愚公移山课件

愚公移山课件 篇1

教学目标：

1、知识目标：学会本课认识的生字，理解词语。

2、能力目标：有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。

3：情感目标：理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

教学重点、难点：

引导学生理解愚公移山的精神和深刻含义。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

（一）激趣导入

1、交流神话故事：

2、听歌曲、猜歌名：

3、板书课题愚公移山（查字典、质疑问题）

谁知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?

（二）、初读课文

1、同学们，课文读的很认真，遇到不认识的字了吗?你是怎样解决的?

2、同学们都学会用自己的方法解决问题了，这样真好，本课有要求我们学会认的字，现在我们就来检查一下你们的认字成果好吗？

3、想一想课文主要写了一件什么事儿？

（三）、精读课文（解决问题）

1、为什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）

2、同学们，想一想能带来哪些难题？

3、面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公做出了怎样的决定？（移山）

4、那么对于移山这件事儿，其他人的看法是怎样的呢？

5、移山成功了吗？

学生交流，（齐读第14自然段）

6、移山遇到困难了吗？如何移山的？

7、愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？是像你的妈妈对爸爸说话吗。那应该是像谁？又应该怎么读呢？

8、愚公是怎样回答的？都谁来帮忙了？同学们，看图想象一下，还有谁来了？

9、同学们，读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度如何？谁能把这个盛气凌人，自以为是的`智叟的话，灵活灵活现地再现出来？

10、面对着智叟的嘲笑，愚公是怎样回答的？

11、愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表达出了愚公什么样的精神？（教师引读）

（四）、分析愚公与智叟两个人物

1、回过头来我们再看看愚公和智叟着两个老人，愚公真的很笨吗？他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之力吗?（不能）那他不是傻吗？（不是）。用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀！他是为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），。文中的智叟他很聪明吗？（不是）。他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。

2、同学们，愚公挖山不止是精神连玉皇大帝都被感动了无路难，开路更难。自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇文章，你有什么感受吗？

和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后老师送同学们一句话：一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能够到达目的地。

（五）、拓展延伸：续编故事。

（六）、用儿歌和感悟结束教学。

愚公移山课件 篇2

【教学目标与要求】:

知识与能力：

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

过程与方法：

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

情感、态度、价值观

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

1.诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

过程与方法：1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

情感、态度、价值观

1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

【教学方法】

1．诵读法

2．品读法

3．理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

【教学重难点】：

能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。

【教学课时】：

第一课时

【教学过程】

一、身心准备

1、听歌：《愚公移山》

2、听故事《愚公移山》.

二、谈话引入、激趣。

同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

三、了解作者及相关问题知识

1、本文选自《列子汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。

2、关于寓言：

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。

3、关于神话：

神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。

4、检查预习:

给下列字词注音

惩（）迂（）焉（）箕畚()

荷（）叩（）龀（）匮（）

亡（）太行()惩山北之塞（）雍()南

一厝()朔东

二、初读文本，整体感知。

1、自由朗读，疏通文字。

请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，并画出朗读有疑问的'地方。

2、听读。

要求，注意朗读有疑问的地方。（字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理）

3、自读课文。

（同桌合作朗读，有问题的地方互相纠正）

4、指明读

师生共同评价

生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

三、研读课文1——2自然段

1、自读课文，疏通文意。

生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

2、质疑。

学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作交流解决。

3、指名学生翻译

小组和其他同学补充。

四、归纳交流

指出这两段文字中的字、词、句中的特殊用法。

1、词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作动词，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

2、一词多意

且年且九十（将近）；且焉置土石（况且）

焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（语气词）

3、通假字

始一“反”焉，“反”同“返”，往返。

4、且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）

5、古今异义字

五、小结

六、作业

1、背诵课文1、2自然段

2、掌握课文中的重点字词的音、形、义。

愚公移山课件 篇3

知识目标：

学会本课应认识的生字。

能力目标：

有感情地朗读课文，做到字音读正确，停顿恰当，并注意语气。

情感目标：

理解含义深刻的句子，体会愚公移山的精神。

教学重点：

引导学生理解愚公移山的精神的深刻含义。

教学准备：

多媒体课件、教学挂图

教学过程：

一、激趣导入

师：同学们，你们喜欢听歌吗？今天老师就给同学们带来一首歌，我们共同来欣赏一下好吗？（歌曲：愚公移山）

师：听完了这首歌，你知道歌曲中唱的是谁的故事吗？（愚公）

师：你是从哪儿知道的？（王屋、太行）

师：你说得太好了，说明你们认真倾听了，认真倾听是最好的习惯，不但可以获取知识，还表现了对别人的尊重，“有人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”只有尊重了别人，别人才能尊重你，所以同学们一定要学会认真倾听。

