北欧神话故事

【#实用文# #北欧神话故事（汇编十篇）#】在平平淡淡的日常中,说到作文,大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力,联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段.你写作文时总是无从下笔?下面是好工具范文网小编精心整理的神话人物作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

北欧神话故事 篇1

在马其顿和希腊东部的色萨利之间矗立着一座高山。大雾弥漫的山顶直插云霄。山顶上，众神们的家园沐浴在阳光之中。宙斯作为山神和人类之父主宰着那里的一切。总的说来，宙斯并不就是一个独裁统治者。但毫无疑问，凡事山神们都要听从他的命令。宙斯将男女山神12人组成一个委员会，宙斯本人则坐第一把交椅，就是众神与人类的太上皇，也就是雷电的操纵者。他旁边就是他那傲慢且嫉妒的皇后赫拉。波塞冬就是大海的统治者。哈得斯就是主宰阴间的冥王，他在委员会中没有席位。阿波罗就是太阳神、音乐和诗神。他的孪生姐妹阿耳特弥斯就是月亮和狩猎女神。雅典娜就是智慧女神和家居艺术品的守护女神。赫提斯就是家室之神，象征着家庭中的生命与幸福。气势汹汹的阿瑞斯就是战神。媚人的.阿芙罗狄蒂就是爱与美神。火神赫菲斯托斯就是宙斯雷电的创造者。以翅代步的信使海尔墨斯掌管商业与发明事务。谷物与丰收女神得墨特尔负责管理农业，她就是礼貌之母。

以上所提到的主要天神们都假装成凡人的样貌，他们的美丽与魅力无可匹敌。因常受到凡人情感与愿望的感染，他们不时地勃然大怒，妒嫉别人。他们卷入与人类世界无休止的争斗中。在奥林波斯，他们之间也充满了阴谋与权力之争。在凡人的世界里，他们经历了敌对与挫折。他们珍惜人间的爱与友善。这群长生不老的天神们的外表与行为完全贴合人间的方式。这就就是奥林波斯山神们的本来面目。

北欧神话故事 篇2

猪八戒照镜子，里外不是人。谈起猪八戒这个人物，大家一定会忍俊不止，这位憨态可掬的八戒会被人们常常讨论。

猪八戒的胃口可是相当的大，是一般人的几倍。长的肥头大耳，虎头虎脑，光溜溜的脑袋上带着一顶黑帽子，因为体型过于肥胖，走起路来摇摇晃晃，像一个不倒翁，衣服袖子非常宽大，手上拿个九齿耙，和妖怪的'斗争中，开始有点英雄的味道，但战败就不顾师傅的安危，抱头鼠窜，自己逃命去了。

唐僧师徒去取经，一路艰辛，唐僧失去了悟空，就由八戒来保护他，每一次师傅交给八戒的任务，他总是投机取巧，不会认认真真、踏踏实实的完成，师傅让他从不远处挑些水喝，他就抽空打盹，好梦经常会被憨厚朴实的沙和尚打扰，所以，猪八戒每次都休息不好，总要找机会睡懒觉。懒惰害死人，无论一个人有多么高的智商，都离不开勤劳二字，“勤能扑拙是良训，一分耕耘一分收获”。八戒为什么不如悟空，就是因为他爱动小脑，懒于动手，对师傅交办的任务不够忠心，造成了后人对他“另眼相看”。

胖乎乎的八戒，不仅懒惰，而且好色，有一次，师徒四人在一家里借宿一晚，这天，这家的一个婆婆介绍了自己的女儿，猪八戒看见了，眼睛瞪得像灯泡，深深的吸了几口气，完全被三位小女的美貌所吸引了，他要求师傅自己去放马，平时猪八戒也没这么勤快，这次就想借放马的时间可以去偷偷看那三位小女一眼，最后，他竟然还想留在这里，给这三位年轻的少女当女婿。又如众所周知的猪八戒背媳妇。

