万历十五年观后感

【#实用文# #最新万历十五年观后感9篇#】如果你对“万历十五年观后感”感兴趣那一定不能错过本篇介绍，我们该怎么才能把自己对于影片的观后感更好地记录下来呢？当我们把注意力集中在影片上时，好的电影不仅能陶冶情操，还可以使我们有所启迪。创作观后感需要有独到的观察点和深入挖掘影片涵义的能力，请注意下面的建议仅供参考具体情况还需结合实际情况！

万历十五年观后感 篇1

读《万历十五年》读后感1000字：

依稀还记得这本书还是在黄埔文冲公司的时候跟以为同届的老友借阅的了，陆续地竟然过了17/18/19年，而今才算是真正读完它。真真是跟了我好一段时间了，改天也该找个时间，还书了。

其实最开始了解这本书的时候，应该是电视剧《人民的名义》大火一时，从高小姐的口中知道的这一本书籍。所以带着好奇心，开始了阅读这一本书。

翻开扉页，读完作者简介以及绪论，让我感觉到读这本书时必然是要带着几分学者的气息来读，才能读出历史的这份独有的厚重感。从个人的角度来讲，读完这本书我能记下的没多少，但也总有那么几个地方是能让人印象深刻的。

比如说万历这个皇帝（朱翊钧），对于身处现代化中成长的我们，我想大家对于皇帝这个角色的印象应该跟我差不多，大抵是代表着无上的权力，可以有后宫佳丽三千，又或者是可以豪迈的说一句“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”资本。能留下这个印象不无道理，毕竟荧屏上给我们呈现的不都是这些么。然而当《万历十五年》这本在黄老先生笔下如时光机一般带着我们走过历史中的一幕幕时，不难发现，原来一个皇朝的组织机构与现代的一些家族企业有些相像的地方，并不像我们想象中的那样，帝皇可以时时的掌握着本土众生的前途和命运。深处于那个时代的万历皇帝虽然已是代表着那个时代社会地位最高的人，但是他不仅受到各方的掣肘，更是这个庞大帝国机器运转下的一个悲剧产物。

至于悲剧的根源可通过原文的一段话，窥见一斑：

“万历所巡视的为自己预筑的陵墓动土于1584年的夏季。这项巨大的工程微妙地体现了不把皇帝当作有血有肉的人，而把他当作一种机构的看法。读后感·万历皇帝缺乏坚强的意志和决心，但并不缺乏清醒和机灵的头脑，然而他竟欣然接受了这种精神上的活埋。”

脑海中每念及便会想到《追风筝的人》对索拉博的这样一段描述：“索拉博的沉默既不是来自洞明世事之后的泰然自若,也并非由于他选择了默默不语来秉持自己的信念和表达抗议,而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。”

因为从现实的角度来对比两人的社会地位的极大差异，脑海中总想着应给予索博之流更多的怜悯，而万历，给我更多的感觉是应该是遗憾！

其中书中还提到雄心勃勃的政治家张居正、看破体制追求和衷共济的首辅申时行、一代清官海瑞、抗倭名将戚继光、自相矛盾的哲学家李贽。作者给以上的几人都分别至少一章的文字来阐述，读之仿佛穿越了时空的间隔，可以身临其境的去感受其人其行，足见作者文字功底之深厚，剖析历史人物之透彻。确实可以称的上是一部好书了，值得推荐！

万历十五年观后感 篇2

读《万历十五年》读后感：

春节期间阅毕《万历十五年》，心有戚戚焉，为那一群光鲜亮丽皮囊下的孤独灵魂。

黄仁宇先生写史手法特别，《万历十五年》截取了历史的一个剖面，让时间停留在1587年即万历十五年，以该年前后的史事为中心，从描写一个皇帝和五位**入手，即万历皇帝、首辅张居正和申时行、模范官僚海瑞、孤独的将领戚继光、自相矛盾的哲学家李贽，抽丝剥茧，梳理了明朝的政治、经济、军事、文化体制等方面存在的问题，以史为鉴，探索现代中国应当汲取的经验和教训。在这里，我只想谈谈让我更有感觉的两个角色，万历皇帝和戚继光。

