【#心得体会范文# #重新认识自己读书心得精选集锦#】想法趋于成熟才证明人真的成长了,书写心中的心得体会,让这些记录下来。写心得体会能帮我们认识事情的本质,今天栏目小编给大家整理的是一篇关于“重新认识自己读书心得精选”的文章,继续向下获取更多有关该主题的资讯!
这是一本关于自我修炼的书。作者娓娓道来,一颗纯净的赤子之心是那么的让人心动赞叹。书中并未讲述具体操作,如何重新认识自己,因为作者认为任何能说出来的规则都是一种限制,心灵便不再自由。作者告诉我们要保持内心空寂,不受限于过去、经验,对自己的内心诚实;关注问题本身,才是正确解决问题之道。作者更强调问题本身及来源和行路,并不考虑如何去解决问题,因为作者认为“是什么”尚未清晰,“为什么”只会增加混乱。不要去不断想着解决问题,因为这本身便是在逃避问题。静下来,停止忙碌,问题是什么,从关怀心灵开始....
是的,关于内心探讨的书,多少都有相通之处。这本书不易理解,读起来有空浮之感,似道,难以名说,却又极其重要。但作者的思想我们只能领悟,却难以应用实践,而同时我们又不得不佩服他内心的纯净和超然。给我的感觉是作者是一个理想主义者,虽食人间烟火,却能看得清并保持内心纯净。
书中对哎的探讨超越了《少有人走的路I》,不给爱下定义。爱只能领悟,一旦有定义,便受限制了。保持内心平寂便是爱了。
书中所说的问题以及对待问题的态度也和《少有人走的路I》不谋而合,也更强调我们要关怀内心。当遇到烦恼时,停下来关怀自己的内心,问问自己的心灵,烦恼也便渐渐消除。我们烦恼时,便是心灵需要关怀之时。时时关怀心灵,让她在呵护中渐渐长大。
整本书读起来,我能深刻感受到克氏思想的纯净博大,必须需慢慢领悟才能略晓一二。
今天在朋友圈看到一句话“学识影响眼界,眼界决定格局,而格局影响一生”,让我突然想起前不久刚看过的一本书《重新认识你自己》。
人的生命就像机器一样,如果长期放置在一边就会生锈,久而久之就转不动了,只有长期的`使用,定期的进行保养和维修,才能让他发挥应有的价值。
作为人类的我们,随着时代的进步,竞争力的增强,人们都觉得时间就在指间溜走了,每天感觉到的是疲惫不堪,有时还埋怨自己也没做出多大成绩,甚至觉得自己过稀里糊涂,如何看待自己的成功,就需要重新认识自己,这本身就是一个多元的、动态的问题,它体现了一个人自我感受与满足感。
比如,一个普通员工,一生虽收入不丰,生活平淡,但衣食无忧、家庭和谐;而有人腰缠万贯,却妻离子散、毫无真心朋友。从这里看,谁是人生的成功者?比结果,是前者,比财富,是后者。
又比如,一个博士应聘到某公司任高级研究人员,老板是一个只有初中文凭的企业主,他们两人相比,谁是人生的成功者?从文凭看,是前者;从业绩看,是后者。
用一种简单的思维方式评论人生成功,恐怕难以明确界定。
所以,我认为,一个人只要立足于自身的生存环境,对家庭有供养能力,自食其力,获得社会的认可,就是一个成功者。
一个人的成功与否就像幸福的感觉一样,关键是看自己如何看待。同时这也决定了自己的生活态度。
当下,我们就应该有责任、有意识重新认识自己,最需要的就是我们要不断的读书,不断的学习,因为读书是一生的事,不是什么时候要用到,我们才去学什么。
这个世界就是,一些人总在昼夜不停的运转,而例外一些人,起床就发现世界已经变化。
社会的多彩决定了人生存状态的多样性。
缺少了精英式的领导人物,社会发展建设要减缓。
尽管这些人令人瞩目,但他们的个人幸福未必是完美的;但是,没有大量普通劳动者,社会发展也是不可能的,在这个群体中,多数人是幸福充实的。
下面的故事,也许会对你有所启发。
一个近乎于文盲的船夫划船送一位很有学问的学者过河;学者问船夫,从此岸到彼岸大约需要多少时间。
船夫支支吾吾,说了半天,也没有回答好学者的提问。
于是学者深有感触、语重心长地说道:你长这么大,连一句符合语法逻辑的话都说不清楚,你这半辈子就算完蛋了。
船到河心,突然狂风大起,波浪滔天,眼看就要翻船。
这时船夫问学者:你会游泳吗?学者已经被眼前的情状吓得魂不附体,摇头表示不会。
船夫便遗憾地说:你这一辈子可真就完蛋了。
综上所述,无论是精英、伟人,还是普通的员工,都离不开学习,离不开读书,更需要时不时的回头展望自己所走过的路。
重新认识自己,找准自己的位置,时刻提醒自己,天生我才必有用,活出最充实的自己,展现最精彩的自己,不断给自己充实正能量。
