端午节手抄报内容

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端午节手抄报内容【篇1】

粽子香，愿经常锻练身体健康;粽子咸，愿生活幸福常有余钱;粽子甜，愿工作顺利忙中有闲;粽子黏，愿朋友四海时时挂念!祝端午节快乐，合家幸福!

端午到，好运随着你我笑。赛龙舟，甜蜜幸福一起收。吃粽子，缅怀屈原游古寺。我祝你，每天快乐在一起。端午节到了，祝你端午快乐。

端午节到了，送你一颗好运粽，里面包藏健康米，好运蛋，平安菇，快乐虾，长寿花，幸运粟，如果你收到将会好运连连。祝你端午节快乐!

斟一杯雄黄酒，溢满的是吉祥，端午节，愿你快乐，平安!

端起快乐，放下烦恼;端起轻松，放下困扰;端起逍遥，放下浮躁;端起幸运，放下痴笑;端起祝福，放下梦绕。端午节之际，祝你温馨快乐，幸福环绕!

糯米粘，蜜枣甜，怀念无声润心田。艾草香，菖蒲扬，思念连连满胸腔。龙舟舞，粽叶绿，祝福绵绵入心湖。屈原事，古今情，传统节日文明凝。端午时节到了，愿你快乐。

端午节到了，送你一个万能“粽”，仅限端午食用。食用的呈现：幸福紧随如风，烦恼跑得匆匆;知识用之不竭，钱财取之不尽;好运如日中天，彩票一买即中。

糯米再香，香不过我的思念;红枣再甜，甜不过我的问候;艾叶再真，真不过我的怀念;粽叶再大，大不过我的祝福：愿你端午时节吃着香甜的粽子，看着美丽的龙舟，感受古老的文化。

端午节送你一个开心粽，带着我的祝福;送你一个幸福粽，映着我的问候;送你一个甜蜜，浸透我的关怀;送你一条端午短信，传递我的祝愿，祝端午节快乐。

雄黄美酒杯中荡，祝福一片在心房。艾叶长长香气漾，疾病远离不近旁。端午粽子甜又香，佳节共度心欢畅。龙舟竞渡歌声扬，大河上下人喧嚷。愿你端午佳节幸福傍，快乐生活任徜徉!

端午来临，品尝美味的粽子，回味屈原的诗篇，划一回古老的龙舟，体验一番传统的爱国情。在这个传统的节日里，让我们在享受美味的同时，畅游中国历史文化的长河，让自己的灵魂经受文化的洗礼，找回心灵的归宿!

端午到来真热闹，家家户户粽子包。大人准备美菜肴，小孩围着桌边跑。午饭吃过河边跑，龙舟比赛在今朝。呐喊声声震云霄，胜利失败都欢笑。短信送来祝福到，愿你日日快乐无烦恼!

颗颗糯米甜了思念，条条竹叶包裹平安，个个香囊挂住健康，粒粒大枣红了心愿，端午的粽子全家福，一起分享关爱温暖。祝端午节快乐绵延。

端午节手抄报内容【篇2】

农历五月初五端午节，是中国人最喜爱的传统节日之一。《风土记》云：“仲夏端午，端，初也。”端午原是月初午日的意思，后因“五”、“午”同音，农历五月初五便成了端午节，又名重五、重午。因“五”为阳数，又名端阳。

端午节又称为端阳节，是我们中国十分隆重的节日。端午节是我国二千多年前的旧习俗，直到现在人们还在过端午节，它是纪念我国战国时期伟大的爱国诗人屈原。

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

端午节的由来，有纪念伍子胥说，纪念曹娥说。闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，则认为端午节起源于古代南方吴越民族举行图腾祭的节日。

端午节手抄报内容【篇3】

1、应该从内容、图画、创意和互动四个方面，让手抄报简单而漂亮。

2、中国的端午节是一个传统节日，是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午，家家户户的门口，插菖蒲，挂艾叶；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉闹；还有那软糯可口的粽子，弥漫着幽淡的清香……端午节的美好记忆，伴随着我们成长。

