丑狗读后感

【#实用文# #贵族狗寻根记读后感#】无论在学习、工作或是生活中，大家对作文都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块.那么一般作文是怎么写的呢？下面是好查范文网小编为大家整理的读后感300字，希望能够帮助到大家。

贵族狗寻根记读后感 篇1

<温情的狮子》主要讲述一只失去亲生父母孤苦伶仃、成天发抖的小狮子在狗妈妈的养育下健康成长，成为马戏团里的大明星。可是他念念不忘狗妈妈，直至用生命保护她。狮子和狗并非同类，更无血缘。但是在施与受之间，也在爱与被爱之间，狗妈妈待小狮子如同亲生儿女，精心哺育、全心教育……

温情的狮子是很感人的一本绘本，是学校老师推荐的一本书。书中狗妈妈和狮子温情让人感动，女儿听完后眼泪在眼框里打转，是小狮子和狗妈妈的之间的爱感动了她，同时也感动我。你如何去爱别人，别人也会如何去爱，爱是相互的……(.)

书中描述的虽是动物间的情感，却非常感人，可爱的小狮子从小没有了妈妈，狗妈妈收养了他，并教会他友好的对待别人，狗妈妈渐渐老了，小狮子长成了大狮子，被马戏团收养了，可是每到夜深人静的时候他最想念的还是狗妈妈的温柔的声音，终于有一天他听见了狗妈妈临死前思念的呼唤声，他不顾一切的冲出了笼子，破坏了人类的安宁，甚至他没有听见人类的抱怨与责骂，他满足了狗妈妈最后的思念，也为此付出了自己的生命……人类枪杀了这只狮子，看到这女儿已经泪流满面，她问我：为什么人这么残忍呢？我无语，我应该告诉她这只是个故事吗……

贵族狗寻根记读后感 篇2

也许你无法实现你的目标，但你绝不能放弃。

——题记

唐僧，他品德高尚，心地善良，救苦救难，宁可自己身陷囹圄，也不让徒弟们伤到分毫。可他有时却人妖不分，执迷不悟。比如悟空多次救了他，他却不能明辨是非，每次落入妖怪手中，徒弟们煞费苦心，他却同情心泛滥，固执己见，真是一个“偏执”的圣人。

猪八戒憨厚老实，有时心慵意懒，总想干最少的活，吃最多的东西。可他对唐僧却是一片耿耿忠心，每当师傅有危险，他都是义不容辞地站出来，虽然他武功不是很高强，但他能为师傅赴汤蹈火，也是有一颗忠义之心的。

沙僧吃苦耐劳，所有重担都扛在了他的肩上，他不仅要肩扛取经的行李，还要肩负保护唐僧的`重任，同时要监督好偷懒的八戒，更要协调悟空、八戒、唐僧之间的关系……他可真是个任劳任怨的人。

孙悟空，他放荡不羁。他闯过龙宫，龙王退让三分;闹过天宫，各路神仙无能为力；去过地府，阎王都拿他没辙……他武功高强，一路斩妖除魔，为保护唐僧出生入死，无所畏惧。哪怕被唐僧误会，被唐僧念紧箍咒，他依然为师傅披荆斩棘，护师傅周全。

不知为何，我总在孙悟空身上看到自己的影子。我虽然不能腾云驾雾，更没有斩妖除魔的高强的武艺，可我却有悟空那样永不放弃的精神。悟空想尽办法挣脱如来佛的手掌心，最终失败，被压五指山下，这一压就是五百年，任凭风吹雨打，他仍然顽强地活着，他对自由的渴望始终没有放弃，最终迎来了解救他的师傅。我也有过跟他一样的坚持，在小学一到五年级，我都是校足球队队员。是的，我没有经历几百年的经验，虽然只是短短的几年，可我切身感受到一种坚持的可贵。

小小年纪，在严寒的冬天，每天早上六点，天空都还在沉睡，其他同学正在温暖的被窝中做着美梦，而我和队友们已经在操场上开始训练。每天下午放学，同学们欢呼雀跃地回家吃饭看电视，而我依然忍着饥饿在操场上传球，直到星星和月亮都上班了，才背着沉重的书包回家。爸爸妈妈心疼我，叫我放弃。可我毫不犹豫地大声回答：“我喜欢踢球，它是我以后的事业!”爸爸妈妈见我如此坚决，也就不再反对。正因为我和队友的坚持，我们的团结不放弃，才赢得一次次的胜利，我们取得苍南县足球联赛第一名，取得温州市足球联赛的一等奖……无论酷暑还是严寒，无论日晒还是雨淋，我在球场上一如既往地拼搏，这种精神将影响我的一生。