问渠哪得清如许,为有源头读书来
山东临邑翟家王海英
半英亩见方的池塘一打开,天、云、影就在黑暗中徘徊。我问运河在哪里畅通,因为那里有活水。”意思是说半亩地那么大的水塘象一面镜子,天上的光影云彩在水面上荡漾,问一下水塘水怎么这样清亮,还不是因为有源源不断的清水流进来。这两句诗就表明了诗人的一种生活乃至治学态度,沉滞不可取,活动流动运动是非常重要的,无论做什么,生命力是最重要的,学习就是要不断吸收新的东西,才能保持自己的进步和富有活力的状态。
人的生命就像一台机器,诗歌的生命力是最重要的。学习就是不断吸收新事物,从而保持自己的进步和活力。机器如果长期放置在一边就会生锈,久而久之就转不动了,只有长期的使用,而且不断的给他上油,还要定期的进行保养和维修,才能让他发挥应有的价值。作为人类的我们,随着科技的发展,时代的进步,竞争力的增强,人们都觉得时间就在指间溜走了,整天一天一天的就过去了,每天感觉到的是疲惫不堪,有时还埋怨自己也没做出多大的丰功伟绩,甚至觉得自己过稀里糊涂,如何看待自己的成功,就需要重新认识自己,这本身就是一个多元的、动态的问题,它体现了一个人自我感受与满足感。
比如,一个工人阶级,虽然收入不高,生活朴素,但衣食无忧,家庭和睦;一部分人虽然富有,名气大,但中年时却因经济犯罪入狱。从这个角度看,谁是生命的赢家?与结果相比,它是前者,与财富相比,它是后者。
例如,当一个医生向一家公司申请高级研究员职位时,老板就是一个只有初中文凭的企业家。与他们两个相比,谁是生活中的成功者?从文凭的角度看,是前者;从表现的角度看,是后者。用一种简单的思维方式评论人生成功,恐怕难以明确界定。
因此,我相信一个人只要立足于自己的生活环境,承担基本的社会责任,有能力养家糊口,有能力养活自己,获得社会认可,就是一个成功的认。
一个人的成功与否就想幸福的感觉一样,关键是看自己怎样看待,同时也决定了自己的生活态度,我们有幸生活在这这多彩的社会,我们就应该有责任、有意识重新认识自己,最需要的就是我们要不断的读书,不断的学习,因为书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,读书可以让我们与古人对话,可以让我们与伟人感同身受,可以让我们穿越时空,知道过去与未来,了解历史,不断的充实自己的梦想。
社会的多彩决定了人生存状态的多样性。缺少了精英式的领导人物,社会发展建设要减缓。这些人虽然了不起,但他们的个人幸福并不一定完美;然而,没有大量的普通劳动者,社会发展是不可能的,在这个群体中,大多数人都是幸福而充实的。
下面的故事,也许会对你有所启发。
一个近乎于文盲的船夫划船送一位很有学问的学者过河;学者问船夫,从此岸到彼岸大约需要多少时间。船夫支支吾吾,说了半天,也没有回答好学者的提问。于是学者深有感触、语重心长地说道:
你长这么大,连一句符合语法逻辑的话都说不清楚,你这半辈子就算完蛋了。船到河心,突然狂风大起,波浪滔天,眼看就要翻船。这时船夫问学者:
你会游泳吗?学者们被眼前的形势吓得魂不附体。摇头意味着他们做不到。船夫便遗憾地说:
你这一辈子可真就完蛋了。
综上所述,无论是精英、伟人,还是普通的一员,都离不开学习,离不开读书,更需要时不时的回头展望自己所走过的路,重新认识自己,找准自己的位置,时刻提醒自己,天生我才必有用,活出最充实的自己,展现最精彩的自己,不断给自己充实正能量,即使长江后浪推前浪,把我们拍在沙滩上,我们也要相信真心的话和开心的泪会在我们心里流淌。
第一次看克氏是那本《最初和最终的自由》,至今印象颇深的是两点第一点是他说,听取他的谈话或者想了解某个人,必须先全心去接受、警觉而被动–刚看时还想,怎么是一上来全被动接受呢,不应该批判的去看问题么。渐渐的我才明白,如果一开始便带着评判的眼光,这评判就是基于过往的经验,就是偏见和执着,而直到最近工作变动后,我才意识到,自己确实可能也是部分因了过往学业事业的顺畅,总是没有学会去放下和忘记过往的经验,心便没能对全部、整体敏感,如同只会盯着脚底的路走,便忽略了四周的春光第二点,权威会妨碍对自我的了解–那时隐约明白了,说的是听从权威太容易了,然而每个人都是孤独的、都有自己的路要走,一直跟着权威,可能走的更轻松些,但就找不出那条属于自己的路了。当然,道理其实并没有进心里,证据便是自己还是期望着别人,无论生活还是工作可以来强有力的指导自己。再直到去年,在事业上真正没有了人可以引领时,我才更懂得,只有自己才能引领自己读完这本《重新认识自己》,依旧有收获满满之感,再码下上面文字时匆匆翻回《最初》前几页,果然还是发现书里早有这次收获的内容,自己还划了标注。书是要日日读、日日新,当然这日日新的前提,通常是因为日日有新的经历感悟果然是,知行合一回到本书,论述不成一个体系,观点散落在各篇。翻到最后果然说的是克氏各个演讲的整理,但串起来,对我启发较大的也有两点:
