敬业与乐业观后感

【#实用文# #2024敬业与乐业观后感优选5篇#】好工具范文网编辑为大家整理的“敬业与乐业观后感”将为您解答疑惑，观影可以带来给大家视觉盛宴和听觉盛宴，而在观看时，我们心中会产生很多的想法和观点。这个时候，建议大家在观影结束后，动笔写一份观后感，运用自己的观点和感性理解来填充观后感。那么，写观后感需要注意哪些要点呢？

敬业与乐业观后感 篇1

我觉得梁启超的敬业与乐业的想法在生活中十分受困，我们都应该提倡和学习他的精神，做一个敬业、乐业的人。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

敬业与乐业读后感

昨天，我们上了一篇名为敬业与乐业的文章，作者是梁启超，是近代维新派领西欧袖，是一位著名的学者，我便很有兴趣地读了下去。但读完第一段，我的脑子里便冒出来一大串文句：为什么要敬业乐业呢?为什么敬业乐业是生活的不二法则呢?我被一系列问题困扰着，便迫不及待地往下读，才终于解开了我的迷惑。

本文的中心论点是“敬业乐业四个字是人类生活的不二法门”，由此展开了议论，先用朱子的说来解释什么是敬业，然后再用事例论证来证明“凡职业都可敬的”，再用两组例子说明无论做什么事都要“丝毫不肯分心到事外”，接着再举英国人和法国人的例子从反面论述“个人对自己职业不敬”的害处;最后再用引证法进一步强调敬业的重要性。第二点乐业，作者也是用了差不多的顺序来证明乐业的重要，只是将什么是乐业放在后面来说。本文的条理十分清晰，语言通俗易懂，雅俗共赏，用了许多的道理论证是本文一大亮点。

读了这篇文章之后，我懂是得了许多道理，我们在学习上不能只觉得学习很苦，我们受到了这种思想的影响，不想做作业，然而却必须要做，皱着眉头，哭丧着脸去做，最后苦的还是我们自己，我们是专门替自己开玩笑，最后还是逃不掉现实，我们何不学习梁启超所提倡的去乐业，发现学习的趣味，我们的学习便会轻松许多，不会再觉得学习苦了。

敬业与乐业读后感

我们大家都是学生，现在我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。

首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。

其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习是没有效果的。

作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢?正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。

我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好?而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，并且速度很快呢?学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习中寻找快乐。

综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。

敬业与乐业读后感

《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障;才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。

待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁!多少个三百六十五天，又多少个24小时啊!而现在的我们却连自己的计划都做不到!起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下;事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

乐业，我们有了敬业就应该乐业，我们对我们的职业都应产生一定的兴趣，因为那些都是我们必须做的，我们就应该尽量把它们做的最好，同时也应该过的快乐，在职业中寻找快乐。

凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗;要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。

在职场中我们更需要责任，敬业既是责任心，乐业既是趣味。

每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩!

敬业与乐业读后感

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子教育我们，只有做到敬业与乐业，才能激发自己的潜能，实现自己的奋斗目标。读罢梁启超的《敬业与乐业》，我更是有了深刻的体会。

人活在世上，就是在做事。没有职业的懒人，做的是无意义的事，而有职业的人，若不敬业乐业，也无异于前者。

拥有职业的人，首先要敬业。一个人如果连自己从事的职业都不敬，那就是对自己不敬，他一定会失去别人的信任，得不到别人的帮助和支持。凡职业没有不可敬的，只有敬业，才有可能把事情做好，才有可能乐业;只有乐业，才会除去负担，把事情真正办好。

既然选择了这个职业，就要喜欢它，乐意去做，这样就不会感到工作劳累，而是把劳累感转化为自己的快乐与做下去的动力。一事无成要耗费精力，积极的去完成该做的事也要耗费精力，而乐业还会有所收获，提高自己，那为什么不乐业呢?人生是一个过程，只要将过程演绎得精彩就够了，不用在意结果会怎样。

而对于我们学生，要敬、乐的业，当然是学习。学习很累，而当你爱上学习，就不会觉得累了，会把学习当成自己想做的事来做，而不是受迫去学习。当在学习中取得好成绩后，会由衷地快乐，那是自己学习后的成果啊!

不学习，整日碌碌无为，只会让自己变得自卑、承受各方面心理压力。学习，虽然身体会劳累，但通过学习，获得了知识和能力，获得了自尊与自信，付出了，也有了回报，这些也值得了。

做到敬业与乐业，才能承担责任，激发潜能，实现梦想。让我们努力吧!