3、关于端午节手抄报的内容　　浏览次数：1436次悬赏分：5|解决时间：2010-7-1410:06|提问者：殇栀雨泪　　要版面、还有内容、要快,还要有质量.周2前给我,O(∩_∩)O谢谢　　最佳答案只有内容,战国时期,楚国的诗人,吸收了南方民歌的精华,融合了古代神话和传说,创造出了新体诗——“楚辞”.楚辞的出现,是我国古代诗歌的大解放.它打破了《诗经》四字一句的死板格式,采取三言至八言参差不齐的句式,形式活泼多样,适宜于抒写复杂的社会生活,表达丰富的思想感情,篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充.伟大诗人屈原,是楚辞的创始人和代表作家.　　屈原（公元前340年～前278年）,名平,出身于楚国的贵族.起初他颇受楚怀王的信任,曾做到左徒的高官,他主张改良内政,联齐抗秦.但是,楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人,由于受了秦国使者张仪的贿赂,不但阻止怀王接受屈原的意见,并且使怀王疏远了屈原.结果楚怀王被秦国诱去,囚死在秦国.顷襄王即位后,屈原继续受到迫害,并一再遭到放逐.公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原对前途感到绝望,就在同年五月五日投汨罗江自杀.　　屈原的政治生活虽然是个悲剧,但作为诗人,他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇.这些都是中国文学宝库的珍贵遗产.　　《离骚》是屈原最成熟的作品,是中国古代最宏大的一篇抒情诗.前半部分是现实的叙述,写他改良政治的理想和遭遇.后半部分加入了许多奇特的幻想,他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下,在天空中驰骋,上天下地去追求他所理想的对象,结果是失望了.　　诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体,编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象,达到了思想性和艺术性的高度结合.鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞,卓绝一世.”　　《天问》是一篇奇特的长诗.这是屈原在放逐以后,忧郁彷徨,精神上起了激烈的动荡,旧信仰完全崩溃,因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑,从而发出种种疑问.通过提问,诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷.　　战国时代,称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国,争城夺地,互相杀伐,连年不断混战.那时,楚国的大诗人屈原,正当青年,为楚环王的左徒官.他见百姓受到战争灾难,十分痛心.屈原立志报国为民,劝怀王任用贤能,爱护百姓,很得怀王的信任.　　那时西方的秦国最强大,时常攻击六国.因此,屈原亲自到各国去联络,要用联合的力量对付秦国.怀王十一年,屈原的外交成功了.楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都,结成联盟,怀王成了联盟的领袖.联盟的力量,制止了强秦的扩张.屈原更加得到了怀王的重用,很多内政、外交大事,都凭屈原作主.　　因而,楚国以公子子兰为首的一班贵族,对屈原非常嫉妒和忌恨,常在怀王面前说屈原的坏话.说他夺断专权,根本不把怀王放在眼里.挑拨的人多了,怀王对屈原渐渐不满起来.秦国的间谍把这一情况,报告秦王,秦王早想进攻齐国,只碍着六国联盟,不敢动手,听到这个消息,忙把相国张仪召进宫来商量.张仪认为六国中间,齐楚两国最有力量,只要离间这两国,联盟也就散了.他愿意趁楚国内部不和的机会,亲自去拆散六国联盟.　　秦王大喜,准备了金银财宝,交给张仪带去.张仪将相印交还秦王,伪装辞去秦国相位,向楚国出发.张仪到了郢都,先来拜访屈原,说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处,屈原说：“楚国不能改变六国联盟的主张.“　　张仪告诉子兰：“有了六国联盟,怀王才信任屈原,拆散了联盟,屈原就没有什么可怕了.“子兰听了,十分高兴.楚国的贵族就和张仪连成一气.子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖,张仪把一双价值万金的白璧,献给了郑袖.那白璧的宝光,把楚国王后的眼睛都照花了.郑袖欣然表示,愿意帮助他们促成秦楚联盟.大家认为：“要秦楚联合,先要拆散六国联盟；要拆散联盟,先要怀王不信任屈原.　　子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂,由郑袖在怀王面前透出这个风声.张仪大喜说：“王后肯出力,真是秦楚两国的福分了!“张仪布置停当,就托子兰引见怀王.他劝怀王绝齐联秦,列举了很多好处.最后道：“只要大王愿意,秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国.怀王是个贪心的人,听说不费一兵一卒,白得六百里土地.如何不喜.回到宫中,高兴地告诉了郑袖.郑袖向他道喜,可又皱起眉头：“听说屈原向张仪要一双白璧未成,怕要反对这事呢!“怀王听了,半信半疑.　　第二天,怀王摆下酒席,招待张仪.席间讨论起秦楚友好,屈原果然猛烈反对,与子兰、靳尚进行了激烈争论.他认为：“放弃了六国联盟,就给秦国以可乘之机,这是楚国生死存亡的事情呵!他痛斥张仪、子兰、靳尚,走到怀王面前大声说：“大王,不能相信呀!张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的,万万相信不得……“.怀王想起郑袖所说,果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地.不禁怒道：“难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧!“就叫武士把他拉出宫门.　　屈原痛心极了,站在宫门外面不忍离开,盼着怀王能醒悟过来,改变主意,以免给国家带来灾难.他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜,高高兴兴走出宫门,才绝了望.他叹着气喃喃地说：“楚国啊,你又要受难啦……“屈原回到家中,闷闷不乐,想到亲手结成的联盟一经破坏,楚国就保不住眼前的兴旺,不禁顿脚长叹.　　替他管家的姐姐女媭问明情由,就知他遭到了小人的陷害,劝他不要再发议论了,屈原道：“我是楚国人,死也不能看到楚国遇到危险啊!“他认为怀王会醒悟,定会分清是非的.只要怀王回心转意,楚国就有办法了.但是怀王不再召见他,他越来越忧愁,常常整夜不眠.他写了一篇名叫《离骚》的长诗,把对楚国的忧愁和自已的怨愤都写了进去.“离骚“就是“离忧“,人在遭遇忧愁的时候,怎不呼叫上天和父母,以抒发自己的怨愤呢!　　这篇诗传到宫中,子兰、靳尚等人又得了攻击的材料,说屈原把怀王比作桀纣.怀王一怒,撤掉了屈原的官职.郢都的空气快把屈原逼疯了.女媭劝他换个地方去休养一阵,他大声说：“我不能带着楚国和百姓一起走呀!“但在女媭的日夜劝说下,他到底搬出了郢都,准备住到汉北去.他走一阵,又回望一阵,“这雄传的郢都城啊!“　　他挂念着国事,到一处就歇几天,打听一下消息.有一天,他看到一座古庙里的墙壁上,画着天地神灵和古代圣贤的故事.圣君贤王的事迹触动了他的心事,他想不通怀王为什么这样糊涂.他对神灵大声喝问：“这世界究竟有没有是非!?……“因此写成了《天问》这篇长诗.神灵没有回答他,可事实却对他作了回答.当怀王和齐国断绝了邦交,拆散了联盟以后,就派人跟张仪到秦国去接收土地.　　将近秦都咸阳,张仪装作喝醉了酒,在下车时跌了一跤,推说跌伤腿,就别了楚使,先进城去了.楚使住在客馆里,天天去见张仪.张仪总是推腿伤未愈不能接见.一直过了三个月,张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后,才出来接见楚使.　　当楚使提到交割土地时,张仪赖得一干二净.他说：“我说献给楚王的,是自己的六里俸地.