万历皇帝朱翊钧。聪明而敏感，早熟，最初渴望努力工作，后来消极。1572年9岁登基，1620年御宇48年后离开人间。

万历即位的前十年，在首辅张居正的辅佐下，明朝百事转苏、欣欣向荣，承平日久，府库随之日见充实，实现回光返照式的“万历中兴”。1582年7月，张居正病逝，万历18岁，他决心破除对外的柔弱印象，励精图治，但恰在此时，他**了宫廷内戏班演出的《华岳赐环记》，戏里的国君慨叹地唱着“政由宁氏，祭则寡人”时，聪明敏感的他似乎意识到即位十年，自己只是首辅张居正的傀儡，而并非大权独揽的君主，于是从否定张居正提倡的全国耕地丈量开始，揭开反张运动序幕。张居正事件后，万历对一切都持怀疑态度。

张倒张之后，万历发现自己的自主权仍然受到各种制约。他只是一个系统的产物。身为皇帝，万历的权力大多带有被动性，他可以把不喜欢的**革职查办，但是很难升迁拔擢他所喜欢的**，以致没有一个人足以成为他的心腹。万历以自己的聪明，意识到自己名义上是天子，实际上受制于廷臣，文官集团才是这一大帝国的实际主人，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒，在即位的日子，不断的应付许多重复事件和不变的礼仪。

在与文官集团抗衡的过程中，万历是孤立无援的，幸而在感情生活中有心心相印的郑氏陪伴，但因文官们不容许他废长立幼，以皇三子常洵代替皇长子常洛为太子，遂使他心爱的女人郑贵妃悒郁寡欢，出于一种报复的意念，万历竟以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工，且长达三十年之久。他再也不愿做任何事情使他的文官快意，不再出席法定礼仪；不派人递补出缺的高级职位；派遣和升迁中下级文官，用抽签的方法决定，一个**出任什么官职，竟出于与事实无关的一根竹签。

万历，这个孤独的君主，在认清现实后，无意于做积极有为的君主，又不甘心充当臣僚的工具，他顽强地保持着自己的性格，以老子所谓的“无为”消极抵抗。

——孤独的将领戚继光。具有卓越军事才能的将领，却生逢重文轻武的朝代，在不能改变环境的情况下适应环境，最大限度的发挥才能，一酬壮志，在清算张居正运动中作为前首辅党羽被参劾，在生命中的最后几年坠入寂寞和凄凉，后在贫病交迫中死去。

在明朝历史上，除洪武、永乐两朝外，文官优于武官已成为一种绝对的趋势。即使将军们生老病死，屡创奇功，他们的社会影响力也未必等于一篇精彩的文章。在这种制度和风气影响下，“军户”征兵、军事补给制度严重落后，兵源不足、补给不足、装备落后，“野战军的战斗力几乎与农村的民兵相去无几”；对于将领的选拔，则认为应该具备的素质是勇敢粗豪而不在于头脑清晰，后虽有武试，但又重在刀枪弓马是否娴熟，笔试只求粗通文字而从未涉及军事科学，武备继续废驰，军事组织不断衰退。直至16世纪中叶，倭寇以战术的优势和**的精良屡次入侵且长驱直入，文官集团才惊觉这低能的军事制度将要危及整个帝国以及他们个人的安全，但思变的结果仍只在于选择战略上深谋远虑而又精通各种战术的高级将领，而非改革落后的军事制度。

在种种落后的情况下，戚继光着手组织他的新军，世人称为“戚家军”；确立了铁一般的军法，即集体负责的“连坐法”；战术上注重协同配合，研习“鸳鸯阵”。终其一生，戚继光以鸳鸯阵法作为主要战术，这并非由于他因循守旧，而是他深知以一己之力难以触动整个国家体制。读后感戚继光的朋友，另一位名将俞大猷，曾经提出让战术全面现代化的建议，但这些有益的建议因涉及军事制度改革而及于政治未被采纳，因而壮志未酬，赍恨以殁。

戚继光选择脚踏实地，做他职责范围内力所能及的事，戚家军的胜利记录无出其右，从未在战斗中被倭寇击溃。戚继光的军事天才并没有因为现实而得到充分的发展，但他接受现实，在组织体系中没有出路，在私人关系中寻求出路，都是为了使军事科技在现实生活中发挥保家卫国的作用。“在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。

他成功的关键在于他清醒的现实意识。”

人的一生，理想和现实总有差距。理想的实现，除个人的努力外，还须具备天时地利人和诸多外因，就算贵为帝王将相，胸中宏愿也有得不到现实回应的时候。在无法改变现实的情况下，退一步是一个好政策。与其抱怨，不如尽力而为，不断接近自己的目标。