这些故事也告诉我们每个人不要像八戒一样爱美人，反而出现了一些笑话。

猪八戒虽然有些自私，贪婪、好色，但是他在西天取经的路途中不畏艰辛，屡经磨难，保护三藏西天取经，同样也功不可没。

北欧神话故事 篇3

(1)相同点:童话、寓言和神话,都是凭借联想和想象,运用拟人、夸张、比喻等手法,塑造虚幻的形象,通过并非现实的情节,曲折地表现生活,寄寓一定的思想感情。

(2)不同点:童话在人物形象的塑造和故事情节的构思上,更富于幻想,更曲折离奇,更符合儿童的心理特征,有比较完整的`故事情节,因而篇幅一般比寓言长。

寓言大多只通过一个简短的故事,或几句对话,用形象的比喻或含义深刻的语句,显示所寄寓的道理,一般没有曲折的情节,篇幅相对较短。

神话虽然与童话一样有人物形象、故事情节,也都以幻想、夸张作为主要表现手法,但神话在内容上以自然力和传说中的英雄作为主要描写对象,风格上更具有浪漫主义色彩,也不仅仅以儿童为读者对象,这些又是神话区别于童话的地方。神话与寓言的差异正如童话与寓言。

北欧神话故事 篇4

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的`现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

北欧神话故事 篇5

我最喜欢看神话故事，其中有一个让我印象最深刻的一个就是《精卫填海》。

《精卫填海》讲的是：炎帝的女儿女娃，有一天在海中划着小船去游玩，突然不知怎么来了一个大浪把女娃冲入了大海里，女娃被淹死了。可女娃的灵魂却变成了一只小鸟，人们叫她精卫。一天，精卫看着人们奋力的划着小船觉得他们很辛苦，就想帮他们把海填平。她每天都来来回回的拣着小石头和树枝，日复一日、年复一年的做这些事情。她始终相信自己一定能把海填平，就算自己到死也不会放弃这件事，她也相信自己的子子孙孙也会来帮助她完成这个心愿。我相信在他们的齐心合力下终有一天他们会把海给填平的。

这个神话故事告诉了我女娃的爱心和永不放弃的精神。我还知道很多神话故事如《夸父追日》、《后羿射日》和《女娲补天》……他们的精神都非常值得我学习！我觉得神话故事是非常有趣的！

北欧神话故事 篇6

漆黑的夜空中镶着几点明星，依稀出现的月光在这宁静的夜晚显得异常和谐和明亮。

当月光照到这个小村庄时，我爬上了村头的一堵墙。

藤萝又开花了，顺着竹竿爬上了这堵墙，这一切，都和三年前一样。

曾经，墙上的身影并不像如今这样的孤单。在这圣洁的月光下，曾有四个少年的足迹留在了这堵墙上，他们在这里留下了数不尽的欢声笑语，以及一个悠长但并不完整的神话。我曾一边高兴地听他们续写我所编的神话，一边指着天边那四颗连在一起的星星并天真地说那就是我们。那一刻，天地间仿佛只有我们四个人。

在这堵墙上度过的日子，是我们以往岁月中最美好的时光。

然而，一切都有开始，一切同样有它的终结，那些幸福的时光，终于在那阴雨连绵的星期五画上了句号。

那天，我们在命运的催使下各奔东西，我们将要面临的，是一个全新的世界，能带走的，我们全都带走了，唯一没带走的，只有这堵曾经是我们乐园的墙，以及一个远没编完的神话。

如今，我沐浴着柔和的月光，再次爬上这堵墙，看着夜空中的几点明星，心中无限感慨：你们身在何方？你们是否还记得这个曾经洒满了欢声笑语的地方？对了，你们是否还记得，在我们的生命里，曾有一个美丽的神话？