秦国的土地怎么能够献给人呢?“楚使有口难言,只得空手回来报告楚王.这一来,可把怀王气昏了.他仗着这几年养精蓄锐,兵粮充足,就派了大将屈平,带领十万大军,进攻秦国.　　秦王立刻改变了攻齐的计划,索性联合齐国,分两路迎击楚军.楚军挡不住两国的夹攻,连打几个败仗,屈平阵亡,秦兵占领了楚的汉中地方.消息传到汉北,把屈原急坏了.他愤怒、叹气,最后决定赶回郢都,设法去抵抗秦国.　　半路上,他接到了怀王的命令,派他出使齐国,恢复联盟.屈原高兴地想：“大王到底回心了!“就立刻奔赴齐国.怀王违背联盟,齐国十分愤恨.但是屈原是齐王敬重的人,经过一番谈判,就答应撤回助秦攻楚的齐兵.屈原还未返国,就得到了秦楚议和的消息.他怕怀王再受欺骗,连忙辞了齐王,赶回楚国去.　　他到了楚国云梦地方,看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士.屈原十分感动,停下车进去参拜.他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗,悼念为国牺牲的战士.念到沉痛的地方,百姓都流下泪来,屈原也放声痛哭.屈原走了几天,忽听传说：张仪又到郢都来了.他不禁连连跺脚,日夜兼程,向郢都赶去.　　子兰、靳尚听见屈原回来了,连忙来报告王后郑袖.他们都怕屈原再回郢都,让他留在怀王面前,日久总是大患.这夜,郑袖就向怀王哭诉：“屈原在云梦地方对百姓说,那些阵亡的,都是我向大王进言而冤死的.这回他回来,要替冤死的伸冤报仇.“怀王听了大怒：“他敢这样?简直是疯了!“郑袖趁机进谗：“是疯了!不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话?我怕见他!他要在郢都,就让我到江南去!“　　第二天,怀王下了一道命令：任屈原为三闾大夫,不必进宫,立刻赴任.他派子兰把命令送给屈原.子兰见了屈原,奸笑着向他道喜,传达了怀王的命令.屈原却呆了,他仰天长叹：“大王,你再不能糊涂哟,楚国的江山,楚国的百姓,全在你的身上哟!“女媭怕他再惹祸殃,劝他赶快离开郢都去上任.屈原说：“你是替我担心,我是替楚国担心呢!“但是寻思无计,只得准备上任去.　　屈原走了,楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党,联盟不久又散了.从怀王二十七年起,秦国连连对楚国发动战争.楚国国势一天不如一天,失掉了对抗秦兵的力量.怀王三十年,秦国占领了楚国北部的八座城池.怀王正在愁闷,忽然接到秦王的来信,请他到秦国武关地方,商谈秦楚永世友好的办法.怀王左思右想,决不下主意：要不去,只怕秦军向南进攻；要去呢,又怕秦国心怀叵测.　　子兰首先劝怀王：“秦王愿意和好,这机会可失不得.“靳尚也说：“走一遭儿,至少有几年太平.怀王回到后宫,又听了郑袖一番劝行的话,这才打定了主意,马上写了回信,同意去武关会谈.准备了几天,他和靳尚带了五百人马动身,才离郢都,途中只见有一匹马飞一般奔来.　　奔到跟前,马上的人跳下,伏在车前,大声恸哭.怀王一看,原来是三闾大夫屈原,他听到了怀王要去武关的消息,连夜飞马而来.只听他悲声说道：“大王啊!秦国如虎口,这危险冒不得哟!你要想想楚国的祖宗和百姓,不能单听小人的说话哟!“十多年不见,屈原憔悴了.怀王见了他,想起这十多年来国势,一天天走下坡,心里也涌起了一阵感伤.　　他正在沈思,靳尚站出来狠狠地对屈原说：“今天是大王出门的好日子,三闾大夫说这些丧气话什么意思?“屈原气得嘴唇发抖,颤声说道：“上官大夫!你是楚国人,也该替楚国想想,不能把大王送进虎口啊!“靳尚大怒,迭声叫让开.屈原攀住了车辕不肯放手.靳尚令人把屈原推倒在地,扬鞭催马,簇拥着怀王走了.　　屈原爬起来,一边追,一边叫.靳尚只怕怀王心里动摇,加快一鞭,那车飞一般去了.屈原喘着气站住了,眼睁睁望着向西而去的人马,等到不见了影子,还呆呆立在那儿.不到半个月,靳尚只剩下一人一马逃回郢都.果不出屈原所料,怀王和五百人马一到武关,就被秦国扣留,已经送往咸阳.　　恶耗传遍了全国.郑袖为了安定人心,立太子熊横为顷襄王；自己掌握国政；任命子兰做管理全国军政的令尹.屈原拚死赶到郢都,要求顷襄王恢复六国联盟,用强大的实力,向秦国讨回怀王.子兰等人是劝怀王去秦国的,怕怀王回来问罪,又怕得罪秦国.因此不但不听屈原主张,而且立刻驱逐他出都.不许他再回郢都.　　这班人赶走了屈原后,醉生梦死一般地过日子,过了三年忽然接到怀王的死讯.原来,怀王到了咸阳,秦王就大会群臣,然后接见怀王,要他当面立下割让黔中地方的文书.怀王愤怒已极,一口拒绝了.秦国就把他扣押起来.关了一年多,看守渐渐松了,怀王就把看守人灌醉,换了服装逃出咸阳.　　走了几天,到了赵国地界,怀王说明情由,请求救援,但是赵国人恨他屡次破坏联盟,不许进城.怀王懊恼地向南走,想投奔魏国去.才到半路,秦兵已经追到,把他捉住了.怀王重新被押回咸阳,气得吐血,生了一年多病,在顷襄王三年时死了.　　秦国把这副无用的枯骨送还楚国.怀王的灵柩到达郢都的时候,楚国百姓个个感到奇耻大辱,沿路都有人失声痛哭.这事件把屈原的心击碎了,他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上,现在觉得什么都完了.他在怀王灵柩面前哭昏了过去.他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会,设法联络,一同对付秦国.顷襄王全不听他.　　他就日夜在宫门前痛哭,期望打动顷襄王.这可恼了郑袖,叫子兰来斥骂他：“你不听命令,是看不起大王吗?再不回去,就叫人押着你走!“屈原厉声大骂：“是你劝大王到秦国去的!你是楚国的令尹吗?你是秦国的奸细啊!把国家闹成这个样子,楚国的百姓要吃你的肉哩!“子兰慌忙报告郑袖,郑袖大怒：“这是疯子,还能让他做什么官,让他死得远远的,永远不准回来!“　　她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位,叫人押送,流放到江南去,永远不准过江.屈原被押回家,见了女媭,长叹一声：“我吃苦受屈都不要紧,只恨他们把国家断送了!“他把这个家,托女媭搬回故乡去.又设了灵位,祭奠怀王.他念着招魂的长诗,怀念着当年兴旺的楚国.　　屈原到了流放的陵阳地方,日夜心烦意乱.他知道楚国定有灾难：“但是我怎能为了逃避灾难,离开出生的地方,到处乱撞呢?“屈原考虑了几天,觉得楚国一片黑暗,闷得气也难喘,因此决定出国去走一遭儿.走了几天,到了楚国的边境,他又踌躇起来.　　他的马悲哀地嘶叫着,马夫也回头望着楚国叹气.屈原不禁激动地说：“对,我们是楚国人、楚国马,死也要死在楚国的土地上!“他回到陵阳住了九年,既没有回郢都的希望,又听到楚国的局面越来越坏.每个传来的消息都使他坐立不安.他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的,决意到这块地方去看看,来到黔中郡溆浦地方住了下来.爱国的火焰在他心里燃烧,可自己又无能为力.他只能每天在山边湖旁踱着.　　满腹的忧愁愤恨,他都写成了诗篇.他越来越老了,但是复兴楚国的希望,却一天也没有熄灭过.顷襄王二十一年,一个晴天霹雳般的消息把他击昏了：秦将白起进攻楚国,占领郢都,楚国的宗庙和陵墓都被毁了.楚国要亡了!他决定回到郢都***在出生的土地上.他头也不梳,脸也不洗,昏昏沉沉的走了几天,到了汩罗江边.他在清澈的江水里看见了自己的满头白发,心里像波浪一样翻腾起来.　　联盟给小人破坏了,楚国受到了危险,百姓遭到了灾殃.屈原在江边踱着.他怀念郢都,怀念百姓,憎恨敌人,憎恨奸邪,决心用自己的生命去警告卖国的小人,激发全国百姓的爱国赤忱.这里的土地没被秦兵践踏过,是干净的.他解下衣服,包着江边的石头,用带子紧紧缚在自己身上.奋力向江心一跳.爱国诗人带了楚国的干净石块,很快沉了下去.这天是五月五日.屈原死后,百姓敬重他,哀悼他.因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的,所以到了他的忌日,百姓们就挂起昌蒲剑,喝着雄黄酒.预防奸邪的侵害.　　百姓相信爱国诗人是不会死的,每年五月五日,他们摇着龙船,到处去寻觅诗人.他的爱国精神,已经在中国人民心中生了根.　　屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,“世界四大文化名人“(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.