不是所有的旅行都是拥挤的，不是所有的坚持都值得赞扬，一些妥协也值得钦佩。当然，这取决于动机和目的，比如万历皇帝的妥协，这是可悲的！戚继光的妥协，可敬可佩！作者：昕吟

万历十五年观后感 篇3

《万历十五年》是美籍华人作家黄仁宇在上世纪六七十年代发表、有耶鲁大学出版的。这本书以万历十五年为基点，通过对万历及大明王朝一些重要人物如万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽的描述与分析，以小见大，深入分析了明代乃至整个封建社会衰亡的一系列因素，提出了一些论证翔实的历史观点。

他认为“民穷"根本原因不在国家的赋税过重，而在于法律的腐败和政府的低能。国家税率过低，并不能使农民获利，只是鼓励了大小的地主加重剥削以及官僚乡里额外加征。中国幅员辽阔，情形复杂，明朝采取严格的中央集权，施政方针不是着眼于提倡扶助先进的经济以增益与全国的财富，而是保护落后的经济以均衡的姿态维持王朝的安全。

他认为维护落后的经济而不发展先进的商业及金融的做法，正是中国在世界范围内有先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因。纵观欧美资本的发展史，商业资本是工业资本的先驱,只有商业有了充分的发展，工业的发展才能同时增进。而中国的传统政治即无此组织能力，也不愿私人财富扩充之不易控制的地步，为王朝安全所累。

他认为，中国几千年来，以道德代替法制，至明代至极，这是一切问题的根源所在。

通过对明朝末期一个年份的聚焦，使中国官僚阶层的运作方式清晰地展现在读者眼前。大明帝国以诗书作为立国的根本，开国之君创建了本朝，用时也设立了作为行政工具的文官制度。在本朝历史上，除了草创的洪武、永乐两朝外，文官凌驾于武官之上已成定势。文官形成一个拥有共同思想的集团，他们无例外的从小熟读四书五经，深受宋代大儒朱熹的影响，对一切事物的看法也更为一致。用现在的观点来看，这些文官都是有教养的人，他们读书明理，一切行为都无背与圣贤之道，正是这一文官集团，对明朝的政治产生了举足轻重的影响。崇信中庸之道，力求保持稳定，甚至不惜维持落后。满口仁义道德，说着祖宗的“之乎”“者也”，却忘记了自己姓什名谁，他们一方面以文化人的身份受到下层愚民的效仿，另一方面以下层民众代言人的身份向统治者---皇帝施压。迫使他放弃他的想法或是接受他们的主张。每当皇帝想要拥有点个人自由时，他们就会痛哭流涕的说理劝教，什么“老祖宗之法不可改”，“成制不可废”，等等。此时的皇帝也很无奈，毕竟他的权威也是来自他们的顶礼膜拜之中。倘若杀一个人尚可，若要赶尽杀绝，那也绝不可能。反过来说，若杀一文官，反而会让他落个滥杀的罪名，而被杀者则成了犯言直谏的忠臣。

对于这个擅长舞文弄墨的集团，要撇开他的自我吹嘘和堂皇表白，才能发现其本来面目。支配这个文官集团行为的东西，经常与他们宣称的哪些原则相去甚远。例如仁义道德，忠君爱民，清正廉明等等。真正支配这个集团的东西，在更大程度上是非常现实的厉害计算。这种厉害计算的结果和趋利弊害的抉择，这种结果和抉择的反复出现和长期稳定性，分明构成了一套潜在的规则，形成了许多集团内部和各集团间在打交道的时候长期遵循的潜规则。

一种大而无当的官僚集团组织治理一个大而无当的农民集团......

万历十五年观后感 篇4

要知道尽管是被人唾骂的其前任张居正都有不少让人们不得不承认的功绩啊!然而正是这种无功绩恰是他的最大的功绩，他很好的完成了在那中社会条件下一个首辅所能够做的事情--调和矛盾!然而，生于那个时代，他即使有再高的能力，也免不了最后丢官归家的命运!