三年前我就知道，编写神话的人走了，神话也就结束了，留下的，只能是荒凉的尾声。

北欧神话故事 篇7

我想变成女娲，因为我想和她一样拥有无边的法力。

我梦想有一天我变成了女娲，飞上了蓝天，嗯？大地上怎么有这么多白色的东西，啊！原来是人类自己制造的白色垃圾呀，作为女娲我可不能坐视不理。

于是，我向大地轻轻吹口气，所有的白色垃圾全都飞到天上和朵朵白去融合在一起，大地整洁多了，还来不及高兴，我又发现前方出现了大片大片的黄色，原来是沙漠，地球好多地方都被沙漠化了，我赶紧伸出左手一撒，沙漠上立刻出现了茂密的森林，我又伸出右手一撒，森林里就有了小动物，还清清的'小溪在流淌，真美呀！

我正在欣赏自己的杰作，忽然听到大地上吵吵嚷嚷的，飞近一看，原来是那里发生了大地震，人们正在抗震救灾呢，我连忙用双手一托，让房子全部恢复了原来的样子，压在房子下面的人全都得救了，只听人们都在议论：“刚才到底有没有发生地震呀”？我笑着悄悄飞走了。

如果我是女娲，我会让小朋友一出生就拥有科学家的脑袋，再也不用整天背着沉重的书包去学那总也学不完的知识。如果我是女娲，我会用神力变出许多环保小飞机，让城市不会有交通堵塞，交通警察不用太辛苦。如果我是女娲，我就让疾病这个词消失，每个人都精神十足，大家都讲文明有礼貌。如果我是女娲，我会让大地充满和平，充满爱。如果我是女娲，我会……

我想变成女娲，为人类造福。

北欧神话故事 篇8

阿克特翁就是阿里斯塔俄斯和卡德摩斯的女儿奥托纳沃的儿子，其父喜爱打猎。阿克特翁年轻时跟半人半马的肯陶洛斯人喀戎学习打猎的诀窍。有一天，他跟一群快乐的伙伴在基太隆山区的森林里围猎。中午，太阳火辣辣地照着，酷热炙人，他们急于想寻找一块树荫纳凉。这时，阿克特翁对伙伴们说：“这天我们打了不少野味，围猎就此结束!明天再打吧。”围猎的人四下散开，他带着几条猎犬走进森林深处，想找一块荫凉处睡一觉。

附近有座加耳菲亚山谷，长满了松树和柏树，就是呈献给阿耳忒弥斯的一块圣地。山谷深处的一角有一个树木遮掩着的山洞。清泉汇成一池湖水，年轻的女神狩猎回来，常常在水里洗澡消除疲劳。这时，她正由一群女仆簇拥着走进山洞。她把、弓箭、箭袋交给后面的奴仆。一位女仆给她脱下衣服，还有两位女仆解下她脚上的鞋带。聪慧而美丽的库洛卡勒将阿耳忒弥斯松散的头发扎成一把，然后她们从清泉里舀来凉水，冲洗她的身体。

女神正在快乐地洗澡，卡德摩斯的外孙阿克特翁来到树丛深处。他无意之中踏进了阿耳忒弥斯的圣林，找到一块凉爽的休息地，十分高兴。女仆们突然看到一位不速之客突然闯了进来，不禁惊叫起来，一起过去围住女主人，不让他看到她的胴体。但就是女神高高地站在那里，羞得面色绯红，一双眼睛直愣愣地盯着闯进来的男子。他还呆呆地站在那里，一动不动。他十分吃惊，完全被眼前的美人迷住了。多么不幸的男人啊!如果他迅速逃走，尽快退出这块就是非之地，那该多好啊!这时，女神突然俯下身子，退到一旁，一面用手在湖水里舀起一抔水，喷在对面小伙子的头上和脸上，一面威胁着说：“如果你有本事的话，去告诉大家吧，你看到了什么!”

