【#心得体会范文# #历史读书心得通用#】当我们获得灵感,对学习和工作生活有了新的见解时,通过撰写感悟与体验的方式将其记录下来是非常有益的,这有助于记录我们的思想活动。那么,如何写出更具感染力的心得体会呢?以下是我整理的历史心得体会,欢迎大家分享交流。
以学生为中心的历史教学评价,并非现在才有任何时期那些求进步的历史老师,在教学上除着眼教学目标外,普遍关注学习活动的指导,当然他们也通过良好的教学发展自己开发学生能量的记忆,然而,历史教学可以明确区分新旧教学法时打出的口号便是以学生为中心。那时甚至提出没有学就谈不上教的主张,遗憾的是主流的历史教学则太习惯于教历史等于讲历史的观念,而且讲历史又被狭义地理解为教教材,于是在教学现场以学生为中心的教学观还是不能替换以课本为中心的教学观。
今天我们看教学法教的本质直书为互动,包括教师之间的互动师生之间的互动,学生之间的互动,以及学生与文本与社会的互动,正因为是单向的接受式的教学容易让学生失去主题感和创造力,并在学习中始终被动,所以要用毒针主动式的教学改变它,围绕以学生为中心的教学评价观探索互动的师生共同承担的评价角色的教学评价。有助于教师更为珍视学生的学习经验,尊重学生的学习感受,有助于教师自觉地鼓励学生尝试多种方法解决问题。
一,改善现行的历史教学评价。
成熟的教师会不断反思自己的教学质量,诸如我教的内容学生真的懂了吗?学生能够思考这样的问题吗?他们准备好学习新知识了吗?这类问题既基于教师的经验,改善教学,也同时对激发教学创意设计更有针对性的教学发挥作用,其中还蕴含了教学评价。我们说以学生为中心的历史教学,并不是仅仅着眼活动本身,做什么活动和怎样做活动,而是要特别关注如何帮助学生理解历史事实,无论教学还是评价,重点都在这里,传统的`历史教学主要依赖教材所提供的内容范围和学习顺序,以及源自教师的讲述或由教师提供的事实性知识进行教学和评价,今天虽然不能完全排斥传统教学的合理部分,但是绝不能把学生的理解只限定在教科书或教师所讲的内容,最直白的说这样做不能确定历史教学求真的本意,亦无法保证历史教学人文性的发挥,若将以学生为中心教学评价贯穿整个教学过程,既围绕学的动机强调江阴有连续性的激励作用,也利用交警找活泼的学的环境,以此鼓励学生自主性的发现,我们的历史教学现场就会形成良好的互动关系,并对学生发展产生真实影响。
将教学评价嵌入课堂教学应该成为历史教学的常态,问题是做不好极易导致两种结果,一是削弱历史的叙事性是历史学习在各种活动中变得琐碎,而是让眼下的评价充斥课题,即便是上述比较成功的事业,也只能是在学习兴趣考试成绩有长足的进步,而在学生历史意识和能力,发展方面,仍没有确凿的实证研究说明它是有效的。因此,目前的历史教学界还是信奉一节好课是讲出来的道理,至于一般的课就只有讲课本知识了,乃至不考不教的现象普遍存在,诚然,以考试结果论质量,以讲解考试重点为指针,以训练书面考试能力为目标不符合教,学,评三位一体的历史教学原则,历史教学是否也到了非转变频加饭是不可的时候了呢?抑或是需要确立更为平衡的评价系统呢?笔者以为然,尽管困难重重,但并非做不到,更何况我们的一线教师已经开辟了通向以学生为中心的教学评价道路,作为改善历史教学的方向,它是观念层面的前提,更当是行为层面的前提。
二,创建学生为中心的课堂。
历史知识作为公共知识在体现国家意志民族,认同等基本价值的同时,还应当包括认识自我探究多种观念分析各种争论或观点等丰富内容,因此在课堂教学中有必要使教学评价既包括对学生的定量描述,也包括对学生的定性描述,最后还包括对学生的价值判断,也就是说历史教学评价包容给予学生独立思考,而产生的诸多不确定的因素,因此创建以学生为中心的课堂需要达成如下教学要求。
1、营造开放的学习环境。