敬业与乐业读后感

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。因此，我们如果想拥有一个美好的未来，就必须做到敬业乐业这一点，不要懒。下面我就谈一谈自己对敬和乐两个字的理解吧。

先说敬业。什么是敬业呢?就是凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢?其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当总统或者当民工都可敬。如果说哪个民族最敬业呢?那么我会认为它是德国。为什么呢?因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲?就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么什么东西到了德国加工后就变得更加精致，质量变得好得多呢?就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”已经足以诠释了。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都会有可乐的地方，只不过不容易被发现，而且很多人又不知如何去乐业。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活会变得更加精彩，世界也因此变得更加美好。

敬业与乐业观后感 篇2

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在作为学生也要敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。

现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们继续这样做，他们的未来就没有希望了。家长不是永远都会照看孩子的。

因此，如果我们想有一个更好的未来，我们必须这样做，而不是懒惰。现在让我谈谈我对尊重和**这两个词的理解。

先说敬业。什么是敬业呢？也就是说，如果你做了一件事，你就会忠于一件事，把你的全部注意力都集中在这件事上。如果你一点都不关注，那就是尊重。

很多低级层次的工作人员没准会认为，我的工作这么低级，有什么可敬的呢？其实，是工作都可敬，要专心致志的给做好。无论是当**或者当民工都可敬。

如果说哪个民族最敬业呢？那么我会认为它是德国。为什么呢？

因为德国人做什么都会专心致志的去做，而且去做到底。就拿一个例子来说吧。为什么贝多芬失聪时还会作出那么好的乐曲？

就是因为它有敬业这种精神。其实也可以举一个更容易理解的例子。为什么在德国加工的东西会变得更精致，质量更好？

就是因为德国人做事做到了敬这一点。我爸爸曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。

”这句话其实就是敬。所以我就是要做到敬这一点。

下面来谈谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”已经足以诠释了。如果我们达不到**产业，那么生活就会变得非常单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。

那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都有喝可乐的地方，但不容易找到，很多人不知道怎么去听**。假如举一个基本的例子，齐达内是法国足球艺术大师，他有如此高的成就，既不是他的家庭带来的，也不是他的先天条件比其他运动员好，原因是他把足球当作自己的乐趣所在，正如一位伟人曾经说过，兴趣是一半的天才，所以不管条件多么艰苦，齐达内总是乐在其中，陶醉在足球世界里，最终成为天才的足球运动员。

可见乐业能改变人的命运，成就人的梦想。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活将变得更加美好，世界将变得更加美好。

此篇文字乃读完《敬业与乐业》一文之后，由感而发，遂书下此篇。

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习。待读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！

多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！但现在我们常常做不到自己的计划！边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。

而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的“懒”字！“百行业为先，万恶懒为首。

”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！

说到敬业，最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！

岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”！难道不是吗？这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满！

我们生活在这样一个良好的环境中，拥有一个健康的身体。学会把小事做好是我们义不容辞的责任。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！

然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要”尽职”又要“敬职”了。

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。

那你为何不从中寻乐呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。

”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。对我们来说，为什么不珍惜我们拥有的？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！

每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用！

“敬业与乐业”，在我看来它是我们人类对待事情的不二法门，对教师而言，它也起着很大的作用。第一，我们来谈谈敬业。孔子主张人们一生要勤劳刻苦，为事业尽心尽力。

他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等语。朱熹说：“主一无适便是敬”。

用现在的话讲:凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。我们教师开展工作，除了要教师基本功外，我想这个“敬”字，也是很重要的。

如果一个教师，他对待教书育人，只是把它当作是一个谋生的工作，那么他就不可能投入百分百的精力，所教的效果也就不一定好了；甚至如果一个教师，他以敷衍、应付、麻木的态度对待，那么他的教育效果只会更差，不要说他有什么很好的基本功，很强的教学能力等，只要态度不正确了，这些也就没有用处了。曾文正说“坐这山，望那山，一事无成”就是这个道理。其实敬业也就是教师的职业动机问题。

很多人说过，如果我们不把教书育人当成是一个人的工作，而是当成自己苦心经营的一份事业的话，那么我们所取得的效果就会大不一样。要加强师德修养，激发教师在教学中的事业心、责任心和奉献精神，促进全体教师队伍不断提高，教育教学质量不断提高。加强教师专业化教育将是我国教师队伍建设的一个重要方面。

