盲道读后感

佛本是道读后感 篇1

咪蒂和蒂蒂是兄妹俩,这本书主要讲述了兄妹俩寻找青鸟的故事,一路上他们经历了许多事情:有夜宫的五道大门，有恐怖的墓地之旅，有难以置信的青孩子的世界，还有幸福家庭见闻.下面就让我来为大家简介一篇故事——墓地之旅：

蒂蒂看了看四周，看到自己站在一片荒凉的墓地上这里除了他们俩之外就没有别的人了。因为蒂蒂这会儿并没有听到想象中的死人恐怖的嚎叫声，反而听到了鸟儿叽叽喳喳的声音……这一切的一切都让蒂蒂难以置信，于是，他慢慢地睁开眼睛。眼前的一切让蒂蒂惊呆了，他马上就高兴的大叫起来。咪蒂听到哥哥的叫喊声并不是由于害怕而发出的，而是欢快的叫声时，她也睁开了双眼。兄妹俩这会儿正为眼前一切而欢呼雀跃呢!不管刚才是荒凉的墓地，还是恐怖的坟墓，这会儿统统都被鲜花所覆盖了。那些花儿的势头，好像要把这里变成花的王国。兄妹俩手牵着手，蹦蹦跳跳地走过了墓地。一路上兄妹俩没有发现任何恐怖的东西。而事实上，兄妹俩想过各种各样的情景：什么骷髅从地面钻出来啊，冷风嗖嗖啊，但这一切都没有出现。他俩在此之前听到的有关死亡的说法都是瞎编乱造的，那些只不过是畏惧死亡的人编出的谎言而已。再说了，说出那些话的人都是活人，他们怎么能说出有关死人的情况呢。

你读了这个故事有什么感想或者收获呢?你喜欢故事中的谁?为什么?……如果能加点儿自己的思考，文章会更棒!

佛本是道读后感 篇2

每次读完一本书，我都会更理解一点老师为何经常提醒我们多读书,读各门各类书。读万卷书不仅有助于我学习到更多的人生哲学，也有助于我将各家观点与老师心理咨询的理念结合思考。读完《六祖坛经>，我有以下几点感悟：

1.六祖强调人的“自性”，强调“一切般若智慧，都是从自性中出生”。也就是说智慧不是凭借外在力量或条件获得的，而是人本身具备的，这也是“众生皆佛”的原因之一——众生的自性都能生出智慧。能不能生出智慧是一回事，有没有生出智慧又是另一回事，没有成佛的人便是能生出却还没有生出智慧的人。

联系心理咨询，所有的`来访者是能生出智慧，但还没有生出智慧的众生。咨询师的工作便是帮助他们生出自性中的智慧。因此，咨询师决不能“看不起”来访者，要相信来访者有解决问题的能力。这很人本主义，看样子人本主义的思想也不过是我们古代先贤思想的一种形式，我们与其逐“末”，不如究“本”。

2.六祖说的智慧是，在一切地方，一切时刻，每一心念中都不愚蠢。老师提倡的“念念觉察”不就是追求智慧的一种表现吗？每一念都很重要，不仅是因为我们生命短暂由不得我们任性地试误，更是因为“一念愚蠢，一念智慧;一念凡夫，一念成佛”，每一念都可以让我们的生命状态瞬间变样。但这种理念有个前提——我们是可以因为一念而立即改变的。倘若把人生当成一份对我们来说非常重要的答卷，我们的每一念都是这张答卷上的题目，念“错”得越多，得分越少。如果是这样，我们一定会像考试时认真对待每一道题目一样，去对待我们的每一念。再细想，对于每个个体而言，一辈子最重要的答卷不就是自己的人生吗？可我们好多时候却没有按照对待最重要的考试的态度去对待它、对待里面的每一道试题。

3.关于六祖渡化的“有缘人”，我发现他们都有一个规律，即无论他们原来有怎样的认识或理念，拥有什么样的地位或荣誉，当六祖指出他们身上的不足时，他们都能立刻接受指正，并且遵循六祖的教导去修行。如果我们在一辈子中，也能如此对待我们生命中的机缘，一定会有更美好的人生。

相反，生活里，我有太多不愿意承认和接纳自己错坏差的时候，也有太多不愿意改变自己假恶丑一面的时候。如果还是用考试来比喻，那些经历就像被打红叉的题目，而我就像个考生，总是倔强地用上一次的错误答案来回答这次的题目。

