冒险读后感

【#实用文# #冒险的智慧读后感（热门13篇）#】当赏读完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,为此需要认真地写一写读后感了.那么你会写读后感吗?下面是好查范文网小编整理的智慧读后感范文500字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

冒险的智慧读后感 篇1

读了<小故事大智慧》，我不禁惊叹:这真像一份精美的快餐！它将智慧融入了身体,脑子里，让我有了莫大的收获。

在《纸篓和墙》中，有两个爱画画的孩子，第一个孩子的每幅画都要贴在墙上，人人看了都赞扬；而第二个孩子的画不论好还是不好，都要扔进废纸篓里，人们只能看见他手中未画完的画。30年后，人们对第一个孩子的画已不感兴趣，第二个孩子的画却横空出世，震惊了画坛。从这里，我领悟到了急于表现的结果往往是浮躁加浅薄，在赞扬声中，有一点深刻的东西也会渐趋流俗。而默默无闻中，增加的却是日益增强的实力。

《两个5分镍币和5个便币》揭示了一个耐人寻味的故事：一个十岁的男孩走进一家咖啡店，问一份冰淇淋圣代多少钱，女招待说50分。男孩数了一下硬币，又问冰淇淋多少钱，女招待不耐烦了，粗鲁地说“35分”，小男孩要了一份冰淇淋，小男孩吃完后，女招待看见男孩的空盘子旁，放着两枚5分镍币和5个便士——她的小费。从这个故事中我领悟到了：在我们的实际生活中，人与人之间要以礼相待，不能粗鲁，在绅士面前，所有无礼的人都会感到无地自容。

冒险的智慧读后感 篇2

美国的丹尼尔·笛福是一个经历不比寻常的人，他本应成为一名教士，却从21岁开始先后投身于工商业，参与政治甚至间谍活动，还写文章办刊物，发过财，入过狱。或许只有像他这样具有丰富经历的人才能写出像《鲁滨孙漂流记》这样的作品吧。

文中的鲁滨孙出生在一个上等家庭，因为天生热爱冒险，不顾家人的劝阻，开启了自己的荒岛求生之旅。

其实我读的时候非常讶异，怎么可以有这样勇敢的人?

我甚至把自己代入进去：当我也困在荒岛上，我会像他那样乐观吗？当我看到野人用自己的同类开宴会时，我会像他那样与野人搏斗吗？当我在生死中做抉择时是否会像他那样勇敢？

我们不敢的，因为我们没有他那样的热爱冒险，没有他的勇敢乐观，没有对生活的巨大希冀，我们有太多的顾虑，太大的羁绊，我们不敢赌，我们也赌不起，我们总是害怕失去，于是变得患得患失。殊不知，得失得失，有失才有得，有得才有失。

因此我认为我们也应该有像鲁滨孙这样的冒险精神，面对命运的挑战绝不退缩，勇敢地同命运作斗争。二十八年呵，人生没有这么多的二十八年可以让我们挥霍，可他却甘之若饴，哪怕面对死神也毫不畏惧。

正如种子，如果不努力生长，就永远不能发芽；正如蜡烛，如果不努力点燃，就永远不能发光；正如矿石，如果不努力锤炼，就永远不能成钢；正如航船，如果不努力乘风破浪，就永远无法到达彼岸。所有的成功都需要创造，需要敢于冒险。

冒险的智慧读后感 篇3

这本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，

罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。

读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。了解西方先进的思想有利于我们取长补短。

冒险的智慧读后感 篇4

一个月，完成了＜唤醒内在的智慧＞ 这本书，很喜欢读书会的形式，不仅因为有美食，重要的是可以吸收到不一样的角度对这本书的理解。每个人观察事物的角度是不一样的，世界上没有完全一样的人，但我们的意识又是一个整体。所以越来越喜欢团体的活动。或许是因为现在的职业，没有了特定的'组织，所以更需要参加不同的社团。

很欢喜，因为读书会，认识了一群很开朗的主妇们。还因为书友，又认识了跳排舞蹈的太太们。我的业余生活也丰富了起来，不然没课只能呆在家里看书，因为我的老朋友们都在上班。

回到《唤醒内在的智慧》这本书，让我最深的感受是，要学会拥抱自己的优点和缺点。还有就是要有耐性的智慧，懂得什么时候该安静，什么时候需要爆发。一切要顺其自然，顺势而为，也明白了老子的无为而为。

又一本身心灵的书，联系起最近同修的大方等如来藏经，意义都是一样的。人生来都是智慧善良的，只不过因为社会的浸染，我们纯净的心灵被深深宝裹起来。每个人都有一颗慈悲心，只是像宝藏一样，深深埋在土里，需要我们不断挖掘开发。经书也好，佛法也好，身心灵的书籍也好，都是帮助我们开发自己潜能的一把钥匙。

