苏武传读后感

苏武传读后感(篇1)

十年可见春去秋来，百年可证生老病死，千年可叹王朝更替。天地玄黄，宇宙洪荒，时间本来就是匀速的线性运动，但一个个生动的历史故事给它标出了人文刻度，使时间有了起伏快慢的节奏和呼吸。在个人时间的长河里，十九年能见证什么？苏武用十九年的坚守，见证了对大汉的赤子忠心。

苏武，他是一个出使匈奴的汉朝使者。但是不幸的是，他在匈奴恰逢内乱，他的副手被牵连到内乱之中，而由此被羁留在匈奴。他绝望过，自杀过，但是当叛臣卫律来劝降时，他铁骨铮铮，对卫律怒目而斥。卫律恐吓他，他“威武不能屈”，卫律用金钱诱惑他，他“富贵不能淫”，在威逼利诱面前毫不动摇，那是因为他对大汉的忠心。

被囚禁在地窖中时，天降雪，苏武没有食物，把毡毛和雪一并吞下。被迁移到北海上时，因为没有食物，只能掘野鼠，草籽来吃，就这样坚持了十几年。后来，他曾经的好友李陵来北海劝降，带来苏武的兄弟、母亲都已去逝，妻子改嫁，而汉朝天子无情且春秋已高的消息，家庭的支离破碎虽然让苏武伤心，却无损他对大汉的忠诚，他依然赤忱不改，拒绝投降。

读完《苏武传》，我想：为什么一个人能在那样艰苦的条件下坚持十九年呢，他壮年出征，十九年而还，归来时，须发尽白，他坚守的是什么，为的是什么？

他坚守的是忠诚，为的是国家。

看完《苏武传》，我想到我的国家，虽然现在是和平年代，但国家还等得我们去建设，我要把自己的生命投身于国家建设的大业中去，学习苏武，用国家需要的方式为国坚守，为国尽忠。

苏武传读后感(篇2)

一、导入：

苏武留胡节不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时闻笳声入耳痛心酸。

转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁；任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。

这是一首广为流传的《苏武牧羊》民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。

（一）由四人学习小组介绍作者及《汉书》。

班固（32—92），字孟坚，东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，我国古代著名史学家。

班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。性情谦和，深受当时儒者敬重。其父班彪曾作《史记后传》，去世后，班固因《史记后传》没有完成，叙事也不够详备，于是继承父志，在《史记后传》的基础上撰写《汉书》。因当时有人诬告，班固遂以私改国史的罪名被捕人狱。幸其弟班超上书解释，汉明帝读了班固的书稿大为赞赏，召为兰台令史，后迁校书郎。利用朝廷良好的藏书条件和工作环境，班固“潜精积思二十余年”，终于完成了《汉书》的写作。

《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提，自然不无道理。

（二）由四人学习小组介绍苏武出使背景。

秦末汉初.匈奴贵族凭借强大的军事力量,不断扩大控制地区.文帝,景帝时代,汉王朝采取和亲政策来加强民族联系.武帝时,汉国力逐渐增强,多次与匈奴作战,取得了几次胜利后,转而重视结盟,指望解除匈奴对汉王朝的威胁.恰好匈奴单于有意示好,汉朝也想趁机和解,于是派苏武出使与匈奴修好。

（三）由四人学习小组提出借助字典，通读课文过程中重点要解决的字词读音以及重难点的文言字词句，以练习的形式落实有关文言语言知识问题。

①稍迁至栘中厩（ jiù ）监；

②数（shuò ）通使相窥（kuī）观；

③汉天子，我丈人行（háng）也；

④既至匈奴，置币遗（ wèi ）单于；

⑤后随浞野侯没（ mò）胡中；

⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（ yānzhī ）归汉；

⑧拥众数万，马畜（ chù ）弥山；

⑨乃徙武北海上无人处，使牧羝（dī ）；

（1）送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以女为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

