【#实用文# #写吃东西的日记热门16篇#】不知不觉中一天又要结束了,这一天里,大家身边一定有一些有趣的见闻吧,让我们一起认真地写16篇日记吧。好的日记都具备一些什么特点呢?下面是好工具范文网小编收集整理的去超市购物日记,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
今天是大年三十,我和老爸老妈一起去奶奶家吃饭。奶奶家今天可热闹了,有奶奶、大伯、大娘、姑姑、叔叔和妹妹,他们磕着瓜子吃着水果,津津有味的欣赏着我和妹妹表演的精彩节目。
随着爷爷的一声“吃饭啦! ”我们闻到了美味佳肴的香气,有晶莹剔透的粉丝、香辣可口的`包菜、桔红色的红萝卜、金黄色的干炸带鱼…… 喝着我喜爱的雪碧,慢慢的品尝着美味。吃完饭,我和妹妹还一起放了很多烟花。
三十晚上,我真是吃的开心,玩得痛快呀!“要是天天都是年三十,那该多好啊! ”我知道这只是我一厢情愿的想法,过完年,马上就要开学了。我该以更饱满的热情投入到火热的学习中去,争取取得更好的成绩!
中国美食历史源远流长,其中更是包含了华夏民族对美食的热爱。鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽菜系为中国的“八大菜系”,川菜的辛辣,粤菜的淡中求美......都是我的最爱。
一个名叫《舌尖上的中国》的记录片激起了我对中国美食的兴趣。每天只要有时间,我就会打开电视看《舌尖上的中国》,它就像我的老师一样,我每天如饥似渴的向他学习着。直到后来我才明白要真真正正的认识美食,只有你亲身去体验,去感受,你才能了解美食的真正意义。
俗话说:“读万卷书,行万里路。” 读书与行路让我认识了美食。
最近我在学校里找到了一本科普类书籍,《十万个为什么》下,其中讲述了各种名菜、小吃、酒水、调味料等的来历。我最为喜爱的故事是:南通甜炒面的来历。故事是一位官员来到南通审查当地的情况,但是走到半路遇到强盗,抢光了他所有的东西。他来到一位地主的家里请求住宿一晚,但地主看他不顺眼,就对手下说:“把剩下的面条和猪饲料抄一遍,打发给这个乞丐。”但那个厨师不忍心,就在里面加了花生和白糖拿给那位官员,但官员吃起来味道非常好,官员问这道菜是怎么做的,那个厨师一五一十的说了。官员回家吩咐厨师把这道菜做出来,味道绝佳。之后他们把配方传了出去,这就是南通甜炒面的来历。这个故事就像这道菜的味道一样,其中包含了那位厨师的仁慈。
我渴望有一个机会,能去历史悠久的西安。为了我能了解历史的宏伟,爸爸妈妈带我去了西安(因为兵马佣就在那里。)这个历史悠久的城市,还有各种各样的美食(这才是我最重视的)。西安的名菜不多,但是形形色色的小吃可以说是一绝。说到小吃,西安的大麦市街回民风味小吃街人来人往,大多数都是来一品西安的美食文化的。不管是白天还是黑夜,只要你走在这条街上,可以走到哪里就吃到哪里。