4、可以放包粽子有关的小趣事，或历史人物的异闻，在网上可以搜索到。

5、最后大家可以找一些和端午节相关的文字内容写在手抄报上，这样一款简单的端午节手抄报就画好啦。

6、选用粽子、龙舟、雄黄酒等和端午节相关的元素来绘制手抄报，还可以在空白区域画一些叶子来装饰。

7、端午节发红包，一般情况下，可以围绕节日的纪念意义来进行描述的，端午节吃粽子，那么也是可以发粽子的。比较能够让孩子们记忆印象深刻。

8、二、图画

9、端午节是用来纪念屈原的，最早出现在南朝的《续齐谐记》和《荆楚岁时记》。据说，屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船打捞，一直航行了很远却始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在湖面上争相打捞屈原的尸体。于是便发展形成了划龙舟。百姓们没有打捞到屈原的尸体，又怕江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿米团投入江中，以免鱼虾咬食屈原的身体。这便形成了吃粽子的习俗。

10、可以在素材网、堆糖网找到各种可爱粽子和历史人物的图片，方便进行临摹和扩展。

11、端午节到了，但是很多人都不知道端午节的意义是什么，为什么要画中国传统节日端午节手抄报，可以提现一下。

12、图画内容，可以在画面下方绘制一条龙舟，再绘制几个划船的粽子，用山川来作为文字框，用白云和柳叶来装饰。用几个可爱的粽子形象作为手抄报的边框，用粽叶来装饰，涂色选用蓝色和绿色为主色调，用黄色和粉色来点缀，配色清新又好看！

13、三、创新

14、答：五月莺歌燕舞时，又见门畔菖蒲青。农历端午节即将来临。

15、应该明确你的读者观众是什么样身份和年龄段的人，尽量文字简单扼要，却具有科普和趣味性。

16、农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记・孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。纪念中国最伟大的浪漫主义诗人之一屈原。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的农历五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

17、然而，如果记忆仅仅停留在插菖蒲、喝雄黄、赛龙舟、吃粽子这些事情上，是远远不够的。多姿多彩的民俗构成了端午节的丰富内容，但它最深邃的内涵，是

18、内容：1、端午节:端午节是我国著名的传统节日之一,划龙舟和吃粽子是端午节的两大习俗,这两大习俗在中国古代自古传承,至今不衰。一般来说,人们到了端午节会祭祖,赛龙舟,吃粽子,点龙睛,烧艾叶,拴五色绳,饮雄黄酒,佩端午节香包。每个地方的习俗会有着略微的差异,但大体上习俗丰富,包括了衣食住行等多个环节。

19、古诗表达的思想：《卜算子·送鲍浩然之浙东》表达了作者对于即将远行的友人的惜别之情以及惜春之情。全词将送春和送别友人巧妙地联系在一起，作者惜春却留不住春天，这种对春天的留恋正如作者对友人的惜别，在惜春之情中更含有离别伤情，使得离愁更深。