一位历史教师谈及自身发展时,牢记着这样一句话,你在这节课中想告诉学生些什么呢?正是因为这句话让他懂得了为何而教,为何而教在理论上是对历史教学本质的追问,旨在揭示学生将学到什么?而从教学形式上看便是积极的营造开放的学习环境,构建以学生为中心的课堂教学,只要教师相信学生具有形成相对稳定的观点和价值判断的能力,才能促使学生承担其在学习过程中作为主体者的角色,实践证明,课堂环境越是自由开放,学生就越是乐意释放自己的学习能量,与传统的教学不同,在以学生为中心的课堂教师的教学不再是线性的编码,一问到底,一讲到底,而是能够按照时代发展而产生的变化,追究具体学习主题的意义,并关注学生看问题的整体视角。
以学生为中心的课堂还需要教师给学生悬念的期待,或许这样的课堂不如以教师为中心的课堂看起来有序和有效率,但是只要教师有能力让学生理解和组织好学习问题,而且自己扮演好学习环境的营造者,学习问题的咨询者,创造性学习的合作者学习心理的支持者,以及弹性的学习资源的支持者的角色,课堂教学就会更有效果。
2、充分考虑学校教育的复杂性。
学校课程是人类经验凝结的结果并非学生人生经历的产物,即便是历史这样的人文学科,无论它包含着多么丰富多么复杂的人生指引功能也不具有知识终点的作用,任何学习阶段对学生的经历而言都是暂时的需要,历史学科不过是用一些比较成熟的知识和方法,帮助学生探讨历史方面的问题罢了,随着学生的经验,逐步丰富,他们对历史的认识也会发生变化,在传统教育中学校和教师的作用较大,这与传统的社会环境相对单纯有关,现代社会则不同,学生的生活世界远比学校所呈现的真实世界丰富得多,源自各种社会背景的影响,会导致他们喜欢或不喜欢学校,喜欢或不喜欢学科,同样,学习伙伴和学习环境对学生施加的影响往往比教师的作用还要大,所以在怎样的环境中学习就成了教师优先考虑的问题。
以学生为中心的课堂,力图合情合理的把学生的经验与所学知识关联起来,帮助他们选择适宜的方法,确认是不是我该知道多少,而是知道怎样知道的道理,促使课堂也具有社会交流的功能。
上述要求符合学习维度理论,即学习包含个体与环境之间的互动过程和内部心智获得与加工过程,前者要求使用适宜学生表现的材料和设计方案,后者依赖启动学习动机以及定向个人学习水平来实现真实的活动对话和合作。
3、适应数字化时代的要求。在数字化时代成长起来的学生由知识视界生活世界心灵世界和虚拟世界省城学习结构,单一的一只是世界主宰学习的时代已经过去,历史教学丰富的人文内涵是比通过数字技术表现得更为生动具体,学生借助数字技术理解历史探究历史的多种可能性,既是现实也是趋势。
可以肯定的说,以学生为中心的课堂更是艺术字画时代学生的学习要求。诸如自由的做事喜欢自己定制富有个性化,更强调公开公平公正,并愿意承担监督员的角色,习惯性地把娱乐融入到工作学习和社会生活中,注重写作要求速度,并主动地尝试各种创新,教师不仅要激励学生集中精力去完成应做的事情,而且要有能力帮助学生把握学习节奏熟练快速浏览研究达成最佳学习效果的方法等。
虽背《春秋》之义,固不失为“史家之绝唱,无韵之离骚。”这是鲁迅先生说过。当年司马迁因为为李陵辩护而被贬下狱,在狱中度过余生,编写下了我国历史文化长廊的一颗璀璨的明珠,它便是——《史记》。
当年的西楚霸王项羽被逼垓下,四面楚歌,留下了豪言“力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。”然后提刀向颈一挥,从容倒下,“羽之甚勇,千古无二”。
“秦王扫六合,虎视何雄哉,挥剑决浮云诸侯尽西来”。昔日秦始皇横扫六国统一天下的豪言壮志,早已不复存在,长城边境蒙恬与公子扶苏自刎而死的画面,看秦始皇陵想象当年千古一地的雄心壮志。