如果没有接触过身心灵的朋友，很建议看这本书。

冒险的智慧读后感 篇5

今天我读了《励志中国智慧故事》中的《给每一棵草开花的时间》这个故事。

故事主要讲了这样一件事：庭院前长了一棵无名小草，本想当杂草除掉它，可因为懒散，便放过了这个幼小的生命，几天过后，他竟开出了几朵黄色漂亮的小花，而且被一位植物专家说这是一种稀有的兰花，价值上万余元。

这个故事让我明白了：人也要经过生死轮回，草也一样，我们一定要给每一棵不起眼的植物开花的时间。更不要盲目的去拔掉一根草，小草也是有生命的，你给了他精彩的生命，他会在生命的每一天伴随着你，为你绽放自己的光彩，给你带来人生的启迪，让你的生活多一份惊喜，多一分收获，多一点快乐。写到这里，我想到了我们课本上学的一句谚语“赠人玫瑰，手有余香。”

让我们珍惜别人的生命，哪怕是一棵无名的小草。珍惜别人生命的同时，也给自己的生活带来了无尽的快乐。

冒险的智慧读后感 篇6

你曾长期自己独立生活过吗？大多数人会回答：没有。如果没有，就请你做一个像鲁滨孙一样的人！

今年暑假，我读了《鲁滨孙漂流记》后，有了很深的感触。

鲁滨孙是个勇者。他在船上经历了可怕的风暴，其他人都死了，只有鲁滨孙坚强却地活了下来。在攻击野人时，他和星期五(鲁滨孙的仆人）一起在黑暗中战胜了敌人。还有，二十七年来，他在荒岛上并没有害怕，而在建造属于自己的家园，叫鹦鹉说话，养野猫为宠。

鲁滨孙是个智者。当他发现葡萄都坏掉时，就在树干上放葡萄，晒成葡萄干。当他发现自己子的谷子装不开时，便在岛上收集材料做成装谷子的陶器。他还会随着旱季、雨季的变化得出种植规律，让谷子、*竺磕甓加泻檬粘伞

鲁滨孙还是个仁者。他知道野人野性难改，但他还是收星期五为奴，给他做衣服、叫他说话、和他一起打猎。经过努力，星期五成了鲁滨孙的好帮手，而从那时起，鲁滨孙过上了有人陪伴的生活。

读了这本书后，对我有很大的启发。在生活中，许多孩子都是家里的小皇帝、小公主。总是“衣来伸手，饭来张口”，我也不例外，因为我也曾这样想过这是应该的。而读了这本书后，我的看法改变了：每个人都有应该学会独立，独立能锻炼你的能力，开发你的潜力，使你更出色、更优秀、更聪明。孩子跌到了，你让他自己爬起来；学习上有困难了，你让他自己解决……我希望每个家长都能这么做。

勇敢、智慧、仁慈是鲁滨孙身上最优秀的品质，我们要做一个像鲁滨孙一样的人！

冒险的智慧读后感 篇7

本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高

的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。

罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的“笔谈”。

此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句——“哲学家们工作的时候都在干些什么？”

开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为“兼职”的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：

当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？

个人认为，哲学更像是把其他所有“专业”整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。“专业”发展到后来便是“职业”，而哲学是并不那么容易成为“职业”的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看“全景”、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能“有所长进”，至少能避免许多主观性错误。

因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得“哲学博士”、“哲学教授”称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？

当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐——自由思考的快乐，理性的快乐。“通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。”

正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的`兴趣来看看，反而会比较好。

最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。

冒险的智慧读后感 篇8

拜读完《人生智慧管理》这本心灵鸡汤，我所思考的是如何实现自己的人生价值。可以从六个方面入手实现：

其一：我们自身必须具有优秀的潜能，一个好的因，方能结出好的果，打铁还需自身硬，有本事走遍天下，无能耐寸步难行。我们只有加强学习文化和各方面的专业知识，努力掌握科学的方法和过硬的.本领，确立正确的人生观和合理的发展方向，才能为进一步实现自己的人生价值奠定良好的基础。

其二：正确认识自己，要有好的心态，做自己力所能及的事，切忌自高自大，目空一切。

其三：要有恒心和定力，力戒浮躁浅薄，欲战胜困难首先要战胜自己。

其四：学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，先当学生，后当先生。

其五：具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。

其六：欲成大器，必能吃苦，不能吃苦，难成大器；耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，难为人上人。

人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。它是爱，是奉献，是责任，是寒冬的一盆火，是黑夜的一盏灯，是炎炎烈日下的一片绿荫。