六祖所传授的佛法智慧博大又精妙，里面蕴含了很多人生的智慧和心理咨询的理念。愿自己做个人生智慧的“有缘人”。

佛本是道读后感 篇3

认真拜读《师道:为师亦有道》一书后，我豁然明白，师道蕴含着说、路径、方法的意思。为师有道，道在何方？在——教师的成长，在——审视教育本真，在——分享教师成长策略，在——明晰教师立场，在——重塑教师信仰。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这是为师之道，更是为师之德！

教师始终明白一件事情，那就是——学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的`就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。

教育的希望在于每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。作为教师，即使是临近退休，还是应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。

很多时候，我们的老师从中划出符合自己课程性质所需要使用的回答，用平淡而近乎赞赏的语气抹去了其他的答案。我们几乎从来没有随着学生的思考车轮去探索生活，很少想到学生走向独自学习生活所需要的知识和技能。其实更多的时候，我们缺少跟学生进行开放性、探究性问答的技巧与自信，因为思考的车轮没有方向，我们尚且没有充分的心理准备和帮助他们如何探索生活而培养的独立思考的能力，我们早已经习惯了火车导轨式的教育。

教师不是站在学生和世界之间，而是和学生一同面对世界！

佛本是道读后感 篇4

一、平等对待每一个学生

就像书中所说的那样：世界上没有两片完全相同的树叶，老师面对的是一个个性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况不一的学生，必须精心加以引导和培育，不能因为有的学生不讨自己喜欢、不对自己胃口就冷淡、排斥。对一些“个别”学生，老师更应该多一些理解和帮助，好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，尊重学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有的学生都成长为有用之才。

做孩子的知心朋友，就是听们他说话，帮她排忧解难。我们只是孩子人生路上的一个牵引者。作为一名教师，要与时俱进，对学生因材施教，尊重学生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候 静待花开，孩子们与我共成长。

二、要做一名学生心中的好老师。

做好老师心中就要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心等。有爱才有责任，选择了老师就选择了责任，就要尽到教书育人、立德树人的`责任，并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。正是因为爱教育、爱学生，我们很多老师才有了在学生遇到危难时挺身而出的勇气，才有了敢于攻克新知和新学的锐气。老师责任心有多大，人生舞台就有多大。做一个好老师，就要用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。总之好老师也不是天生的，而是在教学管理实践中，在教育改革发展中锻炼成长起来的。

书中还介绍了一些教书育人的方法，也非常实用。没有厚积就没有薄发，没有深入就没有浅出。相信有了勤奋，有了方法，我们一定会快速成长起来。当然书中的良言还有很多很多，很多感受也都是停留在比较浅薄的层面上，还需要去细细回味。

佛本是道读后感 篇5

《六祖坛经》，全称《六祖大师法宝坛经》，略称《坛经》，唐代禅宗六祖慧述，法海集，元代宗宝编，收于《大正藏》第四十八册。本书是禅宗最主要的思想依据，书中所强调的"顿悟"等观念，在我国佛教史与思想史上产生了重大影响。

前不久有天晚上和一位本专业的学妹在校团委办公室聊天，由于她是我们学校"九月文学社"的现任副会长，不经意间话题就从社团发展变成了文学。

当谈论到一部经典作品对人生的启迪时，她突然问道："学长，你说一本书对一个人的影响有多大——真的可以改变我们的人生观吗？"她的疑问也让我陷入了沉思：年少时的我曾经害怕各种各样的困难，既没有沉着应对的头脑，又没有努力克服的勇气;伴随着年龄的增长，我逐渐掌握了解决各类困难的方法，却一直没有意识到自己面对它们时可以毫不畏惧。直到阅读完法国文豪维克多·雨果的旷世名著《悲惨世界》之后，才终于明白一个道理——困难都是人生道路上的宝贵财富，经历艰难险阻后所积累的经验要比体验幸福快乐的收获大得多，对指导今后的生活也更有意义。禅宗强调"顿悟"，其特有的方法是"直指人心"，也称为"直指法"，是要学人当下认清自心是佛（即"见自性"），此称"开悟"，此种悟就是顿悟。