想当年,周幽王为博褒姒一笑,竟昏庸到点燃烽火,引各诸侯举全国之兵来支援,但却没有看到一位敌军,褒姒见各诸侯面面相觑不禁一笑,可谁想到,为博这一笑,西周将全气数都赌上了,历史总是惊人的相似,商纣王的妲己,也赌上了商的气数,英雄难过美人关。
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原。当初,楚襄王听信小人的奸言,将屈原放逐到荒凉之地—汉北去汉北之时,屈原望江而叹,歌《离骚》,文采飞扬,一气呵成。听到楚亡后,屈原悲愤投江,纵观屈原一生,都在为楚国做贡献。即使最后死了,也要尽忠报国。我们永远铭记于心。
太史公司马迁他那酐畅淋漓的笔墨,浓墨重彩地展现了波澜壮阔的历史画卷,让我们在茫茫历史中,寻找教训,感慨人生短暂,认识自己和世界,同时更是在传承中华原汁原味的文化。
历史与数学等其他学科不一样,历史教学并不仅仅注重循序渐进地积累知识。因此,书中提供了多种教学方法,且按照教学技巧的使用难度,由浅入深来排列的。
本书在提供教学建议的同时,通常也会给出范例,告诉你如何将书中的方法与儿童教育关键阶段1到关键阶段3的具体内容相结合,因此很适合现阶段历史教学中去。
当老师们产生职业倦怠感,苦于教学的单调、成就感缺乏时怎么办?读书会告诉我们教师最需要的东西是快乐!是认识自我、发展自我、成就自我的职业快乐!读书让教师能够进行心灵的洗礼,吸取中外教育家的'经验和思想精华,从而获得幸福和快乐。
当老师们黔驴技穷,试图寻求教学计策、找寻师生关系和谐发展的良方时,怎么办?读书!书中有名家名师为我们献计献策,书中有生动的实例和巧妙的方法,帮助我们这些稚嫩的教学者提高实际教学的灵活性、创新性。
读书是一种非常高雅的爱好,读书成为我快乐的源泉,读书将整个世界展现眼前。闲暇之余的品读,解心灵困惑,领人生智慧,增添生活乐趣,让读书成为你我的一种习惯吧。
不知是听了林俊杰的歌曲《曹操》还是看哥哥天天玩《魔兽之真三国无双》,我喜欢上了《三国演义》这本书。
经过两个多月的艰苦奋斗,我终于读完了这本书。我印象最深的人物是关羽和曹操。
关羽,在《三国演义》这本书里给人们的印象应该是最深的。作者罗贯中在书里讲了关羽是一位集“勇”“忠”“智”于一身的勇将,“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”表现了他的“勇”;“单刀会”表现了他的“智”;“刮骨疗伤”更是把他的男子汉气质表现了出来。在许昌曹操用尽了办法想让关羽归顺自己门下。“小宴三日,大宴五日”“今日赤兔马,明日新战衣。”但关羽知道刘备下落的时候,“过五关斩六将”硬是回到了刘备身边,这几件事把关羽的忠心耿耿表现的淋漓尽致。
曹操,在众人眼中是个“奸雄”,但曹操也有不少优点。如果说刘备的江山是哭出来的,孙权的江山是继承得来的话,那曹操的江山是自己奋斗出来的。曹操不但善用人才,还善用计策。在官渡之战中,曹操利用计策消灭了袁绍的大军。在赤壁之战中,曹操的部队几乎全军覆没。但曹操没有像刘备一样一振不起,而是退回北方,继续战斗。
《三国演义》中的人物各具其态,有长有短。总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上人物也给了我很深的感受,他们很值得我学习。
“书是精神的巢穴,是生命的禅床”,这是余秋雨说过的一句话,也是我内心的写照。书是拉近了时间的省略号、是缩短了地域的逗号、还是那一段又一段的分号,总之,书将是我一生中最好的朋友。