法国作家左拉曾经说过：“生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，绝不回头!”虽然我现在暂时离开球队，可我的战场依旧在，只不过如今是学习的战场，风雨飘摇的赛场我都能坚持下来，还会怕学习上的挑战吗？我相信只要我像孙悟空一样坚持不懈，一定能迎得曙光，迎来优异的成绩！

贵族狗寻根记读后感 篇3

《西游记》为中国古代四大名著之一，可谓志怪类小说的巅峰之作。《西游记》的情节丰富，人物经历复杂，身份更是千奇百怪，有被贬下凡的卷帘大将、天蓬元帅，有被镇压的齐天大圣……而他们的师傅是如来曾经的弟子——金蝉子，就连坐骑也是龙王三太子，而就是这样的队伍却经历了九九八十一难，最终取得真经。在吴承恩的笔下，无论妖魔鬼怪人神，皆栩栩如生。在阅读《西游记》时，里面的人物就好像活了一般。

《西游记》中人物各有神通，各有命运，如哪怕是骁勇善战的孙悟空也有克星——二郎神；纵使是天蓬元帅和卷帘大将也难逃被贬下凡的命运。而作为普通人的唐僧，却是悬赏价格最高的。谁叫传言称吃了唐僧肉可以长生不老呢？也就难怪妖怪百般阻拦了。

在《西游记》中，我并没有特别喜欢的人物。姑且聊聊以下几个吧。

孙悟空号称齐天大圣。它拥有火眼金睛，可以看出任何妖怪的原形，其本领高超，是除魔除妖路上的一大主力。也正是如此，孙悟空也有着他自己的骄傲。他是天生石猴，是天生神兽，可谓超出三界之外，不在五行之中。饶是如此，他却被金箍牢牢束缚。也是因为金箍，他才被肉眼凡胎的富有慈悲心肠的师傅死死束缚，很多能力无处施展。但就算如此，也挡不住悟空上天入地的脚步，挡不住他斩妖除魔的`步伐。

唐僧在《西游记》中本为如来的徒弟，但由于后来被贬，才成为了主要的取经人。但是他是肉眼凡胎一个！没有任何辨别妖与人的能力，常常人妖不分。也正因为如此，他才会误会悟空。师徒之间分分合合，可谓一大悲哀。但即便是这样分分合合，师徒四人也达到了灵山取真经的目的。

猪八戒是除魔队伍中的另一主力，他天生好色，懒散好吃。许多时候悟空与师傅的风波都和八戒都脱不了关系。猪八戒也是三位徒弟中最黏师傅的一位，同时猪八戒也是最嫉妒大师兄的。因为猪八戒一直认为自己才是大师兄，但谁让孙悟空入门比他早呢？即便如此，他在除魔斩妖时也出了很大一份力。

沙和尚是孙悟空一路上最忠诚的粉丝。沙僧一路上默默无闻，不爱说话，但自从有了他，悟空和八戒总算空出了手，重活脏活全给沙和尚包了。谁让他是三师弟呢？就连我们的小龙马都比他早，不过这不妨碍他成为三个徒弟中的一个。沙和尚是个和事佬，是他经常在师徒分离的时候两边劝；同时他也是孙悟空最信任的人，另一个自然就是小龙马了。

三个徒弟一匹马，正是因为他们，《西游记》才如此精彩。也正是因为他们，我们才经历了一次取经之旅。是他们让取经之路不再沉寂，是他们的努力与坚持不懈，才达成了最终目标。