而禅宗的"顿悟"是其区别于其他宗的特色，如可积渐修而成悟，那就与其他宗的依渐修而见道没有差别了。无疑，品读《悲惨世界》的过程，对本人而言就是顿悟"困难是财富"的过程。小的时候家人经常教育我空闲时最好多读世界名著，而不要像别的小孩子那样沉溺于卡通片或者游戏机，抑或整天在户外嬉戏玩耍。年幼的.我根本无法理解捧着那些沉重的`书籍、咀嚼着那些生涩的文字意义何在，简直不如情节诱人、形象生动的漫画有趣。后来当我接触的书目多了，才发现幼儿读物读得再多也单独是数目上的增加，而并非让读者的思想和品位得到些许的进步和提高；经典著作一般不能够满足读者一时的感情需要，而从长远来看，委实可以触动人内心丰富的情感世界，并且使之发生重大改变——大概这就是文学名著在世界各国读者心目中历久弥新、影响了一代又一代人的原因吧。

由此可见，经典具有"直指人心"的作用，不但能帮助阅读它的人认清自己和客观世界，达到"自心是佛"的境界，而且能使人们实现"顿悟"，即提供了通往真知灼见的契机，让读者已经懂得却难以言明的道理突然间找到了恰当的表达方式。相比之下，幼稚、愚昧、浅薄的图书读得再多，也是一件类似"渐修"的浪费时间和精力的事，永远不能"开悟"。诚然，渐修在禅宗的思想体系中也并非无关紧要：

一是悟后起修，禅宗称为"保任"，即悟后还必须清除无始来的烦恼习气，这依然是个漫长的过程，也是个渐修的过程；

二是悟的前提，禅宗承认，"顿悟"者只是上根利器，即极少数人。

第一遍读完《悲惨世界》之后，我曾一度沉浸在故事当中，反复琢磨，虽然学会了诸如"困难是财富""宽恕是美德""真爱是永恒"等道理，但是丧失了继续阅览其他著作的志趣，导致阅读量停滞不前。究其原因，还是自身的意志不够坚强，容易被自己感兴趣的东西吸引，甚至越陷越深，无法自拔，并未像书中主人公冉阿让那样具备坚韧的品质。他能够在一夜之间洗清自己的灵魂，重新做人，终其一生来完成禅宗所说的"保任"；而我却未能"清除无始来的烦恼习气"，忽视了"顿悟"之后"渐修"的过程，这仍然是个漫长而重要的过程啊！

至于客观原因，主要是当时我才小学毕业，还没有形成时刻自省、杜绝自满的观念。年纪太小，知识不足，就不属于拥有"上根利器"的极少数人，仅仅做到了"小感悟"，距离"大彻大悟"的层级还相差甚远，没有做到充分的准备。综上所述，品读经典着实可以顿悟人生。不过，这是一条循环往复，永不懈怠的道路。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

佛本是道读后感 篇6

暑期期间翻阅书籍给自己补充点能量了，打开学校推荐的书目《师道：为师亦有道》这本书吸引着我，于是我借读了这本书。这是一本教育教师读物，其主旨如书的封皮上所写：“审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。”

作为一名教师，我无力去改变教育制度不合理的一面，但我想既然已经做了老师，就要担当教育的责任，就要成为学生思想的引领者。至少能尽自己的一份微薄力量，在我所带的学生中去播种责任感，爱，让他们拥有自信和科学精神，懂得尊重、同情、怜悯，不再高分低能，毫无自己的见解，只能人云亦云。

四百年前法国著名的思想家、哲学家帕斯卡尔说：“人的全部尊严就在于思想。”书中一位做了十七年教师的作者说：“没有思想的教师培养不出有思想的学生，一名教师应该成为学生思想的领袖。”我对这句话特别赞同。

首先，在教学上，一位有思想的老师深知课堂是培养思维品质的地方，所以在课堂上不会照本宣科，不拘泥于课本和教参，在他的教学中融入了自己的独立思考，会灵活、并有创造性地解决教学中的问题，他的课松弛有度，给学生留有自由思考的空间，学生质疑的时间，学生自然在他的带领下慢慢地学会独立思考，主动思考，灵活应对。我认为成为学生思想的引领者，首先要在自己所教的.学科上教会学生独立思考，不但自己思考，还让学生在自己的创新中不断成长，有了自己的见解。

其次，在生活中，有思想的老师都会重视阅读，从书中汲取智慧，用积极的心态去思考，有自己的教育信念，努力开启学生智慧、努力培养学生学会独立思考、独立判断，成为一个精神富有、坚强的人，给学生展示一种别样的生活方式。