鸟瞰古今中外,仔细研究历史的价值,你会发现,不同的人看历史的角度是不同的,较肤浅的人会认为历史只是一本老少皆宜的书;稍微知识渊博的人会认为历史是一本“四库全书”;而我却认为历史是一瓶香槟,一颗五彩的芝士,是我的良师益友。贯穿历史的时空,意大利的政治风暴让我明白了政坛的残酷;中东的战火教我明白了这个利益纷争的世界;“巴巴罗沙”德军的闪电战更让我牢牢记住了先下手为强的道理。是的,历史是前辈留给我们的照妖镜,是前辈给我们检讨书。你看,历史上那些有名的皇帝们哪个不是善于听取大臣们的意见才成功的。像唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗,还有汉武大帝等等。而相反,像纣王那些一意孤行的暴君,换来的却是人们的千古讨骂。所以,我们在读历史的同时,不能只是简单的关注其中的情节,而是要仔细地琢磨一个事件、一个朝代兴亡的原因和规律。避免历史的悲剧在我们身上重演。
在所读的众多中,请允许我摘抄一幅我情有独钟的片段。这幅片段的名字叫《犹太王国的劫难》。话说爱公元前722年,亚述帝圹张的脚步踏上了以色列国土,他们占领了撒马利亚城,以色列遭到了第一次灭国。公元前583年,尼布甲尼二世大军再次将耶路撒冷团团围住,犹太人的抵抗并没有起到作用,三年后,犹太民族惨遭第二次灭国,巴比伦军队血洗了耶路撒冷,并且还将全部战俘一同运回国去,着就是有名的“巴比伦之囚”。虽然这样,几经磨难的犹太民族并没有失去信心,在一批又一批的犹太人的努力下,他们终于实现了复国之梦。这个看起来是简短的,但是他给我的启示却是宛如那一江春水一样,留之不尽。每当我心情低落或是想放弃时候,我总是会暗示我自己,不要放弃,犹太民族那么艰难的处境都能走出来,我这点处境又算得了什么呢?所以,在读完这个后,我始终保持一种乐观上进的心态。
历史,古文明的殿堂;历史,天涯海角的回音。让我们品读历史,研究历史,欣赏历史吧!
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及通过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义。
然而关于中国历史的书籍浩如烟海,如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛。但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟。而《中国通史》则突破了古典模式,以“章节体”编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。
懂得中国的历史,才能使我们无愧为中国人,才能对我的民族、我们的国家有信心,才能是我们拥有中国人应有的优越感,但是正如先前所说,中国的历史书籍多如牛毛,又多以古文为主,对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药。《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述,对我们来说无疑是送来了一场及时雨,滋润我们那早已干涸的历史细胞。
中国的兴衰成败,五千年沧桑流变。自中华文明在黄河流域。长江流域勃兴,仡今已有五千年。我们有过沉默,也有过辉煌;当然,也有过上百年的屈辱,沉默使我们奋进,辉煌使我们自信,屈辱使我们清醒。
在我们古中国,有着无数的英雄。说到秦始皇,无人不说他是一个暴君,但谁又能否认他不是一位英雄呢!是他,统一了我们中国,是他修筑了世界八大奇迹之一的雄伟的万里长城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵马俑,也是他建筑了规模宏大的阿房宫。
这些事,在当时的百姓眼里,是一个苦不堪言的结果,都认为他是暴君,而在我们21世纪人的眼里,则是一个伟大的英雄。