贵族狗寻根记读后感 篇4

《论语》，一部让人感觉索然无味的书，一直以来我都觉得这是一本圣人的说教书，然而李零先生的著作《丧家狗——我读<论语>》却给了我不一样的感觉。

诚如李零先生所言:“我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要读原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。”在这本书中，作者没有一味的吹嘘孔子的道德思想高尚，也没有像一些极端的知识分子一样贬低孔子的理论。就像这本书的书名一样，作者永远是尊重孔子本人的想法的，不掺杂社会的看法。先来说说书名，作者为什么命名这本书为《丧家狗》呢？在我们的观点里，形容一个人像狗是对他人的侮辱，为什么要把孔子形容为狗呢，而且还是一只丧家狗。先来谈谈孔子给我们的印象是什么，从小我们就知道孔子是个伟大的人，是个圣人，然而读罢《丧家狗》我才知道圣人其实也只不过是我们历代中国人给孔子搭建的神坛。“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；一个好古敏求、学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治安定天下百姓的人。”

这是这本书中，作者形容孔子这个人的一段原话，它表达出了孔子的出身、志向、品格和学问，它体现粗孔子在传播自己的政治思想屡屡受挫，他的彷徨和无奈。唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。说孔子是丧家狗并不是贬低孔子，而且孔子也认同这一说法”,虽然有人表示“然哉然哉”,也只能算是孔子在失望的心情下的自嘲,不能当作孔子的自我评价，但是我认为即使是孔子的无奈赞同，其实他心里也是觉得相似的吧。作者还讲到孔子更像是一个堂吉诃德。堂吉诃德的游侠骑士生涯，和孔子周游列国很相似。他们都有一个理想，都希望能有好运，而结果却是到处碰壁，虽然受了几次高规格的接待，但都没有谁把他们真正地当一回事，而且还有几次险于丧命，最后都失望而归。作者李零先生说:“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗”，由此，我更不觉得孔子是一个圣人，他就像是活在我们身边的许许多多的求而不得的失意人。当然，我认为这与他是个伟人并不冲突。

为什么前面我说《论语》实在难以让人细读下去，此书杂乱无章，淡流寡水，看到后边，前面就忘了。还有很多地方，没头没尾，不知所云，除了道德教训还是道德教训。论哲理，论文采，论幽默，论机智都没有什么过人之处。《丧家狗——我读<论语>》这本书将原本杂乱无章的《论语》一书归类化、分类化，让读者能把握要领。与传统的同类书籍不同，作者并非一味的输出孔子所传播的道义，而是有一些自己的观点，当然，他的这些观点也是就事论事，想孔子所可能想。作者语言不乏一些幽默更是让书有些看头。网传李零的《丧家狗》是愤青的思想结晶，只是一味的.训诂，贬低了孔子，拉低了《论语》的思想内涵，而我却认为这正是《丧家狗——<我读论语>》一书非同寻常的可贵。想想看，我们已经多久按一种方法、从一个角度来想《论语》、讲孔子。我非常认同作者的一句话“读论语，要心平气和——去政治化、去道德化、去宗教化，目的无他，我们需要的是一个真实的孔子，特别是在这个礼乐崩坏的世界”，我们一味的去捧高孔子以及其学术理论，到现在社会好像也没有起到什么作用，否则我们也不会如此呼唤道德，正所谓缺少什么就呼吁什么，无论是孔子还是《论语》都好像只是一个刻板印象，我们更需要的是近距离的孔子，哪怕作者有时候的想法有些偏颇但是他带给了我们一些新的思考，让我们看到一些“传教士”所不能带给我们的想法。下面，我想就读罢《丧家狗——我读<论语>》谈一谈让我觉得印象深刻的内容。

孔子在《论语》里提出了一个疑惑，用作者的话来说是很深刻的苦恼:好人很少。做好事不难，难得的是能够一直做好事，所以孔子说:“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”，人有欲望有虚荣心是正常的事，作者的解决办法有两种：要么让他有个够，要么别让他瞧见，这就不会有种欲望的萌芽，唯有这样才不会为了自己的虚荣心和欲望做有失偏颇的事情。其实我觉得这两种方法都不太现实，既然自己说了是欲望了，怎么样的“多”才能叫做“够”，人的欲望无穷尽也。人活在这世上又怎么能不听不看不想，看了听了想了就必定会有自己的欲望，毕竟我们不是生活在真空世界而独立存在的生命体。其实我认为孔子并不是在苦恼好人太少，而是能够一直行好事、做好人的人太少。