能用高级食材做出好菜的厨师不算是高手,但用普通的食材做出好菜的厨师才是高手,肉夹馍就是一个例子,一张普通的`面饼再配上一些卤羊肉,就变成了一个普普通通的又受人喜爱肉夹馍,虽然肉夹馍选材普通,但是它物美价廉,卤味醇香肥而不腻,深受人们的喜爱。
一方水土,养育一方人。不管什么样的美食它的背后总有一个故事,领略它的美意就品其中的滋味吧。
去年我去了泸州的古蔺县,那里产著名的郎酒,因为它的名气,我也斗胆品尝了一小杯。闻起来很香,味道有些辣,咽下后香气返回口中,唇齿留香。席里还听到关于郎酒的故事:从前有一位青年很爱一位姑娘,但是丈母娘要求彩礼是一百坛酒,于是青年自己动手辛苦酿制了一百坛酒,娶了姑娘,以后酿酒为生。他为人很善良,酿出的酒深受人们欢迎,时间久了人们就称那个青年酿出酒的叫“郎酒”。
读万卷书,行万里路,认识美食,品尝美食,让我从中受益不浅,食物不分贵贱,食材也可以是普通的,只要制作的人用心就可以做出一份美食,它不仅仅是口感上的满足,它可能更是一个故事、一份情感、一种文化。
今天下午我和妈妈一起到苏果超市买东西。
一进超市,我们就看见一排排琳琅满目的生活用品、食品。我迫不及待的推起购物车,像蜜蜂在花丛采蜜一样,在超市里转来转去。有人喊到:伊利酸奶大特价,快来买啊!我们快速地来到了食品区,看见许多吃的,我的'口水就流下三千尺,迫不及待地拿起自己想要的:薯片、棒棒糖、布丁、酸奶、饼干……我和妈妈又来到了水果区,我首先把我最喜欢吃的水果——苹果用袋子装好放入购物车里。接着我们来到蔬菜区买了黄瓜、芹菜、萝卜、花菜……这时妈妈听说楼上夏装全场5折,便带着我飞奔上去。看着琳琅满目的夏装,我真想全部买下来,看了一下这些昂贵的价钱数字真不敢想,幸好全场五折。我们先去了儿童专柜,我试了一件有一件,最后我买了一件短裙和一双凉鞋。妈妈买了一件衣服。妈妈喊我算一算总价格我想了想说:“一共239元。”我们拿着心满意足的东西去结账。通过这次购物我还知道了购物可以练习数学。这真是一次快乐的购物啊!
今天,我打算制作一种美食,叫做酸奶软饼。制作方法是:先打入两个鸡蛋,再倒入一瓶酸奶,然后加一些面粉和一些白糖,搅拌成无颗粒状的面糊,最后在平底锅中倒油,倒入面糊煎至两面金黄就可以出锅了。
我先来制作面糊,这一步很简单,不到三分钟就完成了,接下来就是煎了。倒入油和面糊,过了一会儿,翻一个面,但第一面煎得时间太长了,表面都变黑了!只好扔到垃圾桶里了。第一次就这么失败了。不行,重来!第二次注意了正面,却没注意到反面,结果这一回反面煎糊了,这也太难弄了吧!不行,不能放弃,再来!第三次,我吸取了前两次的教训,时刻注意着锅里的`状况,时不时就用锅铲试一试,看看凝固了没有。面糊一凝固,我就立刻给它翻个面,这次,终于成功了!