20、上片“水是眼波横，山是眉峰聚”两句，实际上是写作者对友人归途的远眺，将作者胸中的离愁表现得淋漓尽致。“欲问行人去那边，眉眼盈盈处。”用问句拉出友人的行迹。形象地表达了作者对远去朋友的无限眷恋，和对朋友归途艰辛生活的深切挂念。下片“才始送春归，又送君归去”，道尽了作者殷殷叮嘱之意以及作者对友人美好而真挚的祝愿。

21、端午历史渊源:端午节的来源与古人的信仰和祭祀有关,古代的人们觉得端午节这一天是大吉大利之兆,所以自发进行了很多习俗。与端午节的来源关系最密切的就是屈原了,人们普遍认为,端午节赛龙舟吃粽子的行为是与纪念屈原有所联系的。纪念屈原之说,一直站在主流地位。

22、一、内容

23、板报的价值，并不在于图画有多好看，而在于具有科普性和互动性，文字简明与图画相匹配，更具有创作者的心意，祝你成功！

24、四、互动

25、因为我们表达的是赛龙舟的场景，可以选择蓝色和绿色作为主色调，用黄色和红色来装饰。

26、放两个与端午相关的谜语，或者粽子、龙舟和花朵的折纸，贴在板报最下端。也可以在折纸中写上祝福和激励的话语，让每个观众都能参与其中，获得美好的祝愿。

27、亲，我来为您答疑啦。首先，祝亲端午安康！标题可以写古诗名字或者古诗。可以写一下《卜算子》的意思。再写一写它的由来啊和作者的资料。推荐写的:把前两句解释一下会更好，然后就是把作者要抒的情写出来。最重要的一点来了！一定要画图！可以画一些花啊，草啊，书啊之类的东西。

端午节手抄报内容【篇4】

据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。

屈平(约公元前339年～约公元前278年)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的着名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。

在我国历，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕;南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

端午节手抄报内容【篇5】

一、端午节情怀手抄报图片

二、端午节情怀手抄报内容

（一）

初一吃糕；初二吃粽子；初三吃螺；初四持艾草；初五吃一天。

唱着这首不很和谐的童谣，我们又迎来了端午节。

端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一就便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。

一提端午节，我最先想到的应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢过端午，奶奶动要包上N个粽子让我这只馋猫大饱口服。街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。

除了那香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。虽然我穿的依旧是穿过N次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。

我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子——举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。

而就在初五吃一天的享受中，端午节就顺利闭幕了。

（二）

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”在这阵阵儿歌声中，我们又迎来了一年一度的中国传统佳节——端午节。

要问端午节的来历，可有很多故事呢。我就给大家讲其中一个吧：在战国时期，楚国有位爱国诗人叫屈原。屈原在楚王的身边做官。昏庸的楚王总是听信那些奸臣、小人谗言，不听屈原的忠言。后来楚王竟把屈原他削职流放了。在流放的过程中，屈原他看见楚国都城被敌军占领，百姓遭殃，惨不忍睹，屈原非常悲愤，于是他跳江自杀。人们就非常伤心，划船找屈原的尸体，还包粽子给鱼虾吃，希望鱼虾不要伤害屈原的尸体。于是，人们为了纪念这位爱国诗人就把这一天作为“端午节”，用包粽子、赛龙舟的形式表达对屈原的缅怀之心。

端午节还有很多的习俗呢！包粽子、赛龙舟是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。粽子几乎是每家每户过节必不可少的物品，奶奶在包粽子前，总是要先把粽叶泡上很长时间，再煮上一天。裹粽子时是先取三片煮好的粽叶，围成一个圆锥形，然后往里面放些糯米，还可以根据个人喜好，添加不同的馅料，诸如：花生米、红豆、肉、蜜枣等等。再用棉线捆起来，一个玲珑可爱的粽子就诞生了。但现在还不能吃，还要把包好的`粽子煮上一天，到第二天我们就可以大享美味啦。解开一个热腾腾的粽子，蒸汽直冲天，而粽子活像个老爷舒服地躺在粽叶里。糯米在阳光的照耀下闪闪发亮、金银剔透，就像一颗颗璀璨的钻石。糯米的浓香夹杂着缕缕草叶的清香沁人心脾，我顾不上烫，咬了一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。

在今年的端午节里，我自己不仅学到了很多知识，还品尝了美味的粽子。这真是个快乐且有意义的端午节！

（三）

每一条彩绳背后都有一个不为人知的故事。

——题记

前两天大连一直阴雨连绵，太阳也没露一下。昨天总算碰上了一个晴天。

今天，从补习班回家，一个人底着头，漫不经心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。据分析判断，这里前一阵子应该是一个小水凼。（端午过后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。算是一种习俗吧！）这才突然反应过来。端午节已经过去很久了。望着地上此时孤零零的彩绳，不可抑制的想起奶奶。

我的小学生活大多是和爷爷奶奶一起度过的。那时的自己那么无邪，那时的日子那么温暖。

那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶轻微的喘息声，看她变魔术般的将普通的彩绳，拧在一起，编成好看的结。然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。清楚的记得她的那双大手那么温暖，却那么粗糙。当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。而奶奶只是莞尔一笑，不予回答。现在想起，才晓得，那是岁月在奶奶手上留下的烙印，是她经历无数风雨坎坷的见证。系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。而那又是一种怎样的目光啊！宛若三月中微风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的依恋。又似晨曦中露水对小草的滋润；暮霭时夕阳与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱。