女神的话还没有说完，小伙子感到一阵害怕。他扭头就跑，跑得飞快，连他自己都感到吃惊。不幸的男人没有发觉他的头上长出了一对犄角，脖子变得细长，耳朵变得又长又尖。他的双臂变成了大腿，双手变成了蹄子，身上长出了斑斑点点的毛皮。他已经不就是人了，愤怒的女神将他变成了一头鹿。他到了湖边，从水里看到了自己的.容貌。“天哪，我这不幸的可怜人!”他正想呼喊，但就是嘴巴僵硬得像石头一样，发不出声来。他痛哭流涕，眼泪顺着脸颊淌下来，只有思想还没有丧失。

他该怎样办呢就是回到外祖父的宫殿里去，还就是藏在密林里正当他又羞又怕的时候，他的一群猎狗围拢过来，一起冲向雄鹿，追得他漫山遍野地逃窜。他一会儿逃上悬崖，一会儿逃进峡谷，惊恐万状地在他从前围追猎物的林场上逃命，自己成了围猎的对象。最后，一条凶恶的猎犬吼叫着扑上来，一口咬在他的背上。别的猎狗一呼而上，锋利的牙齿将他咬得遍体鳞伤。正在这时，他的一群狩猎的朋友也闻声而至，放出恶狗，拼命撕咬着这头壮鹿。猎友们高声欢呼着，寻找他们的主人。“阿克特翁!”深山密林里响起呼唤声，“你在哪里瞧，我们猎到了一头壮鹿!”

可怜的鹿被穿在他的朋友的上，渐渐地断了气。

北欧神话故事 篇9

有一只小老鼠，它的名字叫杰瑞。一天，它在一片空地上挖土，因为他要盖一座房子。挖着挖着，忽然觉得铲子底下有一个硬东西。“这是什么呢？”杰瑞想。“先挖出来再说。”于是，它把这个东西挖了出来，“啊！

原来是个精致的盒子！

”他很喜欢这个盒子，想把这个盒子当做自己的储物盒。他把自己的佩件放了进去。这时，宝盒发出了一束绿色的光芒。当它还没反应过来的时候，小杰瑞被宝盒吸了进去。他觉得周围的世界很奇怪，不一会它就明白了，那个盒子不是普通的盒子而是一个宝盒。宝盒能让你穿越无尽时空，回到古代。

北欧神话故事 篇10

听到神谕的残酷内容，集合在广场上的雅典市民也发出悲叹声和哀怨声，声音响得一直传到了国王的内宫。国王得摩丰在逃亡者进入雅典后不久，便把赫拉克勒斯的年老体衰的母亲阿尔克墨涅以及赫拉克勒斯和得伊阿尼拉所生的漂亮的女儿玛卡里阿藏在宫里，免得外人看见。阿尔克墨涅耳聋眼花，听不到外面的声音，可是孙女儿却听到外面传来的悲叹声，她非常担心她的兄弟们的命运，于是独自一人走出深宫来到广场上。她混在人群中，听到了众人的议论，知道了雅典和赫拉克勒斯的子孙们面临的灾难和危险，知道了国王执行神谕所遇到的困难和麻烦。

于是，她无畏而坚定地来到得摩丰的`面前，对他说："我知道，你正在寻找一个祭品，以保证战争取得胜利，并可救出我的兄弟，使他们免遭暴君的蹂躏。神谕要你献祭一个高贵的女人，你忘了，赫拉克勒斯的女儿正在你的宫里？我请求你把我作为祭品，因为我是自愿的，所以诸神一定会喜欢。假如雅典城为了保证赫拉克勒斯的子孙们的安全而甘愿承受一场战争，并且愿意牺牲成百上千的儿女的生命，那么大英雄赫拉克勒斯的子女中为什么不能有一人为取得胜利而牺牲自己呢？如果我们中没有人敢这样想，那么我们这些人还有什么值得保护呢？"

伊俄拉俄斯和周围的人听了这番慷慨仗义的话，沉默了良久。终于赫拉克勒斯的子孙们的保护者开口说道："你不愧为赫拉克勒斯的女儿，不过，依看我，还是让他的女儿们全都集中起来，抽签决定谁为她的兄弟们献出生命。"

"我不希望通过抽签去死，"玛卡里阿说，"我是心甘情愿的。好了，不要再犹豫了，否则敌人偷袭过来，神谕就无效了。"

说着，这位高尚的女子在雅典贵妇人的陪同下，坚定而快乐地走向死亡。