1587年，还有传说中的海瑞之死，孤独将军戚继光的离去，以及思想家哲学家李贽的剃须出家。他们都免不了悲剧的命运。正如作者在书中末尾写道的一样：

1587年是万历十五年，丁亥二岁。从表面上看，世界似乎正在崛起，没有什么值得记住的。事实上，我们的明帝国已经走到了发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的**或者调和，高级将领的富于创造或者***安，文官的廉洁奉公或者**舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

读到此，我们也就初步理解了作者所宣扬的大历史观了。正是作者以深刻的知识结构来解读这段历史，为我们提供了不同的历史视野。他着眼事情虽小，但反映的时代和历史却很大。

见微知着，处处体现着认识的智慧。

伟大的历史观要求我们跳出当前的视野，着眼于更广阔的时代背景，了解历史，面对现实，创造未来。

初读下来，已让我陷入深深的思考当中了

万历十五年读后感【二】

在过去的一段很长很长的历史中，我们中国人的历史书很多情况下都是带有强烈的意思形态，史学家治史都是带有各种限制，都要规避统治者，亦即官方的避讳。例如有着史家之绝唱，无韵之离骚之称的史记，也是要避过汉武帝。黄仁宇先生能够写下如此巨著，以我之见，其实是有时代的推动之功。

何解?黄仁宇先生生于晚清**时期，但是中晚年却在美国居住，一直从事历史方面的研究，涉猎古今中外的研究方法，并且常年在西方工作与生活，思想方式也受西方思维的影响，所以，其写下如此一步巨著是有一定的客观要求，我们可以将其理解为时代的推动性，既是顺应潮流与时代的发展而生。

但是，我们应该认识到黄仁宇先生非凡的创新精神。《万历十五年》一书运用了全新的分析手段，一种结合数据，理性的方法，通过厚重的，尘封的历史画卷富有想象力又不失严密的描述了明朝万历年间的各种人与物，还有那种历史轨迹，这确实开了华人治史之先河，为后人展现了一种新的视角。

在这本书中，作者非常明智和独特地选择了万历十五年的一个时间点，对这个节点进行了描述。正如作者所说： 当年，在我国的朝廷上发生了若干位历史学家所易于忽视的时间。

这些事件，表面上看起来虽似末段小节，但实质上确实从前发生大事的症结，也将在以后掀起波澜的机缘。

其间关系因果，恰为历史的重点。作者以幽默的语言和故事般的语调，生动地描述了事件的线索发展，但根据资料和文献论证，每一个细节都有很强的说服力。于本人之间，这书完全没有其他历史书的枯燥无味。

但是其思想确散发着智慧的光芒。不失为适合大学生的读物之选。

书中的第一个章节：万历皇帝。一个富有争议的皇帝。

一个饱受历史学家争论的皇帝。作者在描述这一关键人物之时，以一种独特的视角去解读。万历是个无助的皇帝。虽然他是一个国家的国王，但他有很多选择。

旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事，这体现出了皇帝的苦恼。作者在描述这个有君主之名，而少君主之实的皇帝时，对中国历史上的文官集团作了深刻的嘲讽。公务员和官僚制度是一个稳定的制度。作者揭示了这一制度的巨大弊端。

这时，作者抛出了了首辅张居正，一个智慧的相国，深谙文官群体的行为。

其中，作者提到阴阳学说，深刻揭示了我国道德治理的严重缺陷和政治的丑恶。作者对张居正的描述是较正面的。张居正是一个托孤大臣，作为皇帝老师，其一边要管好年幼的万历，一边要协调文官集团的利益，使文官集团的运转正常，但是作为一个饱读诗书的书生，不可避免又要胸怀百姓，总之，张居正是一个无奈的人物，他最后的下场却道尽了文官集团的畸形。

其次，最有争议的人物，海瑞出场了。这是一个独特的公务员。笔者对其进行了深入的描写，分析了其现状，还原了其历史境遇。海瑞是一个激烈性格的**，其这种饱含正义的性格为其他**所憎恶。

但是他思想迂腐，做的很多工作没有根据实际情形开展，仅凭胸中的正义，作者再次深刻揭示这是行不通的。但是作为文官集团合性的要求与基础，海瑞尽管与世道各个不入，但是他却很长一段时间受到重用。者再一次批判了该道德制度的奇怪之处。

相对比于史记，史记更多的是生动的还原事件的本来性质，在语言中透露作者的观点，本书更多从事件与史料出发进行分析，从而理清线索，从小事着手，在读者前面一步一步展示历史背后的发展规律，正如文中最后所说虽然贵为一国之君，但是有很多东西去不由他抉择。旁人可能觉得皇帝是一个十全十美的职务，但是在立储这件事上它却无法平自己的意愿行事，这体现出了皇帝的苦恼。 帝国的倾倒是尤其历史的必然规律的。