冒险的智慧读后感 篇9

以下是书中摘录的一些片段：

除非你体认到你有说“不”的力量，否则你不可能真正的说“好”。

当下教导为我们，你今天所做的非常重要，因为你是在用生命的一天交换。

你选择看的方向，决定了你所看到的事物，而你所选择往哪个方向看，决定于你希望看到什么。举例来说，如果你相信“不能信任人”，就会透过这片希望的滤镜观看这个世界，然后发现许多支持这个想法的证据。你的信念影响你的选择、你走的方向，甚至你遇到的朋友、对手和命运。

我们人类，就像核桃壳：如果硬是要再不对的时间打开，几乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正确的地方轻轻一拍，很容易就敲开了。

臣服是谦逊的行为，是认知到生命的神秘与深不可测。

我们以独立，有着各自不同命运的个体身份，出现在地球上。但就象每一颗分离的雨水都是海洋的一部分，我们每一个人也是意识海洋——神的身体的一部分。在我们同属一个家族的最高真理中，找到爱和内在的.宁静。

当你开始透过一体的眼睛去看朋友、敌人、所爱的人和陌生人，所有的为难、困境和冲突都化解了，所有的伤口都愈合了，所有的矛盾都因为这基本的真理而解开。

当我们听到或读到一些话时，由于我们还不具备一定的修行，往往对那些话毫不在意，甚至觉得那些话都是无稽之谈，可笑透顶，因而那些话在当时根本不能触动我们，以至丝毫不能给我们任何启示。在未来的某个时刻，当你经历了许多，思考过许多，再次听到或读到那些话时，你会象平地起惊雷一样，为之一振，如同在你心灵的深处，射进一道美丽的阳光，驱散那多年的乌云，为你打开一个崭新的世界。

正如书中提到的那个核桃壳一样，当我们的思想尚未成熟的时候，被青涩的皮包裹着，如果硬要砸开，里面其实什么也没有，而且会溅一身污渍，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要轻轻一拍，就可以享受美味的果实。

有些话，你可以和别人说，但不能指望别人懂。动静有时，万物合一。

冒险的智慧读后感 篇10

寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。

我正享受着人类思想的大餐——从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。

我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！

历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。

冒险的智慧读后感 篇11

今年寒假，我在家中读了一本书—智慧故事，有一个故事是这样的：

北宋名相文彦博小时候爱踢皮球。有一次，文彦博与村上的小朋友在广场上踢球的时候，不小心把球踢进了一棵古老的白果树树洞里。洞里黑黢黢的，什么也看不见。一个小朋友将手臂深深地探到洞里。摸呀，转呀，总够不到底。另一位小朋友赶回家去，擎着一根长长的竹竿跑来，伸到洞里探呀，转呀，可还是不行，那洞道弯弯曲曲，说什么也探不到虚实。第三个小朋友干脆去向大人们求援。叔叔伯伯来了好几个，都微微苦笑，面面相觑。这时文彦博想出了一个好办法，只见他把大家召集在一块儿，几句话之后，大家都回家去取了东西回来，不一会儿小球真的从树洞里出来了，文彦博是怎么让小球从洞里出来的呢？他让小朋友们回家端来了水，然后把水灌进树洞里，小球当然很快就浮上来了。

从这个故事中我知道了我们要学会勇于思考。文中的文彦博与村上的小朋友不小心把球踢进了一棵白果树树洞里，大家都用手去抓，只有文彦博想到了球在水里会浮起来，让小朋友们回家端来了水，然后把水灌进树洞里，拿出小球。在生活中，我们要学习文彦博那种勇于思考的精神。

冒险的智慧读后感 篇12

《非法智慧》这本书主要讲的是陆翔风教授研究了一种芯片，这种芯片能让人变成一个高智商的人。这项高科技的研究被坏人所用，他们在教授儿子陆羽和很多人身上植入了这种芯片，之后陆羽就像变了一个人，他失去了记忆，成了高智商但却残暴无情的“机器人”。陆羽的好朋友郭周和桑薇，为了帮助陆羽唤醒他的记忆，脱离坏人的控制，历经了许多的困难和挫折，终于将坏人绳之于法。 日记

从这篇文章中让我了解到，高科技能让人们享受到幸福的生活，也有可怕的一面。《非法智慧》就把科学比喻成了双刃剑，这把双刃剑是美丽的也是让人心惊胆寒的`。

就像书中说的：有些东西我们有能力去做，但我们不应该做。就像许多年前人类制造核武器进行战斗，人类用水银提炼黄金，人类用农药杀虫，做了这些事的结果就是原子弹使很多人得了白血病，成片的绿色森林被毁，农药可以杀死虫子也杀死了我们的健康。人类最终决定不去用这些毁灭人类和环境的东西。科学研究也要有人性化的思考，如果这种技术落在了坏人的手上，那后果将变得不堪设想，他们会利用这些新技术来控制人类破坏环境。这就是《非法智慧》要告诉我们的。