他们对不合理制度敢于提出意见和建议，维护自身和学生权益。能主动承担责任，尊重学生，和学生在一起时，关系融洽，能从人格、情感、意志、知识影响学生。

做一名学生思想的引领者，让自己的思想给学生润物无声的渐染，是我的追求与责任。

佛本是道读后感 篇7

从教几年，常常感到自己在教育教学经验上的不足，我深深地热爱着自己的事业，希望通过自己的努力成为一位的优秀教师。但对教育的肤浅理解，又让我困惑：何为良好的教育？我常常扪心自问，并苦苦追寻。

不经意间《师道：为师亦有道》走进了我的生活，迫不及待细细品读。摆在我面前的仿佛是一位良师、一位益友、一面镜子、一面战鼓。让我的心开始变得平静了，明朗了！《师道：为师亦有道》，这本书共五章：立场，信念，冷眼，策略，忧思。标题简洁而概括。这本书都是收录一线教师的教育评论和随笔，正如前言所说：“让教师说话，为教师说话，说教师的话”远比对教师说话更重要，也能更有效的促进教师的发展。

何为教育？教育的目的是什么？--“教育没有多少新的话题，教育更不需要多少‘创新’，只需要教师始终明白一件事情，那就是--学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧，健全人格，要学生学会独立思考，独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大，精神坚强的人。简言之，教育的目的就是让学生像人一样生活，像人一样活的美好。”

当我读到《教育就该是平淡无奇的》这篇文章之后，心情释然很多，感觉身心放松了许多。文章中说：教育就应该是平淡无奇的。是的：我们的教育不应该带有刻意的痕迹，教育不应是为了功利的目的，不需要粉饰，不需要伪装，一切都应该是水到渠成的自然的状态。

“平淡无奇的教育会自然得多”。我们怎么生活，就该怎么教育，陶行知先生说得再清楚不过了，生活即教育。“平淡无奇的教育就是这些事情：把地扫干净，把操做好，把字写端正，把书读好，把话说清楚，把文章写通顺，把人做好--回到生活中的教育。就是这样的实在。孩子们能够做好这些，不就是我们所说的三好学生吗？从这些小事中，不就把孩子培养成为一名优秀的人才了吗？其实对学生的教育没那么神圣，需要我们从平常小事做起。一点一滴的积累起来，就是教育。

课堂上，师生之间没有地位尊卑，没有老师的权威，课堂不是老师的一言堂，每个孩子都可以畅所欲言，学生用自己喜欢的方式学习。师生互动，学生有了一个问题，大家一起讨论想办法解决一个问题；再展示下一个问题，直至问题一一解决。老师在学生遇到困难不能解决时提供引领和帮助。课堂不是表演的舞台，有精彩但是不需要每时每刻的精彩，应该是一种自然状态的流露，是一个平淡无奇中涌现神奇、生动的过程。

可现实中，我们看到的情况却不完全如此。在日常生活中，令人担忧的太多太多了。常常看到这样的情景，孩子作业做错了，孩子成绩考差了，全家都很忧虑，调动各种教育手段--棍棒、物质、言语、柔情……千方百计，苦口婆心，似乎孩子的学习成绩不好，这是天大的坏事，以致有些孩子因此离家出走，因此而轻生……学习成绩差一点真有那么严重吗？学习差的孩子真是坏孩子吗？也许我们很多大人都会说"不"，可是你的孩子一旦学习成绩不好，您会不上火吗？相反，如果您的孩子过马路不走横道线，您的孩子坐公交车抢坐位，您的孩子在公共场所不守秩序，您会觉得难堪吗？

“真正地教育应当在生活中，在每一个老师、每一个孩子的生活里！”谈永康这么写道“如果说生活的本质是一种安静与平淡，那么教育就该是平淡无奇的一种过程，滋润每个日子，滋润师生的心灵！”

因此，我们做教育人的人要从平淡无奇的教育做起。要求孩子认真做好每一件小事。例如对人要有礼貌，不虽说乱扔垃圾，书写要工整……做到了应该表扬，坚持做了要好好夸奖。告诉孩子，坚持做这些小事是很不容易的，能一辈子做到这些小事，是一个了不起的好人，在我们平淡无奇的教育中，是孩子轻松愉快的成长。

佛本是道读后感 篇8

又迎来了一个暑假，教委办发的教师读物《师道：为师亦有道》。这是中国教师报资深记者、编辑，马朝宏编辑的一本书。今天，我把妈妈接到家里来玩，拿起这本书，我开始朗读给她听，她被感动了，我们母女一起被此书中各位一线教师他们对教育的种种感受及对教育的理解和激情深深地感动着。