至今，那种感觉依旧十分真切。仿佛还能感觉到奶奶的体温和目光。

只是后来，我回到大连，回到妈妈身边。她的工作总是那么忙，忙到无暇顾及节日的到来，更不要说为我系彩绳了。

被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。

端午节手抄报内容【篇6】

1、庆端午、赛龙舟，忆屈原。

2、男孩左右各画两个边框。边框上简单画竹子叶。

3、五五——端午、屈原忆端午、过端午节啦！开心过端午。

4、在龙舟的尾部，我们画上两个拴在上面的两个粽子，如图。

5、我们把上面部分用横线连在一起，再把左下角画上两个切开的鸡蛋，如。

6、我们的童年手抄报图片查看广告，在弧线的里面画出一些图案。用同样的方法画出左下角的文字框。

7、用两条弧线画出左边的文字框。

8、黑笔、彩铅

9、TzungTzu

10、浴兰节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。

11、在手抄报的上方写上端午佳节四个大字。

12、方法/步骤：

13、关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。

14、在主题的旁边画出一个粽子给它加上表情。用波浪线画出主题上方的云朵。

15、在左下角的位置画一大把艾草，在艾草的每片叶子里写上“argywormwood”。

16、最后，祝你把这一份手抄报画好，受到表扬，你如果需要资料随时来找我。

17、最后，我们用彩铅上色就可以了，下面是完成图。

18、五月节、浴兰节”等。

19、据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

20、据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

21、然后，在龙舟的上面，写上端午节三个字，字体随意，如下图。

22、DragonBoatrace

23、DragonBoatFestival,oftenknownasTuenNgFestivalorDuanWuFestival,isatraditionalChinesefestivalheldonthefifthdayofthefifthmonthoftheChinesecalendar.ItisalsoknownastheDoubleFifth.Ithassincebeencelebrated,invariousways,inotherpartsofEastAsiaaswell,mostnotablyKorea.

24、端午节画手抄报可以选择一些端午节的习俗，比如说挂艾草赛龙舟。人们聚在一起包粽子的场景画下来。在手抄报的上面写上端午安康。

25、我们在纸的下面，再画上几个正在跳动的粽子，如图。

26、然后在下面画上人物包粽子的情景。

27、最后就可以给手抄报涂上漂亮的颜色了。

28、粽叶裹你、粽叶香情、日月佳节、日逢重五、五月粽香。

29、在主题的旁边也画上两片云朵。用可爱的小粽子装饰一下文字框的下方。

30、远处画一些水上面一些人坐在上面赛龙舟，再画上横线，写上关于端午节的相关内容。

31、迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。

32、最后在边框里画格，写内容。

33、petingteamsdrivetheircolorfuldragonboatsforwardtotherhythmofbeatingdrums.Theseexcitingraceswereinspiredbythevillager＇svaliantattemptstorescueChuYuanfromtheMiLoriver.Thistraditionhasremainedunbrokenforcenturies.

34、在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

35、这样的手抄报有很多，简单又好看。

36、五五——端午、屈原忆端午、过端午节啦！开心过端午。最后，祝你把这一份手抄报画好，受到表扬，你如果需要资料随时来找我。

37、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

38、首先画出端午的主题注意细节。再勾勒出“午”字.注意午字的画法。

39、把大题目涂色，粽子涂绿色，边框涂绿色，小男孩头发涂棕色，小男孩衣服涂红色，下方蒸笼涂黄色。

40、首先把绘画的用具准备好，先在纸上画上一条龙舟，如图。

41、端午节手抄报资料：

42、首先，在纸的正中间斜下去的位置用英文写上“DragonBoatFestival”！

43、AverypopulardishduringtheDragonBoatfestivalistzungtzu.Thistastydishconsistsofricedumplingswithmeat，peanut，eggyolk，orotherfillingswrappedinbambooleaves.ThetraditionoftzungtzuismeanttoremindusofthevillagefishermenscatteringriceacrossthewateroftheMiLowriverinordertoappeasetheriverdragonssothattheywouldnotdevourChuYuan.

44、端午节英语手抄报内容

45、图画的右下角画出云朵的花边。接着在空白处画一些小树苗。我们再把写文字的地方勾勒出来。

46、粽子，龙舟，苇叶都可以

47、我们再把写文字的地方勾勒出来。

48、在纸的左上角，画上一些竹叶，在右上角画上几朵飘着的白云，如图。

49、然后，在纸的右下画两个大一点的粽子，在粽子里面总英文写上“EatingzongziontheDragonBoatFestival”。

50、在这四个大字的两侧，每侧画两个挂起来的粽子。

51、自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。端午节更是中国首个入选世界非遗的节日。

52、端午节手抄报的资料：

53、手抄报的中间画一个男孩抱着一蒸笼粽子，男孩两侧画简单花边。

54、TheexactoriginsofDuanWuareunclear,butonetraditionalviewholdsthatthefestivalmemorializestheChinesepoetQuYuanoftheWarringStatesPeriod.HecommittedsuicidebydrowninghimselfinariverbecausehewasdisgustedbythecorruptionoftheChugovernment.Thelocalpeople,knowinghimtobeagoodman,decidedtothrowfoodintotherivertofeedthefishestopreventthemfromeatingQu'sbody.Theyalsosatondragonboats,andtriedtoscarethefishesawaybythethunderingsoundofdrumsaboardtheboatandthefiercelookingdragon-headinthefrontoftheboat.

55、吴越民族图腾祭说、恶月恶日驱避说等。

56、最后，在其他剩余空白处画上龙舟样式的文本框，并在里面画上横线，用英文写一些关于端午节的内容。

端午节手抄报内容【篇7】

回到吃粽子的家里，

回到挂菖蒲的门前，

回到飘满艾香的城市与乡村，

回到屈原纵身的一跳，

回到诗歌本身。

一条止于湖南的河流，

却流经中国每一个人的`心灵。

打捞也罢，求索也罢。

龙舟再快，也不过是，

时间的一枚梭子。

端午节，中国老百姓，

自发地一个节日。

几千年地打捞，

几千年地存在，

应该比什么都重要都深刻。

一个伟大的主题，

一个伟大的身影，

一个痛苦的问号和句号，

一块问路的石头和一颗，

求索的头颅，

至今伫立江边。

汩罗江，一条永远流淌着，

诗歌的光荣与梦想的河流。

端午节手抄报内容【篇8】

1、采药、制凉茶

采药是最古老的端午节习俗之一。民俗认为，端午阳气旺盛，是草木一年中药性的一天，端午遍地皆药。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。在端午采药与设置种种可驱邪的花草，其来源久远，这一风俗在汉代时已影响广泛，后来也逐渐影响到东亚各国。西汉末《大戴礼记‧夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”中国民间至今仍普遍保留着端午所采之药最为灵验的信仰。支撑这类俗信的原理，自然也是基于一种宇宙论式的解说：端午或这天午时，由于季节变动致使阳气极盛，但同时也是各种草药的生长最为茂盛之时，所以，这天采的草药最为灵验、有效。