师：“愚公移山”就是刚才咱们欣赏的这首歌的名字，也是我们今天要学习的课文的题目，请同学们齐读课题（生读）

师：谁知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）

公又是什么意思？（对年老男子的尊称）

师：愚公又是什么意思？（愚蠢的老头）

师：同学们听过愚公移山的故事吗？（听过）现在我们就到语文书中，看看课文中是如何写愚公移山的，请同学们把语文书打到100页，自由读课文，如果有不认识的字圈出来，用自己的办法学一学，然后把它多读几遍，（读课文）

二、初读课文

师：同学们课文读得很认真，遇到不认识的字了吗？你是怎么解决的？（查字典、工具书、问同桌、问老师）

师：同学们都学会用自己的`方法解决问题了，这样真好，本课有多要求我们会认的字，现在我们就来检验一下我们的识字成果好吗？（出示词语）

学生认读生字

师：扫清了字词的障碍，我们再来读一读课文，注意把句子读通顺，想一想课文主要写了一件什么事》（生：）

三、精读课文

师：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）

师：是的，“王屋、太行二山，方七万里，高万仞”就是说，王屋山和太行山面积有七百里，高达七八千丈。给愚公他们带来了很多困难。

师：同学们想一想能带来哪些困难？（生：）

师：面对着他们的生活，劳动带来了很多困难的王屋与太行，凭借着一身肝胆，愚公作出了怎样的决定？（移山）

师：那么对于“移山”这件事，其他们的看法又是怎样的呢？

请同学们在书中找一找并画出来。

（愚公、子孙、妻子、孩子、智叟）

愚公：提出并率领子孙们移山

师：愚公是一个90岁的老人，同学们想一想在我们的生活中，

90岁的老人应该是怎样的？（生答）

师：90岁基本上经历了人的一辈子了，生活经验十分丰富，他提出了移山这件事，他的子孙们同意吗？（同意）你是从哪知道的？（3、4段）

师：移山的过程容易吗？（不容易）从哪儿能看出不容易呢？（8、9）

师：同学想在移山的过程中，愚公他们家都遇到了哪些困难？（生答）

最大的困难是什么呢？（生：石头、土块往哪放？）

师：谁提出来的？（愚公的妻子）

师：愚公的妻子是怎样说的？（生：读妻子的话）

师：愚公的妻子是对移山这件事反对吗？（商量、建议）

师：是的妻子的话体现了她的细心，把移山中的困难考虑充分，事先做好准备。

师：愚公妻子对丈夫的话应该怎样说呢？（心平气和）是像你的妈妈对爸爸说话吗？那应该是像谁？（老奶奶对老爷爷）又该怎样读呢？（生读）

师：愚公是怎样回答的？（分角色读）

师：是啊，只凭着愚公一家人的力量，就要把两座大山移走真是太不容易了，同学们想，我们现在又现代化的劳动工具，要想移走一座大山容易吗？（不容易）那么愚公一家老小只靠着手提、肩挑就要把大山移走，真是太不容易了，但是“不怕无能就怕无恒”。听到了愚公和他的子孙挖山不止的消息，四面八方的人都来帮忙了，都谁来帮忙了？（邻居孩子）

师：只有邻居孩子一个人吗？同学们看图想象一下还有谁来了？

师：大家每天都到山上去和愚公的家人们一起喊着号子进行劳动，刚开始只有愚公一家人，号子应是（嗨哟嗨哟）。四面八方的人都来帮忙了，号子声应是（嗨哟嗨哟）。最后人们那坚定地信念，使他们的号子声惊天动地。（嗨哟嗨哟）