一篇一篇的文章，是一个一个的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到爱不释手。在看孙宝华校长的《学生的表情》时，他朴实无华言语中，充满了对学生的爱，像一个小孩子似的跟学生一起开心，一起伤心，做为校长的他，能感受到学生的喜怒哀乐并理解他们，我想在他领导下的学生和老师一定也能露出灿烂的笑容。

印象深刻的是《不要抢占学生的舞台》这篇文章，从孔子的因材施教到卢梭的儿童中心说，都是在倡导“以人为本”。课堂是老师的主阵地，我们到底应该把课堂还给学生，还是炫耀自己？这个问题在新课改理念下已不需要质疑。而如何让孩子们在有效的课堂上展示自己才是我们第位老师最值得关注的。《不要抢占学生的舞台》就讲了不少的例子及相关的分析。雏鹰要展翅飞翔，就应该给它一片自由翱翔的天空，学生想要学得更多的东西，就应该真正拥有课堂，教师只需聆听、引导，用真诚的语言给与赞赏。

教育的希望在于每位教师的成长，教师的成长不只是阅读和接受别人的知识和思想，更重要的是独立思考，且思且行，不断反思。在教学中，我感到教师有没有童心对于教学效果有着重要的影响。童心就是真诚，童心让人心上无邪，身上无恶，形上无垢，影上无尘。作为教师，有童心是爱学生的一种表现。说教师没有童心，就是教师把教师当做一种职业，把教学当做一种工作，一种机械化的工作。有童心的教师学生喜欢，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教学效果，我有感于此书中的几点做法：做领关雁给学生示范，显真诚在现实教学中，教师的示范和声情并茂的讲解是引领学生学习的关键，跟学生一同成长，会使学生感到亲切，更加喜欢学习。亲人般的称呼学生，显亲情很多名家教授，称呼学生都是“孩子们”，让人感到师生之间的距离一下子拉近了。叶圣陶先生说过：“我如果当小学老师，绝不将到学校来的儿童认作讨厌的家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声，而是出一于真诚，真心认他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢乐，小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。有了欢快我将永远保持它，有了忧虑我将设法消除它。契合孩子的心作评价，有童趣评价学生是教师每天都要做的事，评价得当，就会有好的效果，如果评价马虎潦草，学生就会觉得老师应付自己，渐渐地学生也会应付你了。我认为评价有童趣，就能激发学生的学习兴趣。不要说是高中的学生，每一个学生的内心都有长不大的快乐。做朋友和孩子一起互动，显平等我认为和学生做朋友，以心换心，才能得到他们的理解和支持，你才能成为真正意义上的“孩子王”，就能一呼百应。尊重学生的思维方式课堂上我们尊重学生的思维方式，尊重学生的思考角度，尊重学生的“未成年状态”正是有了这样的包容与点化，学生才乐意在课堂上自主阅读探究，才愿意在课堂生活过程中自由地展示童真。

有位老师问：“花儿为什么在春天开放？”其中有一位小女孩站起来说：“因为花儿看到春天太美了，她就忍不住想和春天比美。”老师听后，改变了原来的答案。这位老师也跟孩子们一样拥有一颗纯真的童心，她理解童心，爱护着童心。老师们，让我们和孩子们一起跳绳，踢键子，猜谜语，下棋，玩捉小鸡，一起游戏，演课本剧，享受课堂，幸福工作吧！

佛本是道读后感 篇9

每读完一本书，我就会更明白为什么老师经常提醒我们要多读书，各种书都要读。读万卷书，不仅让我学到更多的人生哲理，也让我把各种观点与老师的心理疏导思路结合起来。读完《六祖坛经》，我有以下感悟：

1、六祖强调人的“自性”，强调“一切般若智慧，自性生”。也就是说，智慧不是靠外力或条件获得的，而是人自己拥有的。这就是“一切众生都是佛”的原因之一——一切众生都能从自性中生出智慧。能不能生智慧是一回事，能不能生智慧又是另一回事。未成佛的人，是能生智慧而未生智慧的人。

联系心理咨询，来访者都是能生智慧，但尚未生智慧的众生。辅导员的工作是帮助他们发展他们与生俱来的智慧。因此，顾问千万不能“看不起”来访者，一定要相信来访者有解决问题的能力。这是很人文的，看来人文思想只是我们古圣先贤思想的'一种形式。与其追“终”，不如研究“本”。