2、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒

饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

3、端午雨

端午下雨南方称之为龙舟水、端阳水，洗龙舟水能去晦气、带来吉祥。北方认为端阳无雨是丰年，端午日雨，鬼旺人灾;五月五日哨，人曝药，岁无灾;雨则鬼曝药，人多病;此种俗信在很久以前即已存在;陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾;清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

端午节手抄报内容【篇9】

一、端午节介绍

中文名：端午节

外文名：dragonboatfestival或doublefifthfestival

又称：端阳节、午日节、五月节等

时间：农历五月初五日

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

二、端午节起源传说：纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

三、端午节粽子的种类

1.闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成，兼具黏、软、滑的特色，冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等，以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成，蒸熟后，豆香扑鼻，也有人蘸白糖来吃。

2.北京的粽子大约可分为3种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代替糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的黏黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名曰“黄金裹玛瑙”。

3.浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸、甜两种。咸的以新鲜猪肉浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片为馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

4.瑶族做粽子用糯米配腊肉条、绿豆，包“枕头粽”，形似枕头，每个约250克。也有在糯米中加红糖、花生等制成素馅凉粽子。

5.畲族粽子，民间称牯角。用箬叶将糯米包成四角。再用龙草捆扎，十个一串，有的人家还要在包粽子时加菜、肉、红枣等做馅。煮粽常用灰碱水，粽子煮好后，色黄气香，可存放半月。

6.傣族过端午也吃粽子，还要过“粽子节”。据说“粽子节”是为了纪念一对因婚姻遭父母反对而殉情的青年男女。在这一天，凡未婚的傣家小伙子都要拿粽子包，与姑娘们相会在大龙潭的芒果树下，男女围成圈，姑娘唱起情歌，小伙子吹叶子伴奏。然后小伙子把粽包送给中意的姑娘。

端午节手抄报内容【篇10】

初中端午节手抄报内容大全

端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、夏五、重五等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，为大家分享了端午节手抄报内容，欢迎借鉴！

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端午节古诗词

端午日赐衣

杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

惜别行

杜甫

肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

听芦管

白居易

幽咽新芦管，凄凉古竹枝。

似临猿峡唱，疑在雁门吹。

调为高多切，声缘小乍迟。

粗豪嫌觱篥，细妙胜参差。

云水巴南客，风沙陇上儿。

屈原收泪夜，苏武断肠时。

仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。

何言胡越异，闻此一同悲。

题武关

杜牧

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。

郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。

今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

端午

李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午各地习俗

南京 破火眼

在南京城乡有“端午破火眼”习俗。端午这天，各家备一盆清水，滴上几滴雄黄酒，再放进两枚鹅眼钱，合家大小都用这盆水来洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。这酸爽，难怪小朋友哭都哭不出来了！

湖北 晒水洗澡

端午是一年中阳气最足的一天，在屈原故乡湖北一带，端午节这天，除了花冠文身，鸣金逐疫等民俗，便是晒水给小孩洗澡。据说可以洗去污浊和病魔。有没有种进了太上老君炼丹炉的感觉~

眉山 抢鸭子

在四川省眉山市青神县瑞丰镇，端午节最热闹的节目就是抢鸭子。各船队的青年壮男，纷纷跳入水中争抢3、400只鸭子，这画面太美我不敢看~

台州 吃虫子

在浙江省台州黄岩区一带，吃粽子并不代表就是过端午，吃“虫子”才是真正过节，一条条肉乎乎的斗米虫，拿炭火一烤或者用油一煎，黄澄澄脆生生，嘎吱一口……呃

台湾穿木屐

台湾的台中，自清朝中叶，就有在开春后穿木屐的习俗。光复后，这个习俗固定在每年的端午节举行。犁头店在清朝，是台中最繁荣的地区，据说这是因为当地位居穿七甲穴的.缘故。所以，当地居民每年端午都会穿上木屐，来回重踏地面，以期用巨大的声响震醒。目前，这项习俗已改采趣味竞赛的型式。由四个人自组一队，穿上两条长木皮钉成的环木屐竞走。

河北挂纸葫芦

从老辈那说这一天都要起早，由于河北承德四周都是山，天还没亮3、4点钟，人们就纷纷走出家门，上山了。最先是要到武烈河边洗眼睛，或者在在草地上去找露水洗眼睛，洗眼睛的目的是为了祛病消灾。在洗完眼睛后，许多人还会趟着河水过河到罗汉山根底下去采艾蒿。

再就是家里挂纸葫芦，各种各样的彩色葫芦。小孩脖子上带荷包，彩线缠的小粽子，都是为了避邪，图个吉利。

端午节手抄报内容【篇11】

在学习和工作中，大家都接触过不少的手抄报吧，借助手抄报可以有效培养我们的动手动脑能力。究竟什么样的手抄报才是好的手抄报呢？以下是小编收集整理的端午节手抄报资料内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

●“端午节”放假三天

市民对于农历闰五月的期待大都是由于牵扯到“端午节”放假。不过，根据国务院办公厅已经公布的“端午节 ”放假规定，放假时间为6月10日至12日，共3天。

从放假角度来说，“端午节”实际上只能过一次。

●“端午节”只有一个

至于这个“多出来”的农历五月，北京民俗博物馆民俗专家尚鸿介绍说，闰五月并不代表就有两个“端午节 ”，因为按照民俗的相关规定，任何一个节日必须具备三个要素：固定名称、固定习俗和固定日期，今年就涉及到固定日期的问题。“端午节”应当是阴历第一个五月的“午日”，所以今年只有5月28日才称得上是“端午节”。