（4）子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加”。

（1）缑王者，昆邪王姊子也。

（2）非汉所望也。

题目即是上一题中的倒置句、判断句和被动句。

理清课文的基本思路。

1.学生各自标出课文结构层次，指出划分层次的依据。

2.小组进行讨论，归纳文意。

【参考答案】文章大致分为三部分，按时间顺序分。

第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。

第二部分即文章第3～8段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。

第三部分即文章最后两节，介绍了苏武被放回国的经过。

本文作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。

班固塑造人物形象方面的艺术才华绝不逊于司马迁，请同学们认真阅读课文第二部分，探究分析刻画人物形象的方法。

（一）本文在刻画各种人物特别是传主的性格特征上，用什么写作方法？

1．学生讨论：文章如何从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征的？

【参考答案】为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。苏武出使匈奴，因突发事变，被扣幽禁。在他的周围，有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀，有贪生怕死的副使张胜的屈降，有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降。而冰天雪地廪食不至的北海牧羊，苏武更是被置之死地。这些典型环境，把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。作者又通过一些细节描写，表现了苏武不屈的民族气节。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”等。文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。

2．学生讨论：文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？

【参考答案】卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

3．学生仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。

①学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。

②学生分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。（分组讨论、探究）

李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。

4．文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

5．学生初步总结苏武的人物性格。

6．教师小结：

在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

（二）学生总结文章塑造人物的艺术手法。

1. 从环境及细节描写入手，深入挖掘人物的性格特征。

2. 详略得当的情节安排。

4．次要人物的对比、衬托。

三、课堂小结：

通过这节课的学习，我们重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：环境及细节描写、详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

四、课后作业；

练习三 试结合课文和李陵作《答苏武书》，谈谈你对苏武这一历史人物的认识。

《汉书》是我国第一部 体 史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实《汉书》体例上全承《史记》，只是改“ ”为“志”，取消“世家”并入“ ”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字其中，八表和十志中的“天文志”是 死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的

定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”

状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”

宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”

前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法…对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄”按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？

参考观点一：

苏武的忠诚不能说是愚忠首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取这就是我们现在所说的权利与义务的问题不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的`权利

理念：新课标要求加强课程与现实生活的联系，开放课堂，让现代视觉与历史视觉融合

方案：因此我设计了对苏武能不能称为民族英雄的评价性延伸话题，让学生各抒己见，自由辩论，教师适当引导，最后可以补充

目的：学会从历史发展的角度和现实的角度来审视作品人物形象，评价其积极意义，逐步形成个性化阅读

参考观点二： 反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方所以康熙给袁崇焕XXX，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢

参考观点三： 如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一 更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化指出特有文化的有些方面丰富了中华民族但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄

苏武传读后感(篇3)

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

爱，并不是一张空头支票，是需要给予，是需要奉献的，对于祖国的爱更是如此，更需要有骨气去坚持，去保护，去反抗对祖国构成威胁的人。

因此，让我们保存一颗赤子之心，让爱国成为我们的信仰，化作我们手中的旌节，即使它绚丽的装饰已不在，已陈旧，已腐朽，我们都不离不弃！

苏武传读后感(篇4)

1、了解班固以及《汉书》的相关知识。

2、积累文言常见的字词和句式，培养归纳整理字词的能力和习惯。

3、引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

1、合作学习，了解故事发生的背景，把握作品的内容，概括内容要点，培养归纳整理文言常见的字词和句式的能力和习惯。

2、探究学习，分析本文塑造人物形象的技巧和方法。

品味文中体现的史学价值和文学审美价值；学习苏武的民族气节，弘扬爱国主题。

积累和归纳整理文言常见的字词和句式，学习概括内容要点的技能方法。引导学生学习本文塑造人物形象的技巧和方法。

二、导入：

“苏武牧羊”的故事在我国家喻户晓。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，历尽艰辛，持节不屈。两千多年来，苏武崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌的人生。

三、作者作品及背景。

1．作者简介：

班固，字孟坚,东汉著名史学家,文学家。班固幼年聪慧好学，9岁即能写文章、诵诗书，16岁入洛阳太学，博览群书。和帝永元元年初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军。后来,班固因窦宪专权受到株连,死于狱中。