2、六祖所说的智慧，就是处处、任何时候、每一个念头，都没有愚痴。老师提倡的“心觉”不就是追求智慧的体现吗？每一个念头都很重要，不仅因为我们的生命太短，不能任性地试错，而且因为“一念是愚，一念是智；一念是凡，一念是佛”，每一个念可以瞬间改变我们的生活状态。但是这个概念有一个前提——我们可以因为一个念头而立即改变。如果我们把生活当成一张对我们来说很重要的答卷，我们的每一个想法就是这张答卷上的一道题，读得越“错”，得到的分就越少。如果是这样，我们一定会像对待考试的每道题一样认真对待我们的每一个念头。再想想，对于每个人来说，一生中最重要的答案不就是自己的生命吗？但是很多时候我们并没有像对待最重要的考试那样对待它和每道试题。

佛本是道读后感 篇10

从教几年，常常感到自己在教育教学经验上的不足，我深深地热爱着自己的事业，希望通过自己的努力成为一位的优秀教师。但对教育的肤浅理解，又让我困惑：何为良好的教育？我常常扪心自问，并苦苦追寻。

不经意间《师道》走进了我的生活，迫不及待细细品读。摆在我面前的仿佛是一位良师、一位益友、一面镜子、一面战鼓。让我的心开始变得平静了，明朗了！《师道》，这本书共五章：立场，信念，冷眼，策略，忧思。标题简洁而概括。这本书都是收录一线教师的教育评论和随笔，正如前言所说：“让教师说话，为教师说话，说教师的话”远比对教师说话更重要，也能更有效的促进教师的发展。

何为教育？教育的目的是什么？“教育没有多少新的话题，教育更不需要多少‘创新’，只需要教师始终明白一件事情，那就是--学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧，健全人格，要学生学会独立思考，独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大，精神坚强的人。简言之，教育的目的就是让学生像人一样生活，像人一样活的美好。”

当我读到《教育就该是平淡无奇的》这篇文章之后，心情释然很多，感觉身心放松了许多。文章中说：教育就应该是平淡无奇的。是的：我们的教育不应该带有刻意的痕迹，教育不应是为了功利的目的，不需要粉饰，不需要伪装，一切都应该是水到渠成的自然的状态。

“平淡无奇的教育会自然得多”。我们怎么生活，就该怎么教育，陶行知先生说得再清楚不过了，生活即教育。“平淡无奇的教育就是这些事情：把地扫干净，把操做好，把字写端正，把书读好，把话说清楚，把文章写通顺，把人做好--回到生活中的教育。就是这样的实在。孩子们能够做好这些，不就是我们所说的三好学生吗？从这些小事中，不就把孩子培养成为一名优秀的人才了吗？其实对学生的教育没那么神圣，需要我们从平常小事做起。一点一滴的积累起来，就是教育。

课堂上，师生之间没有地位尊卑，没有老师的权威，课堂不是老师的一言堂，每个孩子都可以畅所欲言，学生用自己喜欢的方式学习。师生互动，学生有了一个问题，大家一起讨论想办法解决一个问题；再展示下一个问题，直至问题一一解决。老师在学生遇到困难不能解决时提供引领和帮助。课堂不是表演的舞台，有精彩但是不需要每时每刻的精彩，应该是一种自然状态的流露，是一个平淡无奇中涌现神奇、生动的过程。

可现实中，我们看到的情况却不完全如此。在日常生活中，令人担忧的太多太多了。常常看到这样的情景，孩子作业做错了，孩子成绩考差了，全家都很忧虑，调动各种教育手段--棍棒、物质、言语、柔情……千方百计，苦口婆心，似乎孩子的学习成绩不好，这是天大的坏事，以致有些孩子因此离家出走，因此而轻生……学习成绩差一点真有那么严重吗？学习差的孩子真是坏孩子吗？也许我们很多大人都会说"不"，可是你的孩子一旦学习成绩不好，您会不上火吗？相反，如果您的孩子过马路不走横道线，您的孩子坐公交车抢坐位，您的孩子在公共场所不守秩序，您会觉得难堪吗？

“真正地教育应当在生活中，在每一个老师、每一个孩子的生活里！”谈永康这么写道“如果说生活的本质是一种安静与平淡，那么教育就该是平淡无奇的一种过程，滋润每个日子，滋润师生的心灵！”