不过尚鸿认为，由于商家促销的考虑和北京外来人口众多、各地习俗不同，闰五月粽子依然在货架上销售的现象是极有可能发生的。“端午和夏至关系密切，有的地方夏至也吃粽子。广东一带吃热粽子，而北京讲究‘热包粽子趁凉吃’，所以过去叫卖吆喝的'都是‘江米的、小枣的、凉凉的大粽子’。现在生活方便了，一年四季都能吃到粽子。”但对于岁时感强烈的“老北京”来说，只有在“端午节”当日才会感到浓重的节日气氛。

记者咨询了京城几家超市和粽子销售网店，对方均表示，闰五月是否还会销售粽子尚未确定，但继续上架销售的可能性较大。

●下次“闰五月”

北京天文馆科普部李昕表示，农历闰月出现的规律大约是19年七闰，具体置闰规则与廿四节气有关。大多数月中都包含两个节气，而有时会出现某个月只有一个节气的情况，这时上个月是农历几月，这个月就是闰几月。至于多少年出现一个闰五月还不能说死。根据万年历提供的信息，下一次闰五月将会是在2028年，2039年也有一次。

端午节吃粽子的来历：

这里有一段有趣的传说。公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”，世代相传，并逐渐发展成为我国的端午节食品。

清代皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：“四时花竟巧，九子粽争新。”

九子粽是粽子的一种，即为九只粽子连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看，并且用九种颜色的丝线扎成，五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能 得儿子的说法。

清代诗人吴曼云也写有一首赞美九子粽的诗：“裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。”

粽子不仅形状很多，品种各异，而且各地的风味也各不相同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等，还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”。这些粽子均以佐粽的不同味道，使得粽子家族异彩纷呈。

由于饮食文化的传播，早在古代时，我国制作粽子的技术就传到了国外，因而世界上许多国家也都有吃粽子的习俗。

秘鲁人是在圣诞节吃粽子的，全家人围坐在一起，一边欢庆圣诞节，一边吃粽子，甚至连一些已经出嫁的女儿，在这天也要赶回娘家，再来尝尝母亲亲手制作的粽子。

缅甸人也爱吃粽子。在端午节，他们用糯米作主料，用熟香蕉和椰蓉作馅，这种粽子香气诱人，软软的，甜甜的，别有风味。

日本的端午节是在阳历的五月五日，他们包粽子的主料是米粉，其形状酷似钟形。

马来西亚人包的粽子，形状很像我国广东的粽子，其特点是个头较大，除鲜肉粽、火腿粽外，还有豆沙粽和椰蓉粽，食之非常可口。

菲律宾的粽子是长条形的，风味与我国浙东的粽子相同。粽子还是菲律宾人过圣诞节必不可少的食品。

端午节手抄报内容【篇12】

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端午节的故事

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在浙江一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰辅伯嚭受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

世界各地端午节怎样过？

日本

在日本，五月五日是端午节，端午节与男孩节同日，所以这天家家户户门上还摆菖蒲叶，屋内挂钟馗驱鬼图，吃去邪的糕团(称“柏饼”)或粽子。“昌蒲”和“尚武”谐音，“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。在那天，日本居民家中的院子和公共场合会耸立许多旗帜，称为【鲤帜】。

【鲤帜】是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，表达了父母期望子孙成为勇敢坚强的武士的愿望。

越南

越南的端午节是越历五月初五，又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗，还有端午驱虫习俗。节日清晨，父母为子女准备糯米酒酿、黄姜糯米饭及桃、李、柠檬等几种酸味食品和水果。南方一些地区让子女食西瓜、芒果、煮鸡蛋和饮椰汁，大人饮雄黄酒，并将雄黄涂在小孩头、额、胸、脐各处以逐虫。许多地区的孩子用指甲草涂染手指和脚趾，佩戴由巫师用五色线绳编制的符以辟邪。生育少或有体弱多病幼儿的家庭，节前清晨给幼儿穿上这样的衣服，以辟鬼邪。端午采药是一项必不町少的活动，人们认为“端午草药”最为灵验，许多集市上有此药专卖摊。

越南粽子是用芭蕉叶包裹的，有圆形和方形两种，取天圆地方之意。是用糯米粉捏成粉团，将椰丝、红豆或绿豆馅塞入粉团做成的，蒸熟之后沾上蜜汁或砂糖吃，味道十分独特。粽子的外形呈四方，另外使用横竖两根竹篾扎起来，外形像田地，代表新年五谷丰登的意思。

新 加 坡

新加坡人在端午节除了龙舟比赛、喝黄酒、挂香包之外，吃的可是其他地方没有的“娘惹粽子”。所谓的“娘惹”，实际上是指华人和马来西亚人通婚的`后代。“巴巴”是男生，“娘惹”则为女生。娘惹粽在新加坡又称蓝粽，外表色泽特别，有别于一般素色的粽子，娘惹粽的颜色呈现是蓝色的。制作娘惹粽必须把糯米浸入泡了蝶豆花的水中至少4小时或以上，米粒就会染上一层天然的淡蓝色，然后包上猪肉或鸡肉、虾米、花生碎、栗子、香菇、冬瓜糖、蒜米及小葱头；香料，如沙姜、茴香及芫茜籽等材料，味道清新，特别。

美国

大概是从20世纪80年代开始，通过参加中国各地举行的龙舟赛，美国人逐步开始了解并参与这一活动。时至今日，中国的这项传统运动已经悄悄渗入了部分美国人的运动习惯，成了美国发展最快的流行体育娱乐项目之一。不只是赛龙舟，粽子在美国也很受欢迎。每年端午都会有很多华人饼屋推出各种风味的粽子，潮州、客家、台南粽等都有，味道有甜有咸，很受美国民众喜爱。

端午节虽然是从我国古代就开始传入上述各国，但因为文化的差异，每个国家都发展出有自己的特色。不过万变不离其宗，各国的端午节如何变化，都是对未来美好生活的憧憬以及期待。端午节形式那多，总有自己喜欢的一种。

端午节手抄报内容【篇13】

端午

(唐)文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门.端阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午

老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。