（13）师：多鼓劲的号子声啊，这声音惊天动地，这声音气壮山河，这声音表达了愚公任凭扁担把脊背压弯，也要把山移走的信心和决心。

（14）师：但是在愚公移山这件事中，有一个人他不仅没有提出参考意见，没有参与到劳动中来，而且对愚公的行为全是否定的态度，他是谁？

（15）师：读一读描写智叟的话，从中你知道智叟的态度如何？

（盛气凌人、嘲笑、自以为是）

师：谁能把这个盛气凌人、自以为是的智叟的话活灵活现的再现出来？（生读智叟的话）

师：面对着智叟的嘲笑，愚公是怎样回答的？

（生：读）

师：愚公的话共有两句，最后以感叹号结束，表现出了愚公什么样的精神？

教师引读。

（1）是啊，面对着满堂的儿孙，愚公要了却他心中的祈愿，所以他信心十足的告诉智叟：“生：……”

（2）面对着智叟的嘲笑，愚公移山的信念不改，所以他坚定不移的告诉智叟。生：……

（3）面对着后人，愚公的精神生生不息，世代相传，所以他有理由斩钉截铁的告诉智叟。生：……

师：故事的结局怎样呢？山被移走了吗？请同学们齐读（14）段，

板书：夸娥氏的子孙，移走

师：这么说愚公还是无能的了，最后还是靠神的力量把山搬走的，你同意这个观点吗？（感动了玉帝）

师：回过头来我们再来看看愚公和智叟这两个老人，愚公真的很笨吗？

师：他已经是90岁的老人了，他自己能看到山移走吗？即使是山移走了，他能享受到移山之利吗？（不能）那他不是傻吗？（不是）用我们现在的观点说他是为了谁？（子孙后代）对呀！他是在为后代造福，从这个观点来看，他不仅不笨还很聪明，而且不是小聪明是（大智慧），有个成语叫大智若愚，就是说大智慧的人好像是很愚蠢，其实他深谋远虑，那些只能看见眼前利益的人，根本就不了解他，所以才说他很笨，就像是文中的“智叟”他很聪明吗？（不是）他只是小聪明而已，目光短浅，没有远见，我们可不能做这样的人。

师：同学们愚公挖山不止的精神连玉皇大帝都感动了，“无路难，开路更难，自有后来人，为你感叹！愚公移山的精神，是中华民族宝贵的精神财富，学习了这篇课文，你有什么感受吗？