奉献精神：是事业成功的源泉，勤勉、勤奋、谨慎的作风是奉献精神在实践中的具体体现。所以学校在抓教师队伍建设时，一定要注重对教师工作态度，如“勤奋、刻苦、谨慎”的引导与培养。

第二我们来谈谈乐业。做教师苦呀、累呀。这种叹息的声音，无论是谁经常在嘴里流露出来。

不是有首打油诗：“起的比鸡早，吃的比猪糟，拿的比乞丐还少……”，的确，做教师是比较清贫，也比较劳心，压力又大。所以致使有许多教师发出了前面的叹气声。

然而，我们要须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。一个人要生存，要活得有意义，那它必然不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。另外孔子不是说过吗：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。即然我们己经选择了做教师这一行当，那我们就要能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。我们不是常说，兴趣是最好的教师吗？

这不仅是用于学生，也是用于教师。如果我们的教师对做教师充满了兴趣和乐趣，那么还有什么比这更能促进我们教师的专业发展，教师队伍建设又怎么可能达不到效果。敬业与乐业，如能做到这两点。

那么我们的师资队伍建设可以在一个很好的平台上开展；我们教师就能主动学习、主动钻研，能以主人的身份投入教学工作；我们学校的教书育人功能就能得到很好的体现。敬业即责任心，乐业即趣味，我深信做到这两点，我们学校的明天就会不一样。

作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

《敬业与乐业》读后感

我们都是学生。现在我们的职责是努力快乐地学习。

首先，我们大家都有自己的身份——学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。

其次，只学***生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学***有效果的。

作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化压力为动力，用心去学习，去“敬业”呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专一，用心专一就可以达到目的。

我认为最有效的学习方法是快乐地学习。大家想一想，你做你最喜欢的事情时，是不是真心想把它做好？最后的结果是，这件事不仅是你完成的，而且很快？

学***样，你如果认为学***乐，学***一件非常容易的事，并且最后的结果也是非常可佳的，反之，学***变得枯燥无味，结果一定不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学***找快乐。

综上所述，我们作为学生，应该乐于自己的学业，如此才能成大器，以上就是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学***的看法

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。一个精力充沛的年轻人应该以什么样的态度面对自己的工作？

当你选择这个职业时，你想为此付出代价吗？我们一直在为生活而工作，事实上，我们也为工作而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子。

所以不管任何工作，拿到手里，都要尽心去对待。只要自我感觉良好，别人看起来也不错就行了。因此，如果我们想有一个更好的未来，我们必须这样做，而不是懒惰。

现在让我谈谈我对尊重和**这两个词的理解。

什么是敬业呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，便是敬。是工作都可敬，要专心致志的给做好。

小时候外公曾经也跟我说过一句话：“做什么，像什么。”这句话其实就是敬。

在这次的香港之行中，港人的敬业精神真是令人敬佩。在乘坐昂平的360缆车时，发现到站时，工作人员会一上一下的把正在来往的每一辆缆车中扶手都擦一遍，我仔细观察了一下，没有一辆缆车会遗漏。整个工作连续不断的运作，其实是非常累的，但是我从他们的脸上没有看到不耐烦，对来往的每一辆缆车都是一样的对待。

我想可能正因为有了大家各自的敬业，他们的生活才会蒸蒸日上吧。

再来谈谈乐业。用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”如果我们达不到**产业，那么生活就会变得非常单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。

因为所有的职业都有喝可乐的地方，但不容易找到，很多人不知道怎么去听**。同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪士尼乐园中的剧场演出中，表演人员的乐业精神也是令人敬佩。

一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅是敬业，更应该是能乐业吧，演职人员把自己沉浸在其中，享受快乐，同时把这份快乐传递给现场的观众。而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们快乐。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活将变得更加美好，世界将变得更加美好。

“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说的多好呀。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。

孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。

这篇文章征引是儒门这句话就要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。一个精力充沛的年轻人应该以什么样的态度面对自己的工作？现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。

当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而工作，事实上，我们也为工作而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。

敬业与乐业观后感 篇3

读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业”“乐业”的前提是“有业”，没有它，何谈“敬业与乐业”?