远古虽然已经逝去已久,而他们所创造的奇迹却留了下来,他们的事迹都记在了人们的心里。虽然他们可能当初并未意识到。
《中国通史》浩如烟海,可就一点,如智慧来自实际,英雄从平凡起步等入手,对于我们来说可能更能做好。当然,作为尝试未尝不可。
我们不是搞历史的,不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解,然而我们却不能容忍对我国历史的无知,《中国通史》对中国历史进行一简要描述,对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的,就我个人认为还是值得一看的。
在20xx年这个热情的8月份我们历史教研组在我校敬知楼进行了面向高三的系列培训,培训内容包括自主高考题训练、小组讨论高考取向以及最关键的聆听专家讲座。
通过对于七位历史教学专家们的教授内容的学习。使我对课改中历史专题式教学的特点有了更深入的了解更进一步掌握了新课改的发展方向和目标。作为一名新课程改革时代的教师,也使我充分认识到一些以往没有认识到的东西,感触颇多。主要有以下几个方面的体会:
1、扩展自己的空间,突破自己
当今社会,科学技术突飞猛进,知识应用期日趋缩短,知识创新日趋鲜明,这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念,不断充实自己,始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构,做到博学多才,与时俱进,学生才会“亲其师而信其道”;对所教学科,要知其然,更要知其所以然,才能抓住要领,举一反三,触类旁通,运用自如,才激发学生的学习兴趣。
2、教学内容要充实
主要指合理地确定教学内容的广度和深度;明确教学的重点、难点和关键;合理安排教学的顺序。要把历史教学和学生的生活实际联系起来,讲来源,讲用处,学起来有亲切感、真实感,要靠知识本身的魅力来吸引学生。同时教学过程中做到三个"延伸"。
一是由传授知识向传导方法"延伸"。
二是由传授知识向渗透情感"延伸"。
三是由传授知识向发展智能"延伸"。
3、教师还需要进一步提升自己的教育科研能力
新情况、新问题在新课程实施的过程中会不断涌现,教育应明确自身的责任和使命,主动地研究这些新情况、新问题,不断变革自身的教育教学观念和行为方式,提升自己的专业技能。
4、教育资源、课程资源的整合
历史课程资源是指有利于历史课程目标实现的各种因素的总和。这其中既包括物质的,也包括人力的;既包括校内的,也包括校外的;既包括传统的教科书、图书资料,也包括现代网络、科技成果。认识并开发这些资源,能够更有效地促进历史教学水平的提高。
通过培训,让我感受到:作为教师既然选择了这个职业,同样就选择了付出奉献,更要终身学习,更新观念,脚踏实地,充分利用自己的长处来完善自己,我们更要不断的学习,不断的反思,不断的进步,更要不断地从新课程标准、历史学科特点、历史学科的教育功能、课改先驱的课堂案例和反思中汲取营养,我们也许无权选择自己的工作环境,但我们可以自己选择我们的工作方式,用自己的独特去演绎精彩,使自己的课堂永远让学生有一种耳目一新的特别感觉。
比起这本书的名字,它的封面更吸引我。那是希腊雅典黄金时期的一幅服壁画,画中重点描述的是一位对幸福充满渴望的少女,而在画的上端是一个有着神力的天神,没错,就是他主宰着人类的幸福。这只是我对这幅画简单的描述罢了,为了证实这一点,我翻开书的目录,大致浏览了一遍。我读书不太喜欢一页一页的翻,因为那样会让我陷入困顿之中,我反而更喜欢有选择的`读,只有翻开自己感兴趣的那一页才能勾起我的思绪。这本书我没有完全看完,但是仅仅的几目就足以让我深思。