◆注：《两都赋》：汉代京都大赋中的名篇，分《西都赋》和《东都赋》两篇。后来张衡《二京赋》、左思《三都赋》，在形式上皆颇受其影响。《咏史诗》则是最早的文人五言诗。

2．简介《汉书》：

《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年共290年的史实。《汉书》体例上全承《史记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响，旧时“班马”并论，“史汉”相提，自然不无道理。

◆注：断代史：以朝代为断限的史书，只记录某一时期或某一朝代的历史。通史：连贯地记叙各个时代的史实，与断代体史正好相反。《史记》记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。

3、我国史书体例简介：

4、苏武出使背景：

解说：秦末汉初，北方匈奴凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望通过恩威兼施之策来解除匈奴对汉王朝的威胁，恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。

1、给生字注音在书上。

3、重难点强调――指名翻译。

1、人物传记是古代典籍中常见的文体，那应该怎样为一个人立传呢？本文是不是苏武的生平大事年表呢？明确：

（1）【课件】传记的一般写法:

①先写人名，籍贯，品性综述……

解说：读懂文言文段的关键是材料，即第②点；而材料无非是人的“言”和“行”，即看他（她）说什么做什么。

（2）本文不是苏武的生平大事年表，只……

2、理清思路：苏武为何入胡？有何遭遇？结局如何？（请列出作者的思路提纲）

（1）课文在写人时，有详有略。本文主人公是谁？哪几个人物写得详细？哪些人物写得简略？为什么？

（2）以上是人物安排上的详略处理，其实本文在叙事上也做到了详略得当。哪些事详写了？哪些事略写了？

（3）文章对卫律和李陵劝降的部分描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？

明确：卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。

（4）作用：突出主题，苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。

“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。

武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义……匈奴之祸从我始矣。”

②细节描写，如：

武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔……

3、对比反衬：哪些人物对苏武性格起到了对比反衬的作用？试作简要分析。明确：

◆解说：

①张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

②卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世。苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢一身正气，光明磊落。

③李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦。苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔。

④小结：在各种人物的对比反衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？明确：

◆崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。

2、苏武入胡遭遇变故曾两度欲引刀自决，后来被困地窑、牧羊北海时却又千方百计要活下去。这前后不一的做法是否矛盾？会不会影响他爱国志士的光辉形象呢？

不会。引刀自绝是表示坚决不投降的决心，维护尊严。坚强地活下去是打消匈奴摧毁其肉体、征服其意志的念头，同样是在维护尊严。但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。

3、苏武精神解读：

苏武面对“拥众数万，马畜弥山，富贵如此”的诱惑，他心志不乱；面对“绝不饮食”的苦难的磨砺，他十九年如一日地“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。这是一种坚持，这坚持叫力量，这力量叫精神！

这更是一种气节！宁折不弯！我们的民族自古便有这样“宁为玉碎，不为瓦全”的仁人志士，共同凝聚为一座精神的长城，护卫起我们民族的一片天。

岳飞抗金；文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国，“留取丹心照汗青”。杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日……

民族精神在各个国家的体现，民族精神对一个国家的作用：抗战八年，爱国的精神不倒，终于赶走侵略者。

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

④逝川：喻逝去的时间。语出《论语子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫。”这里指往事。

（2）译文：

苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。

羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。

回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。

封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。

5、苏武不辱使命，荣归故里，请你为为苏武写一段颁奖词。参考：

◆苏武，他是铁骨铮铮的爱国志士，不畏强权，不辱使命，不放弃坚守的方向。命运向他俯首，黑暗向他投降，正义向他挥手致敬，一位可歌可泣的忠诚义士，以他的青春年华，以他的苍颜白发，在广阔无垠的草原上，见证了他高洁的灵魂；用他顽强的生命力，用他坚定的意志力，在中原大地上，树立起一座不倒的丰碑――永远不死的爱国心。