后记：多读书是有好处的，让你可以看到大师的视角，从更客户的角度看待问题，而不是肤浅的哭爹骂娘，还是一句话：历经千年的洗礼，经典，会带给你千百年眼。

读后感栏目

万历十五年观后感 篇5

《万历十五年》是电视剧《人民的名义》中高育良书记经常提起的一本书，因为觉得自己历史知识匮乏，所以选择从这本书开始了解历史。从一开始理解万历枯燥到慢慢想了解历史，对书中人物有更深、更全面的了解。让我感触最深的不是某段历史怎么样，而是某个历史人物如何。

小时候看电视，看到位高权重的人物呼风唤雨，总是羡慕不已。尽管万历作为皇帝拥有至高无上的权力，但它也受到了中国王朝**的约束。万历有半点行为举止不合文官意，文官们就开始上书，打着为皇上国家好的名义，争取自己的利益，体现自己的价值，把万历约束在自己的条条框框里。

最喜欢的是带嘉靖出去，这与万历的皇帝地位形成鲜明对比。万历处处受到朝臣的约束，嘉靖却喜欢/希望挨骂。

海瑞从小是母亲带着长大的，但是他这位失去丈夫含辛茹苦把儿子拉扯大的母亲却让人爱不起来也恨不起来。海瑞一共结过三次婚，有过两个小妾。第一位和第二位夫人都是因为和婆婆不合而被休；第三位是在“可疑”的情况下死去，第三位夫人和小妾生的三个儿子也不幸夭折。

谁也不知道第三位夫人在“可疑”的情况下死去，是不是海瑞的母亲一手造成的。海瑞能恨自己的母亲吗？在这样的情况下拉扯大自己孩子的母亲对自己的小孩都会有控制欲吧。

而我对海瑞也多多少少有点同情，为国为民一辈子，72岁的时候还复出任职官位，到老年却没有人陪伴送终。甚至到最后去世，同僚们却只是觉得松了一口气，再也不用为这位大众心目中的英雄——到处惹是生非的人物去操心作安排了。

我在想啊，什么是对什么又是错呢，大概是大家所处的立场不同，评判人的标准也不一样。又或许没有好坏对错之分，你的所作所为、所说所想只要是对我有好处，不损害我的利益，那么你就是好人了。所以，我们不是太在意别人的眼睛，坚持我们认为对的吗？

对于戚继光，我不知道为什么。我感觉最深的是他带领士兵写书的好习惯。例如，他把训练方法的所有细节都写进了一本**书中。他周密而细致，***酌各种条件以及可能发生的情况，把很多细小的事情考虑起来等等。

在日常生活工作中，好记性不如烂笔头，一个人取得成功并不是一件简单的事情，背后需要付出多少心血，取得成功不能只有plana，准备planb也至关重要。

在一本书的书评中，我看到一段话，大致意思是我们应该尽量选择有真实故事的书，而不是有虚构内容的书，因为这样，我们可以反省自己。也许是历史知识的缺乏。读这本书时，我读的不是历史，而是书中每个人的性格。

万历十五年观后感 篇6

万历十五年读后感，黄仁宇先生的著作，是一本影响深远的书籍，下面是小编带来的万历十五年读后感，欢迎阅读!

万历十五年读后感【1】

黄仁宇先生是一位我很喜欢的历史学家，喜欢他细致冷静的笔触，喜欢他显微镜下的大历史观，喜欢他对历史技术性的剖析，喜欢他描述时理性、同时又富有人情味的操作。《万历十五年》是黄仁宇先生的成名之作，我只是他万千读者中普通的一员。王朔先生在他的《万历十五年》读后感》中开篇就提到“说来惭愧，《万历十五年》这本写于1978年、1982年即在大陆发行并引起强烈反响的书，我在93年、94年才知其名，95年才得于一观。

”而我是201x年时得闻其名，真正与其结缘已是六年之后的事，届时《万历十五年》已经再版21次。三年后，当我想写点什么的时候，我发现它真的很受欢迎。面对如此多名家的书评，我真正感觉到“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”了，好在一百个人眼中有一百个哈姆雷特。