什么是幸福,其实我们根本没必要在这字眼上纠结,有人说,和家人在一起共度天伦之乐就是幸福;有人说,今天能吃饱,就是幸福;有人说,能完成今天的任务,就很幸福······然而,在我眼里,那根本不算什么幸福,只是生活中给你的一点甜点罢了。克洛伊索斯在临死前才意识到索伦所说的”神常常是叫许多人刚刚瞥到幸福的影子,随后便把他们推上了毁灭的道路“,就连他自己也情不自禁的大喊:“活着的人没有一个是幸福的。”也许,你们会觉得这个很荒谬,找他这样来说,岂不是说,我们世上没幸福可言了?其实不然,我们可以换个角度想,人就是要有这种信念,才能不断向前,追求真正的幸福,知道自己临死前,再回忆起过去自己经历的那一切,也许这样你才会真正感受到什么是属于你的幸福。也好让那些自以为幸福的人醒悟过来,不要只沉浸在这短暂的幸福中,要更加努力向前。
虽然我们常常说学习没有固定的方法,但是,一定要讲究方法。好的方法可以使学习达到事半功倍的效果。下面就是学习初中历史的一种方法,同学们不妨试一试。
第一步课前认真预习首先,通读两遍课文,对于那些不认识的字一定查字典,除了要注音,还要明白这些字在课文中的含义。
然后,根据课文内容,写出比较详细的提纲。提纲的格式可以模仿老师上课时的板书。但必须体现出历史事件的时间、人物、地点、事件的名称、原因、经过、结果和影响。
另外,把自己不懂的地方做上记号以及把自己要提的问题也写出来,以便在老师讲课时获得解答或者向老师提问。
第二步上课认真听课、思考、笔记根据自己预习的情况,认真听老师的`讲解,注意自己的理解那些地方与老师的讲解不一样,自己还有那些地方没有预习到,自己预习时存在的问题老师是否讲了答案,如果讲到了要立刻记录下来。老师讲完后,自己要详细回忆一遍老师讲的所有内容,想一想,还发现了哪些新问题。如果有,还要在课后向老师提问,获得答案。
第三步课后复习、巩固首先,再读一遍课文,再看一遍预习提纲,根据课堂上教师的讲解,修改提纲。
然后,完成课后作业,做作业时,不要照书抄,要尽量根据自己的记忆写出答案,确实写不出来,再看看书,记一记,然后写出来。作业不能拖,要及时完成。还要书写工整、条理清晰。
最后,不要忘了,过三天,要把学过的内容再快速读一遍,以便及时巩固。
第四步阅读课外书籍或做课外练习,扩充知识面充分利用课余时间,阅读与课文有关的课外书籍或做课外资料上的一些练习题,这不仅可以扩充知识面,而且所学的知识更不会忘记。
同学们,请记住,成功=充分利用时间+正确的方法;成功永远属于勤奋者。
工作一年有余,在这期间里我不断地思考:教给学生什么,只是单纯的书本知识?新课改下教育理念的更新与应试教育如何结合?这个寒假我读了叶小兵教授的《中学历史教学法》一书。他以思接千载、视通万里的视界,睿智的语言,给我上了一堂关于教师成长的专业课,开拓了我的视野,也解决了我专业发展成长中的很多问题,感触颇深。
一、历史教学是什么
——是职业、是事业、是生命
历史教学是什么?职业乎?事业乎?生命乎?对于大多历史教师来说,历史教学首先是谋生的职业。作为一个社会人,首先要解决生存问题。历史教师和其他职业一样,都是人们谋生的手段。但"教书绝不只为稻梁谋",在从事这个职业的过程中,我们会与很多专业问题碰撞。只有积极地面对这些问题,潜心于深刻的阅读与思考,才会收获荣誉,收获地位,由此才能体会到教师职业的成就感和神圣感,在这个基础上才会致力于历史教育事业。这个时候,我们对历史教学的认识已经从职业上升到事业阶段。这个阶段还是从功利的角度去看待历史教学。如果想让教师的劳动能够给我们带来乐趣,使天天上课不至于成为一种单调乏味的义务,那就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。当我们的教学技能非常精湛了以后,又该出现新的追求。