生：……

师：和同学们共同学习课文，老师也感触颇深，最后送同学们一句话，司汤达的名言与同学们共勉。

一个人只要强烈地坚持不懈的追求，他就能达到目的。——司汤达

板书设计：

愚公移山

愚公：提出移山

子孙：同意移山

孩子：帮助移山

妻子：提出建议

智叟：反对移山

愚公移山课件 篇4

一、教学目标：

1.掌握文中单词和句子的含义。

2.了解词性活用和古代通假字的应用。

3.讲解故事情节，初步理解愚公精神。

二、教学重点及难点：

1.掌握文中单词和句子的含义。

2.了解词性活用和古代通假字的应用。

三、教学步骤：

（一）引入：

“愚公移山”是一则寓言，以简洁的故事表达深刻的哲理。一些好的寓言经常带来启示和教育作用。

介绍《列子》和作者

据传，《列子》是李斯所编写，在汉书?艺文志中记载有八篇，早已散失。今天我们所看到的八篇《列子》，据信是晋代的一个人所著，它包含了先秦时代的寓言和神话传说。

据传，列御寇是战国时期的一个道家思想家，来自郑国。他主张虚无静寂、无为而治，道家将他视为前辈。

（二）学习新课

认真阅读课文，消除文字障碍

1、回顾重点，释义以下单词：

a、“方”七百里（指面积）

b、“指”通豫南（意为“直通”）

c、“阳”（有水或陵的北面或山的南面）

d、“阴”（水或陵的南面或山的北面）

e、曾不能“损”魁父之丘（指削减）

f、“如”太行、王屋“何”（作为“怎样”使用）

g、“箕畚”运于渤海之尾（用来装物品的筐）

h、曾不能毁山之一“毛”——（指山上面的草木）

i、汝心之“固”（指固执、死板）

j、“虽”我之死（意为“即使”）

k、“何”苦而不平（表示担忧）

2、词性活用、通假字、一词多义

a、词性活用

险：名词变成形容词，险峻的山。

箕畚：名词用作动词，用箕畚装载。

面：名词变成动词，面朝。

b、通假字

且年且九十（即将）；且焉置土石（何况）

焉且焉置土石（什么地方）；始一反焉（语气词）

c、替代字

开始用“反”，指往返，“反”与“返”同义。

你真不厚道，对我不仁：“仁”和“慧”意为聪明智慧。

河曲聪明的人们都没有回应：“亡”代替“无”，即没有。

一个住所朔东，用“厝”代替“措”，意为安置放置。

3、归纳讲述故事情节，品味愚公的大无畏精神

a、愚公家周围的环境如何？

太行和王屋两座山，高万仞，长七百里。

b、愚公想要移动这两个山的原因是什么？

惩罚北面的山，缩短进出路线。

c、愚公计划把山移动到何种程度？

通达豫南，延伸至汉阴。

d、愚公的举动是否得到了他的家人和邻居的支持？

（1）齐声同意。

（2）无异议。

（3）邻里京城氏遗孀的小儿子为之助威。

e、几乎所有人都认为，移动山是非常困难的，为什么？

（1）愚公已经九十高龄（暗示愚公衰老）。

（2）移动山的'目标宏伟（指通豫南至汉阴）。

（3）愚公的妻子反对，提出了许多理由。

（4）四季更替不断，开始就已困难重重。

小结：本节以下愚公牺牲自己的精力，克服缺点、勇往直前等思想表现得很好。

4、审视愚公和智叟的思想

a、智叟和愚公在移山问题上的看法分别是什么？

智叟说：“即使你再殚精竭虑，也不可能把山拆散毁掉，更何况土石呢？”

愚公说：“子子孙孙后代无穷无尽，山却不会增加，为什么不把他们变得平坦？”

b、你认为哪种观点是正确的？

智叟：该停止劳作，意味着生命无法延长。

愚公：一个长远的眼光，符合发展的趋势。

c、有人说愚公“愚”，智叟“智”，你的看法呢？

这是某种形而上学的看法。寓言只是通过虚假的故事来阐述一些道理，不能用现代的科学技术进步去看待愚公“愚”和智者“智”，也不能用“巧干”的现代观念来评价愚公。

小结：愚公和智者之间的对话进一步彰显了愚公坚定的信心和志向。

愚公移山课件 篇5

一、教学目标

知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

二、教学设想

鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

三、教学重、难点

重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

四、课时安排

第一课时 了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

第二课时 本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，指导学生做到熟读并背诵全文。

五、教学步骤

第一课时

一、导人新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、学生听课文录音，扫清文字障碍

1、掌握下列实词：

仞 冀 箕 畚 孀 龀 匮 亡 厝 雍 陇

2、通假字： 指 反 惠 亡 厝

3、文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）

4、习惯句式（如……何？）

5、省略句（遂率子孙荷担者三夫）

6、注意下列句子的翻译和字词的落实

年且九十(年纪将近九十岁)

惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

杂然相许(大家纷纷表示赞许)

曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

且焉置土石(况且把土石放到哪里)

箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

其如土石何(又能把土石怎么样呢)

一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

7、疏通课文

(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

(4)师生共同研讨，解答疑难。

(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

8、复述“愚公移山”的故事

四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

被推荐同学复述课文。

要求：语言流畅，可加上一定的合理想象。

对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

9、抽学生逐句逐段翻译课文。

四、布置作业

复习、巩固文中疑难字句的解释。

第二课时

教学过程

一、检查课文复习情况

二、逐段朗读课文

三、讨论分析课文的结构

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

五、讨论分析课文的`内容

１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?

答案参考：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

２、分析课文第二、第三段。

①请排出移山的人物表。

②作者这样介绍人物的目的是什么?

答案参考：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?

答案参考：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

答案参考：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

答案参考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

３、分析课文第四段。

有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

答案参考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

４、概括故事的寓意。 表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

５、小结全文并讨论文章的现实意义。

六、布置作业。

①背诵全文，加深对课文内容的理解。