我迫不及待地尝了一口,果然没有辜负我为它付出的代价:大热天站在炉子前面,流了一身汗。这一刻,我体会到了妈妈和外婆做饭的辛苦,我以后在空闲之时要多帮她们做一些家务。
大年初一中午,我和爸爸妈妈、妹妹在奶奶家吃团圆饭。
在奶奶家,奶奶、爷爷、婶婶已经摆好了一大桌子的美味佳肴。爷爷说:“人到齐了,放炮。”说着拿出一挂长长的鞭炮,爷爷把鞭炮挂在一根长竹竿上,伸到院子里,然后用打火机点燃了鞭炮的捻子,就迅速离开,鞭炮噼里啪啦响了起来,响得有点震耳,我赶紧捂住耳朵。慢慢地,鞭炮声越来越小,最后停了,只留下一股火药味。
放完鞭炮后,我们一大家子围着大圆桌吃团圆饭,桌子上有许多我爱吃的',不等爷爷说:“开吃,”我就不管三七二十一地夹起我爱吃的菜狼吞虎咽地吃了起来,还发出一阵享受美味的怪声,逗得妹妹把刚喝的饮料都喷了出来。
有一次,妈妈带我去逛街,我们先去看衣服。
后来,什么也没买,又去百货大楼给我买东西,妈妈给我拿了两包豆干,我又去找姐姐给我买的咔吧,可是没有了。我又去看文具,那里还是没有日记本,我又去看了食物,妈妈叫我看那里有免费品尝的东西——豆皮卷香菇酱,之后,妈妈给我买了一包,共计十元五角,还送一个小手电筒。
我们又上了二楼,没有我所需要的`商品。又去了三楼,也没有我所需要的商品。于是,我们回家了。
我今天真高兴真快乐呀!我也要帮妈妈做家务,长大做个为祖国有用的人,不做叛徒。
“老妈,今天吃什么?”我心急地问。“南瓜馒头!”妈妈很兴奋。难怪一大早,就看到妈妈一直在厨房里倒腾着。
只见她从电饭锅里取出已煮熟的南瓜,挖出南瓜的肉放在盆里,放入面粉。接着又拿出倒在碗里,放入温水,充分搅拌,使酵母完全溶化在水里。把水倒入面粉上,一边倒一边用筷子进行搅拌,又用手把面粉和南瓜揉在一起,最后揉成一个大面团放在盆里,盖上锅盖。
过了两个小时,我溜进厨房一看,“哇”!只见那面团发得满满一盆,我惊奇地大喊。妈妈过来,又开始忙活开来了,只见她往大理石面板上铺了一层面粉,然后挖出已发酵的面团使劲的.揉,揉着不一会儿,又搓成了一根长长的棍子,用刀把它切成一个个小面块。
站在一旁,太阳撒在石板上,亮闪闪的,反射出的光芒一头扎进小面饼里。妈妈取出其中的两块,用手一压,接着又一拈,两块面饼便叠在了一起,太神奇了。紧接着水果刀小姐在面饼上跳起了舞,等她停下来之后,面饼分成了八块。一双虽然粗糙但灵巧的手在那八块饼上左捏一下右捏一下,很快,八瓣“花瓣”就呈现在眼前。我催促着妈妈把这些“花瓣”放进了蒸锅里,不一会儿,一锅金黄的花瓣馒头映在眼帘。
我立刻夹出几个送到嘴里,南瓜的香甜慢慢地在口中绽开来,淡淡的甜,不易察觉,却又回味无穷,香味像一辆小火车在食道之中跑过,留下的香味在口腔里回荡……很快一碗馒头便吃完了。锅里的馒头,再一次光临我的碗,老妈做的南瓜馒头就是好吃呀!
世界上每一种文化的形成都是历史积累的结果,中国有着悠久历史,中国人创造了无数的灿烂文明,在这种文化蕴藏中,中国人自古至今创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,技术的高超,菜式的多样,造型的精致,形成博大精深的中国饮食文化。中国饮食文化从沿革看,绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。中国饮食文化从内涵上看,涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理,以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等,深厚广博。中国饮食文化从外延看,可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类,展示出不同的文化品味,体现出不同的使用价值,异彩纷呈。中国饮食文化从特质看,突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),五味调和的境界说(风味鲜明,适口者珍,有“舌头菜”之誉),奇正互变的烹调法(厨规为本,灵活变通),畅神怡情的美食观(文质彬彬,寓教于食)等4大属性,有着不同于海外各国饮食文化的`天生丽质。中国饮食文化从影响看,直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家,是东方饮食文化圈的轴心;与此同时,它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲,像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界数十亿人。