将跳出传统的枷锁,在历史教学海洋中"苦修"、"遨游",深刻体味着经典之精髓和学术之精粹,才能做到掌上千秋史,胸中百万兵。对历史教学由平淡到热爱乃至珍爱,将自身自然地融入历史教学中。此时,又达到了人生的另一境界,即将历史教学视为自己生命的有机组成部分。钱穆在《中国历史精神》中说:"历史便是人生,历史是我们全部的人生,就是全部人生的经验。"又说:"历史是一种经验,是一个生命。更透彻一点讲,历史就是我们的生命。"是的,历史本身就是我们人类共同的生命,只有把历史教学视作我们生命不可分割的组成部分,我们才能真心去呵护它,珍惜它,发扬它,我们的历史教学才会时时焕发出人性的光辉,生命的色彩,理性的灵光。
二、历史教学为什么
——为书、为史、为学生
历史教学为什么?为书乎?为史乎?为学生乎?对于所有的老师来说,在教学之初,一般都认为教材是开展教学最根本的依据,学生要掌握的一切都囊括在教材中。随着时代的进步,教育教学观念的变化,以及历史学本身的发展变化,面对高考试题中频频出现挑战教材、挑战我们原有历史认识的题目,我们逐渐意识到教材并不是教师教学的唯一依据。教材是静态的,而我们面对的是有生命活力的学生。教师不应囿于教材,"唯教材是上",教师要学会开发教材。如何开发教材?最关键的是要回到历史中去重新审视历史。而要做到这一点,必须要阅读大量史学原著,并且带着如何理解教材的角度进行深入的挖掘,把历史教学的着眼点转向客观的历史本体,努力要教给学生真实客观的历史知识。翻开浩繁的历史画卷,崇高与卑劣共存,壮美与丑陋同生,中学生由于心理、生理等各方面的发展尚不成熟,他们的人文素养还在形成时期,审美心理结构不太稳定,因而对同一历史事件、历史人物、历史现象的看法、认识会产生迥然不同的观念和反应,有时甚至出现很大偏差。因此历史教学过程不仅是历史知识的传授,更重要的是历史意识的培养和历史思维的`训练过程,即人文素养积淀的过程。历史教学应借助历史长河中丰富多彩的人物、事件、图片等媒介来陶冶学生情操,培养学生健全的人格,激发他们的感知力、想象力、思考力、创造力,从而释放出感情的力量、智慧的力量、道德的力量,释放出自我实现的力量,提升人文素养。
三、历史教学怎么教
——到位、到形、到神韵
历史教学怎么教?到位乎?到形乎?到神韵乎?刚开始执教时,我的课堂教学一般主要关注教材,根据教学大纲的要求来分析教材,理清教材的思路,并正确区分教材的重点和难点。通过熟悉地掌握教材的逻辑结构来设计教案和教学流程。在教学方法上自然以讲授为主,运用生动的语言讲述丰富多彩的历史内容来吸引学生。这一层次可谓基本到位。但随着"以学生发展为本"理念的日渐深入人心,就要从原来的"以教师为中心"转向"以学生为中心",尤其注意课堂中和学生的交往互动。正如书中所说:教师的任务不是约束学生,而是为学生提供自由的空间,引导学生学会自由地思考和自觉地自我约束。在日常教学中,在教学过程中就会采用讨论、专题探究等灵活多样的教学形式,积极创造适合学生的问题情境,营造和谐宽松的课堂气氛。这一层次可谓基本到形。在一次次"灵感"的冲击和一次次的"顿悟"后,在教学过程中会形成"一课一灵魂"的理念,即主张课堂教学要突出真正的历史"灵魂".在此基础上提倡学生真正的"神动"而非缺失灵魂的"声动"、"形动"、"群动",如此才可谓是"多元互动".可见,历史教师的教学艺术发展,犹如庄子笔下的"庖丁解牛",经历"族庖、良庖、道庖",由技进乎道的三重境界。
以上只是我拜读本书以及教学过程中所获得的一些片段感悟,更多的是前辈们的经验总结。作为一名刚刚踏上历史教学岗位的新教师来说,远没有达到上述历史教学的多重境界。但是"我思故我在",在我的教学历程中,我会一直秉持这样的态度去思考,去探索,去追求历史教学更高的真谛!
