞感悟、图画阅读、教师无主、语言失宠”。

有这我要巧用“泡泡”来培养学生的阅读习惯。“泡泡”即语文书上学习伙伴的话，这是抽检中认为新教材中最好的地方。因为泡泡们有的归纳词语理解的方法，有的提示句子学习的方法，有的提示学习方法，有的提示学生学会提问，有的进行感悟式评点，还有的引导发现语文学习的规律，引导探究发现。因此，在教学中就要引导学生边读边想，边读边勾画，边读边做“泡泡”，可以收到意想不到的教学效果。

中国的地方志心得体会 篇6

在这学期我参与了学校地理培训班的学习，培训内容很多，赛过我多年的学习，我们是通过网络，有幸倾听了多位专家的讲课风采，倾听专家们的教导，感受很深，收获颇丰。我深肤浅醉其中，感谢之情溢于言表。

一、听专家们的报告，提高了教育生疏，升华了教育理念

教育要进展，要有鲜活的生命力，就必需要每一位老师“心中有爱，眼中有人”。也就是必需坚持“一切为了同学、高度敬重同学、全面依靠同学”的生本教育理念，必需确立“主人、主体、主角”同学主位观，在教学中必需强化“教同学学会学习”的科学行为。

有爱才有教育，有爱才有动力。假如我们每位老师都真正宠爱我们自己的教育事业了，真正宠爱我们的每一位同学了，我们老师就会想方设法把自己的教育教学工作搞好，我们的老师就会主动乐观的参与到学校教学科研的活动中来，就会像这些讲课的专家学者们一样，从自己平凡的岗位上作出不平凡的事迹。所以，转变老师的教育理念和教学思想是引领老师走上教育教研道路的前提与关键。也只有这样，才能转变目前封闭的、落后的教育教学现状。

二、听专家们的报告，学到了很多教育艺术和方法

人民老师的师德，其主要内涵是：“宠爱教育事业，宠爱同学。”“爱”是老师职业道德的核心，是做好教育教学工作的根本点和动身点。老师对事业和对同学的爱，是一种乐观的情感，是老师做好教育工作的力气源泉。老师对同学的爱，可以点燃同学心灵的火花，溶化同学心头的冰霜，激发同学的爱好，唤醒同学的自信念，调动同学学习的乐观性，从而提高老师的教育教学成效。听了教授们的讲座，让我对课堂教学有了一种新的思考：传统课堂上，我们老师经常是站在成人的立场上，以成人的思维来备课、上课，“把自己清楚的‘说给’同学清楚、明白”，同学被动学习，而且不会有创新思维。新的教学理念是以进展同学的终生成长为理念，完全以同学为学习的主体，以开发同学学会学习为主导，老师装作什么也不明白，让同学自由自主的学习。

三、听专家们的报告，明确了老师职业的祟高和神圣

在这次培训班上，很多老师都谈到了老师职业的专业化，老师职业的地位，老师职业对社会的作用，通过专家们的讲解，我更加明确了这个职业的关键所在。它是一个特殊的群体，是以教育为中心的一群劳动者。不是什么人都能当老师的'，更不是什么人都能当好一个老师的。要当好一个老师首先是要有爱心。只有视同学为自己的孩子，处处去关爱同学，同学才会“亲其师，信其教，亲其师，信其道”。其次我更加明确了老师的基本责任就是教书育人。既通过教书这个渠道和途径，达到育人的目的。这里要处理好的一个问题，就是如何使同学爱听你的课，宠爱你的课，爱和你沟通沟通，而不是敬而远之。我觉得这个问题永久值得我们去探讨，去反思，去总结。

四、听专家们的报告，认清了自已肩负的责任重大而光荣

作为一位中学地理老师，应当有更高的境界和追求，由于你不仅是一个实践者，更是一个引领者。你的一言一行，一举一动，直接影响着同学。

总之，在今后的工作中要不断开拓创新，使自己的专业学问更高，更智能化，走进课堂，争辩教材、争辩同学，指导服务，有自己独特的学科见解，成为让老师信服，具有人格魅力的教研员，努力适应教研工作的需要。让我们欢快健康的享受老师的健康成长。

中国的地方志心得体会 篇7

传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式，思维方式，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。

首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?

其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。

不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的`文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。

为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。

传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。

中国的地方志心得体会 篇8

经常听得身边朋友说人家“大城市”怎样怎样，可《抱愧山西》这篇散文却告诉我一个不可思议的史实――我的现居地山西也曾经是个名副其实的大城市。那么山西是因何而在上一世纪乃至以前相当长的时期内成为海内最富的？又是因何而在它风光百年过后终于彻底衰落的呢？《抱愧山西》给了我这个史盲一个完美的解答。当余秋雨发现，“在上一世纪乃至以前相当长的时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地方，而竟是山西”，吃惊的不仅有他，还有我。

想来惭愧，我也和余先生一样曾偏执的认为山西是较为贫困的省份。但读罢此文，我的看法被彻底改变，这个曾经“海内最富”的地方，渐渐走进了我的视野。

众所周知，山西地区地贫瘠，少耕织，要想致富，就必须出奇制胜，找别的出路。很庆幸，精明的山西人经过考察、抉择，终于把目光投向了家乡之外的辽阔天地。不甘受苦的他们，走出了成功的第一步――走西口。这一步是何等的关键！走出“桎梏”的山西商人，经商时很少有空间框范，因此谈论起天南地北就像是在谈论街坊邻里，整个中国版图都在视野之内。无怪他们可以最先发现各个地区在贸易上的强项和弱势，从而准确行动。从这一点上说，正是背井离乡的选择成就了他们未来的辉煌。乾隆《太谷县志》中说的明了：“（山西）民多而田少，竭丰年之谷，不足供两月。故耕种之外，咸善谋生，跋涉数千里，率以为常。士俗殷富，实由此焉。”由此观之，山西的崛起也就顺理成章了。