因此，我们做教育人的人要从平淡无奇的教育做起。要求孩子认真做好每一件小事。例如对人要有礼貌，不虽说乱扔垃圾，书写要工整……做到了应该表扬，坚持做了要好好夸奖。告诉孩子，坚持做这些小事是很不容易的，能一辈子做到这些小事，是一个了不起的好人，在我们平淡无奇的教育中，是孩子轻松愉快的成长。

佛本是道读后感 篇11

师道，为师之道，为师应有道，为师亦有道。

“教书育人，为人师表，学高为师，身正为范”是对教师这一职业的精神指导和人格引领，其中包含了很多的内容。为师之道是个谈不完亦道不明的话题。师学、师技、师德、师仪……林林总总，深刻而又复杂。我仅从师道之师德的一个方面粗浅地谈谈自己的感受。

教师的职业道德涉及方方面面，诸如热爱教育事业，爱护、尊重学生，尊重家长、与家长合作，尊重、团结同伴等。谈到教师要爱护、尊重学生，要做到这一点，我认为教师有一颗与学生“同悲共喜”的心是十分重要的。

何谓“同悲共喜”？我觉得教师要在学生的世界里感受他们的喜怒哀惧、需要与意愿，以一个支持者、肯定者、合作者的身份与学生“同悲喜”、“共进退”。让学生感觉到“吾道不孤”，有前进的勇气和动力。

教师与学生展开的对话对其影响是方方面面的。教师时而给其榜样示范，时而给其信息刺激，时而给其温情关怀，时而给其肯定鼓励。其中教师表现出来的对学生想法、行为的认可、接纳、理解与尊重是学生情绪稳定、自主互动、勇于挑战、不断进取的重要保障。

经常会出现这种情况，学生满怀信心与期望地将自己的“奇思妙想”传递给老师，然而这智慧的火苗却被教师的一盆冷水无情地浇灭了。学生的想法与建议是不可忽视的教育资源。童年是一座宝藏，孩子就像是一个集聚了巨大能量的“小太阳”，敏感的老师善于捕捉孩子迸发的“火花”，引导其燃起智慧的火焰。

好的老师总是有那么多“好点子”，这也不是因为他们的想象力多么的丰富，关键是他们有一颗敏感而包容的心，善于抓住孩子生活中的小细节，对学生的自发活动、想法与建议予以接纳，并表现出喜悦、理解、赞同与支持，孩子的这些看似不起眼的一举一动，也许就蕴含着教育的契机，这是对教师敏锐的感知和宽广的胸怀的考验。教师善于与学生“同悲共喜”，与学生建立相互信任和接纳的关系，那么学生就会不断表达自己的想法，释放自己的能量。这是为师的一种艺术，为师之道亦体现在这些小细节当中。

佛本是道读后感 篇12

书，大家都见过，书里面是一个五彩缤纷的世界。在书中，我可以和动物们谈话，与古人见面，到南极去参观。我读过鲁迅的小说，安徒生的童话，李白的诗，苏轼的词。我及早地结识了那么多文学大师，也认识了王安石等小有名气的诗人。多少次，我和作者一起悲伤，一起欢乐。

我曾被无数优秀人物所感动，为卖火柴的小女孩留下了同情的眼泪，为骄傲的小白兔而脸红，也为《皇帝的新衣》中愚蠢的皇帝而捧腹大笑。还记得那次看《花木兰扫北》，我为花木兰代父从军的行为而感动，为花木兰立功而乐，花木兰太勇敢了！多读书，读好书，读书乐。我从书中吸取了无穷的智慧和力量，我懂得了什么是真、美、善。什么是假、丑、恶。

书，给我打开了知识的窗户，开阔了我的视野，丰富了我的生活，陶治了我的情趣，请看我的妙词佳句摘抄录，像一个美丽神奇的大花园，开满了五彩缤纷的鲜花，每当写作文的时候，那些美丽的花朵都会悄悄帮忙，把我作文的装饰一番……有悲有喜，有笑有泪，既陶治性情，又增长知识，这就是读书的乐趣。

佛本是道读后感 篇13

屋檐水，一点一滴，滴穿沿阶石；羲之习字，年年岁岁，墨染洗砚池。陶行知说：“教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。”初读《师道》一书，观此言，只觉三个“天天”，发人深省；再观此言，更觉大小不论，“天天”不易，所以我从不呆望“大创造”从天而降，而是学以“坦白之心”观“点滴的创造”。