◆十九年的执着，十九年的信仰，换来的是十九年的永垂不朽！苏武的执着，李陵不懂，卫律不懂，单于不懂。那执着是对爱国一种伟大的诠释，但是我们记住了苏武，历史记住了苏武！

◆在他的生命里，国家为重，生命私利为轻。十九年的苦难与折磨，他的头发白了，胡须长了，但他依旧手持汉节，但他依旧心存家国。一颗坚贞不屈的爱国之心温暖了无边的荒野，富贵不动心，威武不屈膝，他用行动捍卫了民族的尊严。

①稍迁至刂芯牵jiù）监；

②数（shuò）通使相窥（kuī）观；

③汉天子，我丈人行（háng）也；

④既至匈奴，置币遗（wèi）单于；

⑤后随浞野侯没（mò）胡中；

⑥阴相与谋，劫单于母阏氏（yānzhī）归汉；

⑧拥众数万，马畜（chù）弥山；

⑧稍迁至刂芯羌喙乓澹航ソァ＝褚澹荷晕。

（1）送匈奴使留在汉者。定语后置句，正常语序“送留在者汉匈奴使”。

（2）为降虏于蛮夷。状语后置句，正常语序“于蛮夷为降虏”。

（3）何以女为见。宾语前置句和介宾倒置句，正常语序“以何见女为”

（4）子卿尚复谁为乎。宾语前置句，正常语序“子卿尚复为谁乎”。

（5）何以复加。介宾倒置句，正常语序“以何复加”。

（1）缑王者，昆邪王姊子也。

（2）非汉所望也。

苏武传读后感(篇5)

《苏武传》好像是第一次选入中学语文教材，以前我也没读过，这是第一次讲。前面几段写苏武如何威武不能屈，冰天雪地里如何艰难生存，我都觉得一般般，到李陵劝降以下，我才觉得看到了有血有肉的活生生的人。

李陵劝降苏武，最重要的理由有二：一是苏武在汉朝的家人已经死的死，离的离。兄长因为侍御时不小心“触柱折辕”，被“劾大不敬”，导致“伏剑自刎”；弟弟因为追捕犯下杀人罪的“宦骑”不得，“惶恐饮药而死”；母亲去世；年轻的妻子“闻已更嫁矣”；妹妹和子女“存亡不可知”。换言之，在汉朝已经没有苏武的家，回去已经没有意义。二是汉武帝“春秋”已经高到经常犯糊涂的地步，大臣经常无辜被灭族，朝野人人自危，不再值得苏武效忠。

李陵是降将，本身有人格污点，心含愧疚，对苏武是很尊敬的，所以他劝苏武的出发点，不在于投降有多么好，而在于不投降也已无路可走，这是实实在在地为苏武着想。但正如我们所料，苏武并不动摇，他有他不降的理由：

“武父子亡（无）功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也；子为父死，无所恨，愿勿复再言！”

分析起来，理由有二：一是自己一家父子兄弟蒙主隆恩，理当陨身相报；二是“臣事君犹子事父”，不需要任何条件，虽死无憾。这段话真是可圈可点。

先说“报恩”。自己一家人的功名利禄都来自“陛下”的恩赐，所以现在面临单于的“斧钺汤镬”，正是报恩的大好时机。在率土之滨莫非王臣的时代，这倒真是一个“硬道理”，没什么好说。问题在于，汉武帝不见得是一个值得让人为之“肝脑涂地”的主儿。李陵本身就是一个例子。李陵率孤军五千深入不毛，与匈奴八万主力作战十余日，杀敌数千，弹尽粮绝，而“贰师将军”（相当于代表皇帝监督军队的职务）、国戚李广利却不发援兵。李陵在只剩下十余骑的情况下，无奈投降。李陵投降有没有道理暂且不说，至少汉武帝用人不当，过后又把责任全部归咎于李陵，将李陵灭族。司马迁只不过站出来为李陵说了几句公道话，结果惨遭宫刑。那苏武捞了什么好呢？两个兄弟，因为小小的工作过失，一个“伏剑自刎”，一个“惶恐饮药而死”。不要轻描淡写说这是畏罪自杀，没有强大的压力，是不会做出这种激烈的举动来的。这种“陛下”，好大喜功，刻薄寡恩，真不知道对他有什么恩好报。