至于山西到底显赫到了什么地步，不如让我们一同到著名的乔家大院看看，这里便是昔日山西的一个缩影。“万里驰骋收敛成一个宅院，宅院的无数飞檐又指向无边无际的云天。钟鸣鼎食的巨室处处呈现出一种心态从容的中国一代巨商的人生风采。”如此恢弘的气势，怎不令人叹为观止？现在，又有谁不称赞当年那“走西口”的良策呢？

静下心来想想，确实是“一步”之差，当时的山西，走到了中国的前列。试想，如果山西人冥顽不灵，死守着那一方薄地，怎会有历史上的“海内最富”，怎会有百年老字号“日升昌”？说到底，就是把路选对了。毕竟，方向对了才可能走上成功正道。若是定位就出现了偏差，成功自是无望的了。

至此，不得不令我深深的佩服百年前赏析的先行者。正是他们的努力开拓，一代巨贾之乡，才成为了现实。

它的第一部分讲述了余秋雨先生为什么会产生抱愧于山西的想法。通过他之前对“山西――是我国特别贫困的省份之一”的这种看法，与他查检过一本本书籍，阅读过一篇篇文稿后得出“山西曾是中国最富有的省份”的结论，形成鲜明的对比、反差。以至于让他有了“抱愧山西”的想法和期待的一次山西之行。第二部分则写了余秋雨先生在这次山西之行中参观的平谣西大街上的商用建筑时所生发的感想和联想。才两三家，便已被这些建筑身上的一种从未领略过的气势所压倒。当然除了工作场所外还参观了像祁县乔家大院的`生活场所和那里带给余秋雨一行人的感慨。而第三与第四部分则告诉我们山西商人最终取得成功要付出的代价，以及他们的良好的整体素质：坦然从商、目光远大、讲究信义、严于管理，还有山西商人在风光过后陷入困顿、败落的境地的内在原因。最后两部分写出了山西无数商家的世纪性繁华的整个败落，更深刻更宏大的社会历史原因，和作者借一些文章的段落来表达的无奈之情。

读完整篇文章，留给我最深的印象的是山西商人十分讲究信义的人格素质。其他商家借了巨款而终于无力偿还，借出方便大方地一笔勾销，这样的事居然在他们中间所在多有，不足为奇，真的是让我佩服得五体投地。虽然我有时在同学借了钱之后再没有过问，可那怎么也仅仅是小得不能再小的小数目，多它一个不多，少它一个不少，并不能真正说明什么。看人家山西商人，那可是“巨款”呀。如果是我的话，我自己都怀疑自己是否能做到机智而不小心眼的“大商人心态”，尽管我个人认为自己心胸并不狭窄。另外，读完此篇，让我重新审视了一番我以前并不看好的现居地，原来它也惊天动地过，也有如此厚重的历史文化底蕴。原来真的什么事都不能只看表面，要有一种探究精神才可。

中国的地方志心得体会 篇9

大年初一晚八点在央视1套播出的大型文化类节目——《典籍里的中国》获得了观众的一致好评，怀着期待的心情我也观看了这档文化节目。看完后，脑海中只有两个字：震撼。

《典籍里的中国》第一期讲述的是《尚书》。相传的《尚书》即五经中的《书》，是孔子晚期编纂的，原有上百篇,“不易懂”，“不易传”，所以孔子决定选出其中的精华，要求“知先贤治政之本““知朝代兴盛之由”“知个人修身之要”。后来秦朝实行“焚书坑儒”政策，许多的《书》都被烧了，这时就有了传《尚书》第一人——伏生的故事。

伏生从小便读了《尚书》，后来为了让文化传承下去，他将一本《尚书》藏在自家墙壁中。后在运了一车《书》回山东老家的途中惨遇兵乱，他的儿子舍命护书，他的妻女因为不愿用《书》生火而病死。可以说若没有伏生，就不会有现在的《尚书》。

由倪大红老师饰演的伏生真的'惟妙惟肖,从伏生的眼神中我们不难看出，这个九旬的老人一生识读《尚书》，保护《尚书》的决心之大和对妻子舍命护书的痛心。他一生都在尊崇《尚书》，尊崇文化。而由撒贝宁老师饰演的穿越两千年的晚生，也正意喻着现代的读书人，这也是号召我们多多学习中华优秀文化，并将其发扬光大。

追溯中华上下五千年，我们是否有想过，为什么同样作为四大古国之一的古中国，文明却不像其他三国一样都断传过，而是代代相传，一点一滴流传至今？正是因为我国的历史上有像伏生这样伟大的人物存在啊。当然这其中也有贤明君主的功劳，如果没有汉文帝，也就不会有晁错去拜师求学，《尚书》流传的机遇也就会小很多。由此观之，文化之所以能传承下来，是因为一代代贤明的君王和贤能的读书人对文化的保护和尊崇。

《典籍里的中国》的第一期看得我泪流满目，我不禁为伏生誓死护书的精神动容。作为青少年,作为祖国未来的希望，我辈应当也将《尚书》流传下去，发扬光大。