总之,中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中,在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富,是博大精深的饮食文化。
今天来瞎了一次,什么都不做,坐在饭桌前蒙着眼睛吃饭。
一顿丰盛的饭菜摆在我面前,但我看不见(因为我被蒙住了眼睛),只能闻到。开始吃饭的时候,我用筷子伸出一只手,另一只手就成了“向导”。摸到一个盘子,我赶紧把筷子放进去。把一块放进嘴里,“啊”我赶紧吐出来,马上把红领巾摘下来,一看,居然吃了一大块生姜。我心想:我怎么这么蠢?就像鸡舍里的.老太太蛋。
妈妈走过来说:“你知道盲人在生活中有多痛苦吗?”我说:“嗯,盲人这辈子要做的事情多了,上下楼,过马路,拿东西.以后要多帮助他们。”我妈笑着说:“没错。我们不仅要多帮助他们,还要经常去看望他们,明白吗?”我点了点头。
星期六的下午,外面的风呼呼的刮着,显然,外面很冷。妈妈对我说:“我们出去逛逛街吧,顺便叫上阿姨。”我对妈妈说:“好呀。”我和妈妈还有阿姨就骑车到达了景文百货。我们把车停在了停车位,那里里里外外人山人海,我们好不容易挤进去看到里面有卖鞋子的,卖衣服的,卖裤子的,还有卖特产的,那里的商品是来自各个地方的',真是琳琅满目,应有尽有,而且物美价廉。
我看中了一个靴子,非常漂亮,我试了试,挺合脚,就让妈妈买了,妈妈一看,说:“就要这个了。”于是,我们给了钱,就高高兴兴的走了。
1月20日星期三雪
今天跟着妈咪单位组织的去吃团圆饭了了。
我太开心了,今天(除夕夜),爸爸和妈咪帮我早早的`冲好凉了换好新衣服裤子,三点出发去市区准备吃团年饭了,先上街逛,好多人呀,都是些穿新衣戴新帽的迎新年人,陪爸爸买了对新鞋子。
六点入席吃饭,我们早到了,陆续来了好多人!哦,原来是妈咪单位的同事,好多叔叔伯伯(我收红包了,尽管我还不会说恭喜发财)!
好丰盛的晚餐!我也吃得好饱,好开心!
今天晚上我和爸爸还有妈妈去逛超市的了,我们推上一个购物车,我们就进去了。我们进去各买各的,我买的全部都是吃的。爸爸买的有的.是吃的,有的是衣服,还有的是各种各样的生活用品。
妈妈买的有女性用品、碗、筷、碟、盘一类的东西。我们还买了许许多多的东西,因为太多,所以在这里我就不一一说了,我们就去了收银台,我们买了一大包东西。
今天上午,我去超市买盐。到了超市只见各种物品琳琅满目。我告诉阿姨要买一元二角的盐,可阿姨说:“只有一元五角的盐啦。”我飞快的`跑回家告诉了爷爷,爷爷说:“一元五角也要呀” 然后我返回可超市,告诉阿姨一元五角一袋的要三袋。阿姨把盐给了我,我付了钱。高高兴兴的回了家,奶奶夸我长大了,能办事情了,爷爷还奖励了我一包薯片呢。我心里很高兴!
今年大年初一,我们全家一起吃了一顿难忘的团圆饭。
大年三十晚上,我们从海安赶回南通时,已经凌晨一点了。这时,爷爷提议说:“我们现在就吃团圆饭吧!”大家异口同声地回答道:“好呀!好呀!”随即,妈妈把圆子下了锅。过了一会儿,圆子就煮好了。她把热腾腾的圆子端上桌。我轻轻地夹起一个洁白如玉的圆子,放进盛满白糖的碗里。这样,原来白白净净的圆子就像穿上了一件白色的衣裳,美丽极了。我把这个圆子放进嘴里慢慢品味。真是香甜可口,让我回味无穷。我吃了还想要,一下子又吃了好几个。
吃着,吃着,我的'脑子里忽然冒出了一个问题:“爸爸,为什么今天要吃圆子呢?”“因为这是一个习俗,代表团团圆圆。”爸爸回答道。“哦,我明白了!”我说。
这真是一次难忘的团圆饭啊!