“有业之必要”

对我们来说，“业”自然是学业。文中引用朱熹的一句话“主一无适便是敬”，让我真正认识到要专一于学***旁及其他的事情，就是所谓的“敬”。我们作为学生，专心于学习，有坚强的意志力，勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，便是“敬业”。

不管任何工作，拿到手里，就要根据自己的才能去劳作，把它做到圆满。这也证明人人都要有工作，人人都要劳作。“百行业为先，万物懒为首”，我们现在不是没有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

至于乐业，我认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”便足以诠释了。有些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不同的。我想，做一件事，需要我们抱着积极乐观的态度，融入其中，一步步努力回忆自己的成就，才会有归属感。

同时，我们要与他人比较，在比赛中享受快乐。这样的生活才有价值。

总之，做任何事情都要“敬业”“乐业”，我们要在“敬业与乐业”中实现我们的人生的价值以及生命的意义!

敬业与乐业读后感(二)

梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出“责任心”和“趣味”跟“敬业”与“乐业”的关系最为密切：“责任心”就是“敬业”，“趣味”就是“乐业”。

他认为做事必须具备责任心和善于“从职业中领略出趣味”。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是“人类合理的生活”。

“一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

”启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师是我谋生的职业，所以我不能因为自己的粗心大意和不尊重而亵渎教师的称号，以致丢掉工作。

孔子“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活，是人类生活的理想境界。“乐业”的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗?

工作能做不好吗?我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣----与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣......

众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。

退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把“乐业”当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，“乐业”依然是我的职业理想，有这种职业理想，才能履行好自己的职业责任。

让我们为了明天的乐业，今天开始敬业 。

敬业与乐业读后感(三)

读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，我从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，“敬业”哪来的“乐业”之说!特别里面的“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说得多么的精僻!

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习、工作。读完“百丈禅师”的故事之后，初始觉得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我们缺少老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。现在，在我们的日常生活中，我们往往无法完成我们原来的决心和计划！

我们的言行和行动都总是没有相顾，并且无法坚持，而且总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这则故事也启发我们一定要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，要以怎样的态度去面对自己的学习呢?现今的中国，改革开放，生产力得到全面解放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。

当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗?我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低;但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。这也证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。这便是“百行业为先，万恶懒为首。

”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享受的无限的乐趣。

敬业与乐业读后感(四)

读了《敬业与乐业》之后由感而出，古人说的好：“百行业为先，万恶懒为首”。是说人生有业之必要，如果没有业，哪有可敬和可乐之说，文中还引用了孙子的：

“饱食终日，无所用心，难矣哉!”他的意思是说一个人整天吃得很饱，但却不肯动脑去做事;在他心目中，没有什么人不可教诲，维有对这样的懒人摇头叹道：“难、难!

”可见人生一切毛病有药可医，维有无业游民，虽大圣人碰着他也没有办法，这说明人人都要有正当职业;一个人有了职业，不但可以给社会做点奉献、充实自己的生活，还能解决自己的生存问题，一个长期没有工作的懒人，没有收入，他可能会去乞讨，就失去了人的尊严，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊胆，肯定不会有快乐，总之，人生在世，是要天天劳作的，劳作便是功德，不劳作便是罪恶;

如今，随着各行业的不断发展，各单位对员工的要求越来越高。找工作难，找一份满意的工作更难。当你选择一个职业时，你会采取什么样的态度来面对这份工作？孔子说：

“素其位而行，不愿乎其外。”只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。

敬业，(读书笔记)什么是敬业呢?“主一无适便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。

有部份职位不高的人员认为，我的工作又不是什么好工作，工资低，又没什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其实，是工作都可敬，就像我之前的单位，虽然公司不大，只有十来个人，但是大家都很用心的工作，正常上班七个小时，但如果自己觉得今天的任务很难完成的话，在休息的时间段也继续的工作，工作虽然幸苦，但想到每天的成果都很开心，所以不管做什么工作，都要专心致志的去做好每件事，不要图一时的轻松、愉快，最后一事无成;怎样才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘决就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

乐业，“做工好苦”这句叹言，我相信出来做工的人都曾说过，“做工苦，难道不做工就不苦了吗?”翻过来讲，倘若去赌钱、去喝酒，还不是一样要淘神费力，难道不苦吗?须知苦乐全在主观和客上，人的一生里从出生到死去，除了睡觉以外，总不能把四肢，五官都搁起不用，只要一用，不是淘神便是费力，劳苦总是免不掉的。