这也让我有疑惑，难道有欲望有虚荣心的人就不能被称作好人了吗？“好”的反义词是“坏”，做了伤人之事才能叫坏，有欲望有虚荣心和成为一个好人并不冲突。孔子的理解是要一直行好事，哪怕做了任何坏事我们都不能称作好人，我想应该衡量一下所谓的“坏事”是否真的严重到衡量一个人一生的品行才能下此结论。在这个竞争激烈的社会，每个人都在使尽全力挤破头的生存，有欲望只是人的本能，或许孔老先生大可不必困惑。

《论语》中子夏有一句话:“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学而不周矣”。这句话我只听说过一句那便是“与朋友交言而有信”，作者在解释这则语录时着重讲了前面四个字，即“贤贤易色”。孔子在《论语》中两次提到“好德如好色”，这完全打破了我对孔子的看法，在我的既定思维里孔子应当是提倡“八戒”的人，这更加让我赞成作者的看法:孔子不是圣人。我说这个话全无半点讥讽孔子之意，相反的，我认为他的观点比“存天理，灭人欲”诸如此类的可怕说教实在的多。所谓“食色者，性也”，吃饭和性都是人本能的需要。好色没有什么不对，正如作者所言“心里好之，嘴上又贱之”“女人又不是什么坏东西，非戒不可”。女子爱看帅哥，男子喜欢美女这没有什么好鄙夷的，每个人都喜欢赏心悦目的事物，如若我们都能做到“好德如好色”我想很多道德问题也就迎刃而解了吧。

作者说《论语》中最难学的两句话叫做“不义而富且贵，于我如浮云”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。这两句话无疑是符合当代社会主义核心价值观的。“不义而富且贵，于我如浮云”在我们这个时代非常值得倡导，常言道“君子爱财，取之有道”富与贵我们每个人都在追求，但是当它们的得来“不义”时，我们就要学会向孔子那样做到“于我如浮云”。再来说说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，我们常说“潜力股”这个词，什么是潜力股？是在一个人还没有发迹的时候不自我贬低，仍然怀有志气、志向。一个潜力股最重要的两个因素我觉得是能力和志向，而要问二者哪个更重要我觉得还是“志”。但是在现实生活中我们好像只能做到“一鼓作气，再而衰，三而竭”，很难不为一次次的打击所“夺志”，我想这也是坐着认为这句话最难学的原因吧。

其实罢此书我觉得对于作者的某些观点我还是有一些疑问的。比如作者说“孔子总是将贤与贫捆绑在一起”他所举的例子是孔子说:“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”没错，颜回的确是清苦，但是孔子称之曰“贤”仅仅是因为“一箪食，一瓢饮”吗？很明显孔子之所以夸赞颜回是因为“人不堪其忧，回也不改其乐”，这又怎么能说明孔子仅仅是因为一个人生活拮据就认为其贤呢？孔子看重的是一个人的思想，颜回的淡泊名利的品德才是受孔子夸赞的真正原因，而作者运用“捆绑”一词我觉得过于刺耳，言外之意好像“贫”与“贤”是分不开的。

我深刻记得作者李零先生在书的总结里提到了赵普说的“半部论语治天下”，作者说“半部治天下？谁也不知道，原书也没法按用途一分两半”这当然是戏言，赵普说“半部论语治天下”的意思我们心知肚明，无非是在强调《论语》中所强调的一些思想对于中国意识形态的重大作用。然而说半部《论语》治天下我以为是有失偏颇的，尚且不论这“天下”究竟指的什么，我只说光靠《论语》里的道德约束如何来治理天下，正如作者所说“孔子不能救中国，也不能救世界。从来就没有什么救世主，也不要靠神仙。要创造人类幸福，全靠我们自己”，当然，也不是说《论语》就无半点用处，我们不妨将它当做一本参考书，查漏补缺，大有裨益。

贵族狗寻根记读后感 篇5

鲁滨逊出身在英国的一个中产阶级家庭中，他不愿享受富裕、安乐的生活，私自离开家去航海冒险。一次在海上遇难，他独自漂流到一个无人岛上。开始很悲观，后来为了生存，他从船上找来衣服，淡水，食物，工具等，开始了新的生活。在岛上，他种植谷物，驯养山羊，取得足够的食物。很多年后，他救了一个野人，给他取名“星期五”。他成了鲁滨逊最忠实的朋友和仆人。在岛上生活了28年后，他们搭乘一条路经荒岛的英国船回到了英国。