何为“坦白之心”？我以为对于教师而言，“坦白之心”便是襟怀坦白，诚挚可亲，一视同仁。拥有了坦白之心，便拥有了一对火眼金睛，具备了找出孩子所有的小小创造的本事；拥有了坦白之心，便拥有了一个广大的温暖怀抱，获得了能把所有取得点滴进步的孩子纳入怀中给予温暖的能力；拥有了坦白之心，便拥有了一双有力的手，能把孩子托举得更高，远离那片名为不自信的荆棘地。

上学期我最喜欢做的事情，就是给班里小朋友们写的“诗歌”设计海报。尤记一开始我动员孩子们写诗的时候，这些“大作”还只是几张可怜的小纸片，攥在几个平时的“积极分子”的手里，到了下课，这几个人走到我面前，亮晶晶的眼睛望着我，领头的来一句“老师，这是我们自己写的诗，想给您看看。”话还没说完，孩子们把纸往我讲台上一拍，一溜烟全跑了，让人哭笑不得。我只好把这些皱巴巴的小纸片一张张抚平，叠起来，带回办公室。看着这寥寥几张纸片，我内心有些泄气，我本以为我前期做了充足的准备，找了不少同龄孩子有趣的诗歌，举办“儿童诗鉴赏会”，孩子们应该会积极性很高，这些小纸片却怎么看都有些敷衍之意。没想到的是，一张张看下来，纸片的含金量出乎意料的高，孩子们字一笔一划写得认真，写的小诗也基本都具备了现代诗的“范”。想了想，我准备给这些积极勇敢的孩子准备一份小礼物。我把这些文字录入到电脑，配上应景的插图，做成手账的形式，再打印出来，一张张精美的诗歌海报便完成了。令我没想到的是，这些“小礼物”激起了不少孩子的兴趣，随着我一次次的动员，我收到了越来越多的“小纸片”，越来越多的小朋友加入了写诗的阵营。

现在回想起当时的情景，我庆幸我在最后没丢下一颗“坦白之心”，若我因为孩子们交上来的“小纸片”不符合我预期所想，疑心是孩子们敷衍我才上交的，弃之不看，不予孩子反馈，岂不是错过了孩子的成长？这便是失了“坦白之心”，摧残了孩子的趣味，更辜负了孩子的创造。小纸片也好，精美诗集也罢，若带着坦白之心去看，便都是孩子的创造；孩子的点滴创造也好，大创造也罢，都是作为一个老师应该去一一发现，一一挖掘的宝贵财富。

梁启超说“教育事业，从积极方面说，全是在唤起趣味；从消极方面说，要十分注意不可以摧残趣味。”以坦白之心观点滴创造，唤起孩子趣味，守护孩子趣味。

佛本是道读后感 篇14

前几天爸爸妈妈给我买了好几本书。其中，有一本是小王子。妈妈说：“这些书我都没读过，儿子，你读完后要给妈妈讲一讲。”

妈妈的知识量可是很广的，连她都没读过的书我更得好好读读了！

我拿起小王子，津津有味地看了起来。

看了前言我才知道，原来这本书在西方非常有名。我接着读下去。小王子住在一个小的只能够住他一个人的星球，每天都给他的玫瑰花浇水。后来，小王子离开星球去旅行，见到好多奇奇怪怪的小星球上的人，直到他来到地球，在沙漠里遇见到了一个飞机坏了的飞行员，小王子和飞行员结下了深厚的友情，可是他非常想念他的玫瑰花。为了离开地球，小王子被毒蛇咬了一口，后来飞行员就再也没有见到过他。

读了这本书，我终于明白了什么叫纯洁的心灵了。小王子深深爱着爱的玫瑰花，为了不让花被羊儿吃掉，他还请飞行员给羊画个口罩。对他来说，她的玫瑰花和地球上所有的玫瑰花都不一样，如果花儿没有了，就好像所有的星球都失去了光芒。还有那只狐狸，即使小王子离开了它，他也永远会记得那麦子一样的颜色。

这里有好故事都是有比喻意义的，比如，那个什么国王告诉我们不能够自欺欺人，也不要自高自大；那个每天不停数星星的商人的故事告诉我们不要在无意义的事情上浪费时间；那个不停地点等熄灯的灯夫的故事则告诉我们要忠于职守，认真负责……

《小王子》这本书让我知道了很多很多……