所以，做任何事，都要有责任心和忠诚去完成每件事，要时刻告诉自己要做到最好，我是最坚强的，同时，还要不断地享受工作中的乐趣，让生活变得有价值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，却满肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做，结果截然不同;每个职位的工作都会有乐趣的，只要你用乐观的心态去做，趣味自然会发生。孙子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说，知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱他的人又比不上乐意去做的人。

读了这篇文章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的去面对;毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。

敬业与乐业读后感(五)

我读了第二单元第5课《敬业与乐业》后，深深地明白“敬业”和“乐业”的道理。

首先，我们大家都有自己的身份----学生，那么，既然是学生，就应该做事，做学生应该做的事，不能挂着学生的名义，表面上是在学，其实根本没有在想，在思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就应该先做好本职工作。

其次，只学***生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的“第一，要敬业，现在的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于学习，想做更好玩的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学***有效果的。

奉献精神，如果人们有自己的梦想，只要他们努力去做，他们就能实现自己的梦想。最近我发现社会上很多学生不喜欢读书，只想整天玩。这不是每天放学后第一次学习，而是看电视、睡觉、玩游戏——结果，我什么都做不了。毕业后很难找到工作。

难道毕业后要父母养吗?同学们，你们只要做一件事，就忠于一件事，将全副精力集中到这事，一点不旁骛，这样就是敬业，这精神对你们一生都有好处。

不但要敬业还要乐业，为了实现自己的理想就要从刻苦中将快乐的分量增加，还有和同事快乐，团结，努力地工作。无论在学校中还是工作中，都会自然地发生趣味，工作学***乐，将烦恼的事忘记，快快乐乐地做。

用书上写的那句话来解释：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。

如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是一个很单调的人。因为所有的职业都有喝可乐的地方，但不容易找到，很多人不知道怎么去听**。

同样在这次旅行中，港人的乐业也给我带来了启发。在迪斯尼乐园的剧场演出中，表演者的**精神也令人钦佩。一天四到五场的投入表演，让现场的观众丝毫感受不到这场表演已经上演了无数次了，投入与热情好像他们也是第一次表演，我想这不仅是敬业，更应该是能乐业吧，演职人员把自己沉浸在其中，享受快乐，同时把这份快乐传递给现场的观众。

而观众给予他们的真心鼓掌声也同样会带给他们快乐。

敬业与乐业都是非常重要的。有了它们，生活将变得更加美好，世界将变得更加美好。

敬业与乐业观后感 篇4

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但我们都必须去做。

我们要从中寻乐趣呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知道，你讨厌，花都想开。

”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。对我们来说，为什么不珍惜我们拥有的？从事业中体验幸福，从幸福中品味生活！

对于有的人总叹息“做工作好苦呀！”对于这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。

有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不想做是必然的，伤心做和高兴做的结果是截然不同的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。

要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。我们愿抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

总之，每件事都有其独道的乐趣，我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正做到“敬”与“乐”，只有这样，相信信生活才会更多彩！才使我们享受的无限的乐趣。

敬业与乐业观后感 篇5

今天再读梁启超先生的《敬业与乐业》，仍然觉得受益匪浅。将其中几句录下，以供借阅。

1.百行业为先，万恶懒为首。

2.“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在的事来和他交换。

3.天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述平生：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

梁先生说，所谓敬业，就是心无旁骛地去做自己的事业，并且能做得圆满。这一点很给我启发。在我的意识里，敬业是热爱自己的事业，并能努力去做，至于能不能做到心无旁骛，真没领会到。毕竟人生中有许多事情要做，要能心无旁骛地去做一件事，在我们来看就是痴啦。这与我们一些老师奉行的绝不把工作带到家里去做的原则是背道而驰的。做到圆满，那是更高的境界啦。在我看来，认真做事就已经是敬业了，至于做得好与否，那得看机遇和能力，而梁先生却说做到圆满，真不是一般人所能达到的境界。梁先生的话给我指明了方向，我会细心去思，认真去想，扎实去做，达到自己心中的敬业。

我经常给学生说，如果一个人十年，二十年甚至于五十年如一日地去做自己想做的事情，那他能不成功吗？但想想我现在的状况，真的难矣。只求做，而不求做得最好，那不论做上多少年，也只能是泛泛之辈。只有做到人有我精，人无我有，出色出众，才能将做得事情做好。我想梁先生所说做得圆满也就指此吧。

至于他所说做出趣味，那就要属于更高的境界啦。愿做，善做，做出生活的趣味，那才是真正的功德圆满。