第一、关于我一直过于在乎别人对自己的评价书中写到“对地位权势的追求,希望某方面被社会视为卓越的心里,都不过是一种驾驭他人的欲望。这种欲望本身就是某种形式的侵略性”,而造成这种侵略性的原因,“不就是内心的恐惧么”?再进一步,恐惧是什么,“我所害怕的,就是过去和未来”。反思自己一直太关注别人的看法,一是这次春节回家,体会到原来整个家庭如此注重“面子”,可能这便是从小的习惯;二是如果仔细思索,我是在害怕别人不把我当“优秀”的人吧?可是这有什么好怕的呢?这样别人就不爱我么?仔细想想,一方面、我需要那些人的正面评价乃至爱么?这大概就是书里提到的“依赖”吧,我依赖着别人的肯定来证明自己。而我之所以会依赖,是因为“内在肤浅而空虚,还没有在内心里找到那圆满、丰富、变化无穷而又活生生的.源头,因此,我向外寻求,形成依赖”。所以我应该做的,是让自己内心成为自己生命力的源头。另一方面、“在我安坐于此的当下,我并不害怕”,“我所害怕的就是过去和未来”。“问题都来自时间,换句话说,我们没有全神贯注”。我的症结也源于还未能做到活在当下。过去对自己的赞赏,我并未放下,于是反倒有些行为多少为了继续获得好评,而有些纠结也害怕之后别人的评价。所以全神贯注与当下,才是最重要的,只要关注“此刻”,一切并没什么好纠结的。
第二、关于冲突意识情绪的管理粗看前面部分满是问号,不知说的什么,比如“清理房间为例,房间整洁有序确实有必要,但不能为你打开门窗,为你打开门窗的,绝对不是你的意志力和欲望”“我们以为只要思考暴力、嫉妒、凶恶的反面,有助于去除那个东西本身,却不直到这种心态正主张了内心的对立”“总想和某人或理想中的自己一样,是形成矛盾、困惑与冲突的主因之一”而正确的是“你能看清楚暴力的真相吗?…如果你能,那表示你已经完全从暴力中解脱”“如果我深深了解了这个事实…我就不会再困境的心境下作任何反应,变成了完美的反应”“看清真相就是行动,也就是自由”……
直到第十二章谈起观察者与被观察者,我才大致理解了。所谓冲突,是自己作为观察者,与被观察者–无论是他人、还是自己内心对抗的情绪–的冲突。观察者其实只是“各式各样的意向集合成的一个意向中心”“一堆记忆、经验、时间、影响、传统和各种痛苦的组合”,而被观察者,其实又是观察者“观念、判断和结论的统合”的一个意象而已,所以“观察者就是被观察者”,这个冲突中的“我”,和我所冲突的、讨厌的、意图反抗的人或者情绪,本质上就是同一的。那么当这个不在当下的“我”一消失,冲突也就消失了。而想着如何去改进,想着对立面,其实更强调了这个“我”的存在,所以说只有“不再找寻,不再渴望,不再追求,自我的中心点一消失,爱就出现了”这么说来,总结一下,是两点,一个是不要去执着于过去或未来,专注于“当下”,一个是不要去执着于他人或自己的冲突,专注于内心,或者说内心还不够准确,容易误解为“我”,应该说已经是“无我”不过实际操作层面怎么做呢,“当下”似乎好理解些,当然好理解的不是真正的现在,而是一刹那的时间,而“无我”就是一个我还不懂如何去感受的状态,唯一能想到的是“忘我”的状态,但这又是专注于外在的一种状态。而又或者像哈佛的幸福课老师说的那样,要没有未来的目标太难了,不如还是设个小目标,借着这个目标去感受”现在”。如同瑜伽时平衡,如果怎么都不稳,不如将注意力先集中于眼前所见的某一点,来帮助专注。那么我们还是设一个目标点,之后再把这个点转移到“无我”和“当下”?或者说,这本书提到了还有“冥想”,可惜并不深入。莫不是最终是在所谓的“内观”?好,决定去仔细研究一下葛印卡的书和课程。
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