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
对《史记》的感动,不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事,更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识,也进入了一个精神的境界。
司马迁写《史记》,是用灵魂与命运作斗争,用自己的精神作出一部千古流传的史记。
细细聆听《史记》叮咚的琴韵,内心却经历了跌宕起伏的感动。
“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。
在《史记》里,我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。
公元前521年,孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子,孔子知道老子在洛阳居住,为了能向老子请教古代的“礼制”,便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的'第二天,孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说,听闻誉满天下的孔子前来拜访,立即放下手中的刀笔,迎接孔子。孔子进入大厅,恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后,才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳,老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。
闭卷沉思,我想到了我的老师。
小学一年级的时候,因为刚上小学,没有定性,上课忍不住玩小玩意儿,被老师发现了。老师第一次提醒了我,我就停了下来,但是过了一会儿,我忍不住了,又把小玩意拿出来玩,老师那双火眼金睛又发现了,就叫我站起来。本以为这样我就可以好好听课,谁知道,我再次玩起了小玩意。于是老师板着脸说:“站起来也能玩,要好好听课才是。把手上的东西拿上来,没收!”我看着老师严厉的脸,便知道我在课堂上玩小玩意是不尊重老师,不尊重同学,不尊重知识,我羞愧地红着脸低着头,乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背,发现全班同学都在看着我,当时我恨不得找一个地缝钻进去,并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后,老师把我叫到办公室,语重心长地对我说:“老师批评你,让你在课堂上站起来,是因为你影响到了课堂秩序,老师希望你好好学习,将来以优异的成绩来回报社会。要记住:尊重别人是在庄严自己!”
孔子是的大思想家,大教育家,是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识,把自己当成学生,千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。
相较于孔子,我在学识上是一张白纸,思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习,而尊师重道是我人生中永不停止的课程。
中国通史共有十本,是从史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了中国古人类化石,又说了想盘古开天地、女娲补天、神农尝百草和尧舜禅让等史前神话故事。接下来是夏、商和西周中的一些事,我感触最深的是残暴的商纣王和烽火戏诸侯。商纣王为了一个爱妃不理国家大事,还心胸狭窄,连别人为自己叹口气都要坐牢。还有烽火戏诸侯,周幽王为了让褒姒(爱妃)笑一笑,就戏弄各个诸侯,让诸侯不相信他,最后还是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似,讲了春秋、战国和秦国。春秋时期的宋襄公自称是个仁义之师,根本就不知道兵不厌诈,还屡次丢掉胜利的机会,说自己不能用卑鄙的手段取胜。在春秋时期还出了不少名作,比如孙武的《孙子兵法》和《三十六计》,老子的《道德经》。
春秋后是战国,秦魏楚燕赵齐韩七国展开了一场和长达254年的大战,其中也有不少有趣的小故事。商鞅变法讲了商鞅在南门竖一根三长高的木头,说谁能把它抬到南门,就赏金10两,过了一会儿,又改成了赏金50两,有个汉子抬到了,真的得到了五十两,后来人们都相信官府,秦国就变强了。
第三本也差不多,不过是汉代很三国。汉高祖刘邦能大败西楚霸王项羽,正如他所说的一样:要比运筹帷幄,我不如张良;要比治理国家我不如萧何;要比领兵打仗,我不如韩信。而我只是善用这些人。刘邦宽容守信,可他的妻子吕雉却卑鄙狡诈,在刘邦死后擅自纂权,杀了刘邦的四个儿子,还立最无能的刘盈为太子。还有三国时代的董卓专制、曹操起兵、桃园结义、官渡之战、赤壁之战等等。
后面还有七本,讲的分别是隋、南北、晋、唐、宋、五代、辽、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一给大家讲了。
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