万历黄帝在位48年，是明朝在位时间最长的皇帝。在他皇帝生涯的头10年里，他只是一个象征性的权威，他所做的一切都是按照大学者张居正的说法来做的。张居正在政治上、经济上进行了一系列大刀阔斧的改革，使处于统治危机之中的朱明王朝出现了短暂的复苏和繁荣，当时太仓的积粮可支用10年，国库钱财多达400余万。

20岁以后，万历皇帝亲政以段时间，曾组织过三次远征。但后期他怠于政事，不理朝政，不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲，以至于“部、寺大僚十缺

六、七，风宪重地空署数年，六科止存四人，十三道止存五人”。**的怠惰，是万历皇帝对文官集团和民众的一种报复。黄仁宇先生说:

“他(即万历皇帝)身上的巨大变化发生在什么时候，没有人可以做出确切的答复。但是追溯皇位继承问题的发生，以及一连串使皇帝感到大为不快的问题的出现，那么1587年丁亥，即万历十五年，可以作为一条界线。这一年表面上并无重大的动荡，但是对本朝的历史却有它特别重要之处。”

万历十五年观后感 篇7

万历十五年，这一年到底发生了什么？

这一年，海瑞，戚继光相继离世……

这一年，作者说，“表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。”

衰落不是一朝完成的，作者将开端定在了万历十五年。

本书初稿完成于1976年，是作者人到中年所著。这也难怪文字读起来晦涩难懂。从书附注的繁杂参考书目来看，作者旁征博引，书的内容很具深度，涵盖广泛。因而被国外的大学列为教科书。

这本书让我初涉历史学的知识，以前读历史，就单纯读一下历史故事，而这本书上升到了理论层面，尽管难懂，一旦通晓，便觉得惬意。

在我们已有的概念里，海瑞是个好官，戚继光是个抗击倭寇的英雄，张居正是个功臣，但是作者不单纯的这样认为，他揭示了人物的反面，揭示了人物本身的矛盾。

海瑞，被作者定义为古怪;戚继光有些行为不检点，且是倾向于崇拜超自然的力量。

《人民的名义》使这本书风靡，它真的值得一看。古为今用，有了前车之鉴，为官者可以坚定信念，不做消极不作为的万历皇帝;依法治国，创建不是一元化的制度;治国手段灵活，懂得妥协，借鉴申时行为官之道……

社会科学与自然科学必有相通之处，它们都可以服务于社会。

作者后续中也说了对国外历史的一些看法，可见作者是学贯中西。

值得一读。

万历十五年观后感 篇8

这本书是某先生的床头书，甚是看重，也不是每每拾起精读的状态了，只是舍不得换别的书在床头。由于是历史书，再加上有口皆碑的《明朝那些事儿》我勉强看了一册看不下去第二册了，这本明史相关的《万历十五年》让我望而却步了，最近看电视剧人民的名义，多次提到过此书，又一次提起了我的好奇，到底是什么样一本书。没想到的是，这本书可读性极高，内涵也让我很受启发，虽然没有《明朝那些事儿》的高赞誉度，但是于我来说，比那本书要高明许多，是我喜欢的历史分析类书籍，一口气读完，不到一天功夫。

看完不敢轻易下笔写书评，总觉得应该精读几遍再做定论，然而这一周重拾几次，没有耐心重读，只是重温其中一些片段，新认识没有入心，旧认识日渐模糊，按照完成比完美更重要的思路，写下部分想法，若下次精读，可重新再写。

首先，理解现代人热衷明史的原因。

近几年，据我的观察，包括影视作品，身边朋友，网络热帖，畅销书籍，在我的视角下观察，明史渐热，而且热的有迹可循。所以关于现代人为什么热衷于明史，从《人民的名义》热映，宣传文案中提到尺度如此大等卖点，加上剧中不时拿明具体人物与现实对照，不难理解明史走热的理由，万历十五年中对文官集团的阐述分析，理解了这本书，这段历史，与当下的呼应关系。

第二，从申时行张居正戚继光理解事物的阴阳。

文中不时提到的文官集团性格的双重性，用双重性性格这种提法解释文官集团，勿宁乎用阴阳去理解文官集团，推动文官集团的不外乎无数的文官，在事物的矛盾两面，阴阳虚实夹缝间求得了内心的平衡，也一次又一次推倒又平衡了事物的发展。