我郑重地翻过最后一页，读完了这个情节曲折的故事之后，我真的被它所震撼了。我有很多方面的感受。这本《鲁滨逊漂流记》的著作是被誉为“英国小说之父”丹尼尔笛福在59岁时创作的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高远志向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数的险情，后来整条船终于在太平洋上不幸遇难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。他在岛上生活了28年，没有人的陪伴，可是他获救后却丝毫没有改变他作为一个文明人的生活习惯，他不像其他遇难者那样丧失了语言，丧失了生活习性，甚至丧失了作为一个人的基本的条件，他不但成功的作为了一个人，而且还是一个文明人！为什么会这样呢？只有一个原因——信念！

他来到荒岛上，当他有了活下去的`信念后，首先做的，就是去记录日期，他要的是，既然活，就要活得明白！当然，既然活，就要活得充实，好好活！于是他不断地自己去努力，从船上找来生活的基本物品，船上没有的也自己想办法去制造！这也是他没有丧失文明的'一个重要原因。随后，鲁滨逊还自己写日记给自己看！这样他不至于忘记语言，而且，自己和自己说话，也是为了可以抚慰自己孤独的心灵吧！这是他活下去，作为一个文明人信念的一方面。

曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何去生存。”鲁滨逊并未做出什么惊天动地的大事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨逊同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。如果我是他，当船遇到暴风在海上失事的时候，我不可能像他那样去接受那重重的困难和波折，因为我没有自信。如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。

如果我是他，当看到野人用自己同类开宴会时，我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。鲁滨逊这些独立生存的能力从哪儿来的呢？不就是从平时的自理能力逐步形成了独立生存的能力吗？可见养成生活自理能力，对我们是十分重要的。让我们向鲁滨逊学习，靠自己的诚实、善良、劳动、智慧和坚毅，去创建，去开拓！

贵族狗寻根记读后感 篇6

我看过很多书，都很好看，可是都满足不了我的心，直到我遇上了这本书：《绿山墙的安妮》。这本书写得非常精彩，也很感人，我读了之后不仅学到了很多写作的好词好句，还学到了不少做人的道理。

这本书写了在爱德华王子岛上有一对老兄妹，他们想从孤儿院收养个男孩做帮手，却鬼使神差地收养了个女孩，她叫安妮，有着丰富的想象力和夸张的言辞。一切平凡的事物在她眼中都变成妙趣横生，她很活泼、不拘小节、乐观，并因此干出了许多让人出乎意料而又啼笑皆非的事。 看完这本书我受益匪浅，那是因为她热爱生活、乐观向上。生活中的烦恼，她都可以用良好的心态把它创造得充满诗情画意，在安妮眼里什么都妙趣横生。她把那芳香四溢的花比作“花朵隧道”。把冒着水泡的小河比作“森林女神的水泡”。正因为安妮有如此良好的心态，所以尽管她的身世很悲惨，从小失去了父母，但她没有对生活悲观和失望，而是充满了信心。

今后，我一定要以安妮为榜样，无论在学习上、生活上遇到多大的困难，都要勇敢地去面对，绝不退缩，做一个像她一样热爱生活、乐观向上的人！

贵族狗寻根记读后感 篇7

鲁迅先生以笔做剑，刺穿了黑暗的旧社会让人们感受到光明。在他的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。如今我们的生活如此美好，全是这些革命人士用鲜血换来的啊！我们要珍惜现在的美好生活，让祖国更加繁荣，更加强大！

《朝花夕拾》这是鲁迅的一部经典作品，也是中学生必读书目。我读完这本书，它讲述了鲁迅先生幼年时的生活和青年时的经历，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。

书中的故事可以分为酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，仅父亲那短短几句嘘唏不已的话，作者为父亲所做的事中便已让人心中泛起酸楚。最后父亲将要逝世时，作者大喊“爸爸”，更是催人泪下。甜，不说长妈妈与“我”过年时的温馨，也不说看五猖戏时那热闹的场面，单说百草园中四溢的童趣，儿童的天真烂漫展现在我们眼前。苦，在鲁迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了《朝花夕拾·呐喊》这本伟大经典。辣，是鲁迅先生的本色，他讽刺的笔，总有将笔尖指向人群的时候，表面的赞扬，实则是对黑暗社会的抨击的批判。咸，那书中的一篇篇故事便是盐分，咸出来的是无尽的韵味，咸出来的是读者深思的心灵。