再说“君臣父子”不过这个问题虽然很大，却似乎没多少讨论的空间。在苏武的时代这是一个公理，不需要证明；今天它当然显得很好笑，但我们又没法拿现代的伦理价值去要求古人。爱国不等于爱皇帝，但事实上苏武的不降就是站在爱皇帝的立场，所以我对此无话可说。

回头再看降将李陵。我觉得《苏武传》里头写他的有一段让人感触特别深。苏武被释放回汉朝前夕，李陵“置酒贺武”，最后唱了一首歌：

径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。

路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。

老母已死，虽欲报恩将安归？

我试着把它意译一下：

行军万里啊穿越漠漠黄沙，我率领将士为君奋勇杀敌。英雄末路啊弹尽粮绝，血染疆场我却落得千古骂名。老母亲死了，纵想报恩我也已无家可归！

据说美军士兵手册里有一条，如果遇到敌人包围，在无法突围取胜的情况下，应该第一保证自己的生命，投降对方，并要求受国际法保护。这种观念对于孔子的精神后裔们来说，可能太过振聋发聩。不过我读这首歌时，我真不觉得李陵的投降有多么可耻。把仗打成那样，够对得起刘皇帝了吧，谁还能一辈子不打场败仗啊？从这首歌里，我们似乎可以读到李陵内心的痛苦，屈原式的“信而见疑，忠而被谤”的痛苦。

苏武富贵不能淫威武不能屈，是英雄，值得敬重，不过他的不降只是为了对刘皇帝效忠，我觉得有点遗憾；李陵投降匈奴，不能说不是一个污点，但我觉得可以理解和宽容，他是一个人，和你我一样有血有肉的人。最后我要说的是，对于“忠”，应该允许有讨论的自由。如果确实有的话，那我先表达一个观点，那就是，“忠”是个好东西，但要说这个世界上有一种“忠”是无条件的，我第一个反对。

苏武传读后感(篇6)

看到赫然醒目《苏武传》。苏武，这个大汉臣子。坚贞不屈北海牧羊十九载，我仿佛看到在茫茫的草原之上，一个背影携着正义从地平线上缓缓出现，渐近，渐近神情悲愤、面目刚毅，眉头的皱纹记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

天汉元年瑅便单于继位，恐怕汉朝袭击日：汉天子我丈人行也。系数放归扣留的使者，汉武帝夸奖其义，派遣苏武和中郎将张胜出使匈奴。苏武擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他此次行要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹。马蹄声声，一行人等在落日黄昏风沙的肆虐下踽踽独行。仿佛塞北的胡杨也被这个忠贞男子的报国精神而感动，随风伴舞呼呼作响。

哀叹，当汉使张胜谋反事败；苏武下狱，为坚守正气苏武拒绝折节叛敌；，当单于冷目面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿备感惊诧；执着的苏武，抛开富贵淫奢的诱惑宁肯北海牧羊。举起羊鞭，选择作高山雪莲那执着而圣洁的守望。

朔风凛冽，他与冷月做伴；北顾中原，心中含着微笑，望着如海的苍山，如血的残阳，他面目刚毅因为他坚信：如果生命的春天重到，古旧的凝冰都会哗哗的解冻，那时他会再听见长安明朗的呼唤，看见家人灿烂的微笑，尽管那是招摇的梦；因为他坚信：一切美好都诀不会消失，会永远存在，它们只是像冰一样凝结，总有一天会像花一样重开；因为他坚信：汉匈和睦是天的意愿，是一首不老的诗，只要他坚守那方土地，坚守那颗玲珑的心。将生是大汉人，死是大汉臣的高贵铭记在心灵深处。夜深人静、月如残钩、胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将荣华富贵，千金封侯的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用铮铮傲骨敲响千秋的绝唱贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。

苏武传读后感(篇7)