冒险的智慧读后感 篇13

《唤醒内在的智慧》我记的我看张德芬的《遇见未知的自己》的时候，就看过这本书的推荐，应该是张德芬推荐的吧。买了好久的书，翻开的时候似乎有种似曾相识的感觉，整体架构和叙事方式，当真是和《遇见未知的自己》有太多的相似之处。

这本书总的感觉，在阅读的时候会有很强的认同，很多东西的表达，虽说是似曾相识，但是，还是能引起强烈的认同感的。比如：

对于值得追求的目标，我们必须付出努力，愿意为它冒险牺牲。面对困难时，你必须在恐惧和疑虑中坚持；你必须靠向你的内在资源，变成比以往更坚强的人。每个新挑战都代表一个开始和启蒙；你会遇到令人沮丧、丧失意志的情况但你会克服种种困难、挫折和令人满门的事物，然后发现自己的潜力与本质。—P037

不要只是一再斟酌、犹豫或怀疑自己的想法；不要质疑你的方向，也不要依赖他人告诉你什么该做或不该做。去追随那些吸引你、激励你、启发你的方向——朝那些触及心灵的事物。问你自己，什么样的目标值得你在时间的过程中承诺、付出努力和牺牲。—P038

世上能肯定的事的确没几件。但是，人们真的很少失败——他们只是停止了尝试。—P040

享受你生命中的每个季节。耐心地准备土壤、播种，然后耕耘，辛劳的付出会有丰收的成果。接受好运与不幸、顺境与困厄，就如接受季节的转换般自然。享受冬天冰雪的美丽和夏日的燠热，因为很快地，每个季节，每一天，每一刻都将成为历史，而一摸一样的时刻不会再有。因此，与其在冬天的凛冽冷风中渴望夏天的温暖，或者在闷热的酷暑期盼凉爽的微风，何不尽情拥抱每个季节的礼物？让自己与实践的转换和循环一致，驾驭变化如同船舶乘浪而行。—P107

励志的东西有很多，但是我第一次看到这样一句：人们真的很少失败——只是他们停止了尝试。这好像老祖宗的那个“浅尝辄止”我们努力过，面对失败，会轻易放弃。然后心安理得的告诉自己，我努力，还是失败了，那么，就这样吧。我们总会这样的规劝自己，这样的放过自己。然而，事实真的是这样吗？前不久看了一篇文章，主旨是说：当你说尽力了的时候，问问你的心，你真的尽力了吗？事实上：很多时候，尽力，是我们原谅自己的托词。

《唤醒内在的智慧》梳理了12条行为法则分别是：寻找中庸之道【平衡法则]、取回我们的力量【选择法则】、按部就班【过程法则】、活在当下【现在法则】、唤醒悲悯【慈悲法则】、信任你的心【信心法则】、扩展我们的实相【期望法则】、活出真实的.自己【诚实法则】、实践生命【行动法则】、随自然之歌起舞【循环法则】、拥抱更高的神圣意志【臣服法则】、记得我们与万物的联系【合一法则】。仔细读来，都是简单而浅显的道理，然而也是这样的简单和浅显的道理，是生活中常常被我们忽略的真谛。

我们都活在这个圆融的世界里，每天都在各种生活角色之中平衡着：工作、生活，在各种各样的我们喜欢的不喜欢的却都是我们必须扮演的角色里，我们我们演绎这生活，平衡着各种角色，也平衡着内心的自己和社会化的自己。我们选择，然后践行我们的选择，不可能没有遗憾和后悔，但是，我们必须带着遗憾和后悔继续前行，事实上没有哪一种选择是标准答案，我们只是在众多的选择中，找到一个我们相对更容易接受和认可的路，然后走下去，就想书中提到的：

我们无法控制所有的境遇；但是，我们可以选择面临事物时的反应。重新取回选择的力量，我们便找到了生存在世上的勇气。—P021

选择之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我们的目标，不去看太远的东西，不去担忧过去，亦不忐忑未来，我们，只要做好每一个现在，享受每一个当下，满怀慈悯之心，爱他人，爱自己，用我们的信心和期待，诚实的践行我们的生命，我们应该能够看到物质自身的规律，不疾不徐的静观更替，遵循着最本源的规则，臣服于这个世界，我们要将自己与世界合一。

仔细想想，这本《唤醒内在的智慧》以及当下西方的这些心理研究，其实在几千年之前的孔孟之道中就有所体现，最古老的修身养性的书籍，应该是我们的《庄子》，最古老的励志启蒙书籍，应该是我们的《论语》每当这个时候，我都真心为叹服与我们的华夏文化，真心的，为祖国骄傲。

很多时候，读通了华夏文化，便能读透整个世界。

依然，感谢这次阅读，每次一读书，都有收获，我喜欢，这样的感觉。