第三，对我国历史军事能力和清朝统治的新理解。

关于我国历史军事能力，我没有读过多少书，知之甚少，这本书里戚继光章节让我对这件事有了不一样的认识，说不清晰，一语带过。

最后，我想说我真心喜欢这类历史读物，既然是严肃历史研究书籍，其中史料真实可靠自不必怀疑（严肃脸），分析过程值得学习，分析结论不必追究，也可以循着作者分析轨迹，体会作者的分析理解，同时有自己的理解；也可以抛开作者分析轨迹，自己寻找证据，再次理解。

总之，这本《万历十五年》让我收获很多，是我觉得值得再次精读的好书。

万历十五年观后感 篇9

记得在上高中的时候语文老师就向我们推荐过《万历十五年》，还给我们讲过许多首辅张居正的故事，可是一直都没有机会好好来品读一番，实在是可惜，终于借此机会我能好好的来体会一下其中的韵味，并荣幸的发表一下我对它的感想。

首先，令我感到惊讶的是这本书的英文名叫做1587，“AYearOfNoSignificance”,直译过来就是“1587，无关紧要的一年”，这不禁让我感到一丝疑惑，“无关紧要的一年”?那又为什么还要写它呢?带着这丝疑惑，我情不自禁的一口气读完了这本书，这才让我意识到万历十五年并不是简简单单，平平淡淡的一年，用文中的话来说是“1587年，是为万历15年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者晏安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事实上取得有意义的发展。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万里丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。”

可能是带着对高中语文老师所说的故事的好奇，再加上有好多人对我推荐过这本“好书”，导致我对这本书的期望很高，但是与之相反的是我读起这本书来味同嚼蜡，好不容易硬着头皮读完了，却不以为然，对网络上对这本书清一色的好评也无法苟同，相反我十分赞成金庸先生对《万历十五年》的评价，认为这本书其实并没有世人所认为的那样好。

《万历十五年》，它选择万历十五年来代表中国制度上落后于欧洲，说主因是中国不以数字来管理国家。但其实万历十五年张居正去世还不过五年，张居正的善政还没有遭到败坏，以万历十五年的中国来和欧洲先进国家相比，中国还远远的走在前面。至少，北京、南京、扬州、杭州这些大城市远比伦敦、巴黎要更加卫生、干净和先进。

中国当时的主要缺点不是不用数字来管理国家，而是明朝中央集权、君主权威至上的中国政治(明太祖手上建立的君主绝对专制)，张居正重视“制度”、“法治”、“公平”，即使在封建统治下，也能很好地管理中国这样的大国。他注重“循名责实”，用现代的名词来说，大致上便是“实事求是”。《张居正》虽是小说，但在我看来比《万历十五年》这样的学术文章，更加真实，更加接近事实。

黄仁宇先生的“历史上长期的合理性”之论，则隐隐包含着“历史命定”、“必然趋势”的意味。如此一来，历史上的所有罪恶，人民遭受的一切苦难，似乎都可以淹没在这个“合理性”中，忽略不计。读了整本书，我的唯一感受：全中国就那2万多官员和皇帝是活物，他们按照先哲的指示，决定着国家乃至民族的未来，其他的行尸走肉已经完全丧失了自主意识和现实影响力了——这绝不是象我这样一个接受马列毛史观的人说能接受的。而且他以西方和现代的双重中心论评判古代中国，认为古代史既已先验地指向近代中国的失败结局，所以凡事无不荒谬;但是他又以历史目的论和历史意志论观察现代中国，相信现代史最终必将指向未来“数目字管理”的理想制度，所以凡事无不合理。前一种思路认为历史无处不错，后一种思路又认为历史处处不错，前后相互矛盾，按照后一种思路，凡是发生过的历史都是合理的，那古代中国的制度为什么就不合理呢?一种延续数百年乃至数千年的制度都是不合理的，天下又哪有合理的制度?更何况近代西方文明也不过才崛起数百年，而且黄先生一再强调从技术而非道德角度看历史，但我觉得他的错误其实不在于不讲道德，而在于不懂得讲技术，看上去解释了一切，实则说了等于没说。

但是不可否认的是如台湾学者江政宽所说的“他以叙事史学的手法，在学院的历史书写主流之外，为我们铺陈了一条探究历史的可能道路，而这也是当前中文历史书写里最为欠缺的。”总而言之，一千个人就有一千个哈姆莱特，以上仅为个人观点。