中华饮食文化博大情深、源远流长,在世界上享有很高的声誉。
中国人讲吃,不仅仅是一日三餐,解渴充饥,它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的哲理,一个小孩子生下来,亲友要吃红蛋表示喜庆。“蛋”表示着生命的延续,“吃蛋”寄寓着中国人传宗接代的厚望。孩子周岁时要“吃”,十八岁时要“吃”,结婚时要“吃”,到了六十大寿,更要觥筹交错地庆贺一番。这种“吃”,表面上看是一种生理满足,但实际上“醉翁之意不在酒”,它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵。吃的文化已经超越了“吃”本身,获得了更为深刻的社会意义。通过中西交流,我们的饮食文化又出现了新的时代特色。如于色、香、味、型外又讲究营养,就是一种时代进步。十大碗八大盘的做法得到了改革,这也是十分可喜的。
但是,中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中,应该有一个坚固的支点,这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展,保持不衰的生命力。我觉得,这个支点就是优秀传统文化特质,也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。因此,对于中华饮食文化基本内涵的考察,不仅有助于饮食文化理论的深化,而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义。我认为,中华饮食文化就其深层内涵来廛,可以概括成四个字:精、美、情、礼。这四个字,反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴,也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。
精
是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过:“食不厌精,脍不厌细”。这反映了先民对于饮食的精品意识。当然,这可能仅仅局限于某些贵族阶层。但是,这种精品意识作为一种文化精神,却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境,都体现着一个“精”字。
美
体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界,重要原因之一,就在于它美。这种美,是指中国饮食活动形式与内容的完美统一,是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精,则烹调之术不妙”,将对“味”的审美视作烹调的第一要义。《晏氏春秋》中说:“和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉,焯之以薪,宰夫和之,齐之以味。”讲的也是这个意思。 美作为饮食文化的一个基本内涵,它是中华饮食的魅力之所在,美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。
情
这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝,不能简单视之,它实际上是人与人之间情感交流的媒介,是一种别开生面的社交活动。一边吃饭,一边聊天,可以做生意、交流信息、采访。朋友离合,送往迎来,人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的`心情,感情上的风波,人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆,大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满,实在是一种极好的心理按摩。 中华饮食之所以具有“抒情”功能,是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。
对于饮食活动中的情感文化,有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调,追求一种高尚的情操。
礼
是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究“礼,这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记·礼运》中说:“夫礼之初,始诸饮食。”“三礼”中几科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物。礼指一种秩序和规范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都体现着“礼”。 我们谈“礼”,不要简单地将它看作一种礼仪,而应该将它理解成一种精神,一种内在的伦理精神。这种“礼”的精神,贯穿在饮食活动过程中,从而构成中国饮食文明的逻辑起点。
精、美、情、礼,分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵,换言之,这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。精与美侧重于饮食的形象和品质,而情与礼,则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能。但是,它们不是孤立地存在,而是相互依存、互为因果的。唯其“精”,才能有完整的“美”;唯其“美”才能激发“情”;唯有“情”,才能有合科时代风尚的“礼”。四者环环相生、完美统一,便形成中华饮食文化的最高境界。我们只有准确是把握“精、美、情、礼”,才能深刻地理解中华饮食文化,因则也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。
今天,蓝蓝带我去她奶奶家的后山摘野果。她说:“这些野果都是天然的,不在市场上卖。”听了之后,我更加好奇了。我一定很喜欢这种珍贵的水果。
蓝蓝首先带我去后山摘这些红色的水果。真的忍不住想尝试一个。就在我准备吃饭的时候,蓝蓝拦住了我。她说:“吃饭不用担心。我得检查一下。有些水果有毒,不能吃。”我点了点头。所以,她仔细检查了它,很快,她筛选了它。不愧是老手!
然后,她说:“你现在可以吃了。”我拿了几个塞进嘴里哟!它是酸的,但里面有一点点甜味。真的'没尝过。今天,我真的看到了。
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