有一种爱，不存于男女之间，有别于亲人之间，却比血更浓艳，却比海枯石烂更加壮美，这种爱是对一片土地的热爱，是对一种信仰的热爱，是对一个民族的热爱。

有一种气度，倔强不屈，从骨子里渐渐渗透出来，坚毅刚强，支撑起我们的血肉之躯。

苏武，这个名字对于我们或许并不陌生，从小便知道他的出现就是代表着爱国主义，却从来不深刻具体地明白他有多么爱国，然而到了此时此刻才真正体会到他那浓烈的爱国情怀。

在面对敌人的诱惑时，他面不改色；在面对朋友的劝说时，他不予理睬。在荒芜贫瘠的土地上，他一个人孤独地顽强地坚持着，战斗着，手中的旌节是他最大的武器，是他最坚毅的信仰，他默默忍受，静静等待，用无言向敌人展示他最顽强的抵抗。

这样的骨气，这样的爱国，我想是前不见古人，后不见来者的，成为流传千古的爱国英雄当之无愧。

当人的生命终结的那一刻，人的一切化为乌有，但苏武不会，他的生命已成为了永恒，他的精神已成为不朽。

苏武的爱国体现在他那悲壮的等待与坚持中，但对于我们，这群生活在和平年代的孩子来说，或许我们无法像苏武那样来表达自己的爱国情怀，但爱国对于我们也不仅仅是一个只停留在嘴上的口号，只不过对于我们不再那样招摇壮大，它寻觅于生活中，潜伏在你的心底，蠢蠢欲动，但其浓厚的程度却丝毫不减……

在这波澜壮阔的20xx年，大家的爱国情感异常高涨，爱心、激情、呐喊、助威种种一切都成了我们爱国的表现，各种迹象告诉我们，我们的爱国情感从来不曾离开，只是在寻找一个表现的机会。

在将来，甚至是更远的未来，我们的爱会越来越深，亦如镁酒越陈越香，好好学习，好好工作更是我们更爱祖国的资本与基础。只有拥有了我们的爱成为不朽，成为永恒，让我们美好的未来成为我们祖国美好未来的一部分。

苏武传读后感(篇8)

大家都听说过苏武牧羊这件事吧，但谁又知道苏武牧羊是怎么一回事呢？大家看过这篇文章一定会有所了解。

故事是这样的.：汉武帝让苏武和张胜去匈奴那里把单于救出来，当他们到了那里以后，张胜被匈奴抓去了，为了能自由、为了能保住性命，他把苏武给供出去了，说他不是为了友好而来，匈奴们把苏武送到北海放羊，在这19年里羊吃什么，苏武就吃什么，最终又回到了家乡。

我对这篇文章的理解很深，在这个故事的其中，我也懂得了许多做人的道理。做人要正直，不要去背叛国家，背叛自己的良心，做人做事也要有毅力。这才能做一个真正的人，做一个受欢迎的人。

我们班级也有许多好榜样。比如我们班级的姜慧吧！她是一个女同学，每天早上和晚自习的时候都去参加体育队，在和许多男同学作着同样的训练，但她从来没有说过苦说过累。环城赛是锻炼我们毅力的活动，我也同样积极参加了，很高兴能坚持跑完全程。我也有一点点的毅力，但是和长征的那些人比起来，还差很多。那些红军们过草地时遇到种种的困难，没有粮食，去吃草，用水泡皮鞋、泡皮带吃……仍然一直坚持到了长征结束。我们如果把这股劲放到学习上的话，在学习上不懂就问，遇到不会的问题，坚持自己去思考，这样就可以锻炼我们的思维，让我们更加聪明。

我们做人要以大局为重，不要把自己的利益放在第一位，当时张胜如果不是为了自己得到自由的话，不会出卖朋友、出卖祖国。在我们生活中也一样，上课时为了自己一时开心，去说话，人人都这样，课堂就会乱成一团。要是人人都想着班级，都不去说话，那么班级的纪律就会更好！

多看书吧！读书可以充实我们的大脑，让我们更加聪明！

苏武传读后感(篇9)

擎一支旌节，挥一挥羊鞭。虽饱经折磨，却宁死不屈，傲然站立在那孤独的土地上，他，就是苏武。

初读苏武，便被他那铮铮傲骨所吸引。当初，苏武不幸牵出一场兵变，为了不辱使命，他竟不惜以自刎来保护国家的名节，面对卫律的威逼利诱，他不为所动，他宁愿自赴黄泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身处冰冷的地窖，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血都沸腾着一个至死不渝的信念——精忠报国。寒风凛冽，他与冷日作伴，北顾中原，他将“生是大汉人，死是大汉臣”铭记在心，冰雪飘落，他仍手持旌节，不忘汉朝，苏武用他那高尚的气节深深的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈”。

好一个不屈的苏武，一边是高官俸禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，就在安逸与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择铭记中心，给他的人生涂上了浓墨重彩的一笔。

好一个坚贞的苏武，一个普通的老臣，却用他的赤胆忠心萌发出一种伟大的爱国情，在苍茫的草原之上，一个背影携着不悔渐行渐远。19年，岁月在他的`脸上留下了一道道疤痕，记载了那些苦难的日子，诠释了精忠报国的最高定义。

好一个永远的苏武，他用勇气忘却了单于富贵荣华的利诱，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，用那光秃秃的旌节写下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，行于礁石之间，帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒浪巨澜搏斗着，苏武就如同一只在大海中行驶的帆，用他那不屈的意志挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

苏武传读后感(篇10)

回望着汉室的繁华似锦，我凝眸在北海里你那拿着旄节的身影，如此单薄。多少风霜，多少年，你的额头上深深地刻画着皱纹，你的鬓角，不知何时已染上白发。而你的眸依旧是那般神采奕奕，时刻回望着你的大汉土地。

19年的岁月，你与羊为伴，冰天雪地里，你手持旄节，站成一座流传千古的丰碑。现在的人们依旧仰望着你，你传照千古的神采，你挺直的腰，每一点都让人很深的敬仰。我在千年之后的今天怀念，你在那里是否安好？

有一次，我想走过你生活了19年的荒原，感受你的艰辛，真正感受你的温度。我不知道你的身影何时被梦萦绕，但遗憾的时，几千年过去了，我们无法穿越它。深深的刻写你的名字，在血脉里融入那些风霜雨露，看着荒芜的旷野，深深地凝思着千年之前的你。

看到汉朝寻找你的踪迹，我很高兴看到泪水流淌。你的汉朝没有抛弃你，没有关心你的生死。在浩瀚的北海，他们一路走来，你终于在分开19年后回到了家。虽然妻子儿女已经成为别家的，可你在意的只有你的大汉天下的安康。

青丝出使白鬓归。你的美好年华被无情的摧残殆尽，你的眉角还是那么坚毅，你的精神依旧那么矍铄。你没有被谣言打败。你不在乎那些嘲笑你牧羊人的人。你只要恪守自己的职责，在世界上为正义和正义说话。

你的精神让我们后人感慨良多。

静守月光，一次一次洒满眼前的世界，清冷冷的似你的眸子，从历史的缝隙里折射出震撼心魄的感动。不知道对着星空的呢喃，你是否在听得见？你知道吗，一个人在千禧年的今天，在夜空中，静静地想着属于你的一切。

时间还在悄悄地流逝，你的白发已经在历史的流沙中模糊。伸手触摸不到你残留的温度，看着清冷的月光，我焚香凭吊，希望你可以看到那袅袅的烟缕，知道我在这里虔诚的怀念。

山高路远，思念不断。记得你那苍老的面容，一生铭记你的高尚的节操，这一生，知道你的痕迹，不枉来世间走了一遭。合上书本，让记忆在血液中流淌，感受你一点一点带来的感动，体会到我们在那些日子里应该记住的痕迹，然后怀念今生的邂逅。

在青史上，你的名字依旧，我们依然仰望你的存在，铭记你的未来。