庄子格言

【#句子# #庄子经典格言(通用56条)#】大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。~~还有哪些类似句子可参考呢？为此，小编特意呈上“庄子经典格言(通用56条)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

1、哀莫大于心死，而人死亦次之。意思是：人生最大的悲哀，不是死亡，而是精神上的麻木和愚钝。当一个人的心已经死了，他就跟行尸走肉没有区别了。

2、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

3、安时（还是）处顺。（道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。）

4、庄子言：“道之动也，虽悠悠若千钧之弩。”这句话形象地描述了道的运行，道的动静虽然看似缓慢，实则具有巨大的力量和影响。

5、"夢蝶飛之時，糺纏不覺夢也。"庄子名言中的这句话告诉我们，现实和梦境之间的界限并不那么清晰，我们应该思考自己的存在和认知之间的关系。

6、斗争不如忍让,争论不如沉默

7、庄子亦说：“鱼游于江湖，不忘江湖之大。”这句话提醒我们要牢记自己的根源，不忘初心，保持谦逊。

8、庄子曾经说过：“大知闲闲，小知间间。”这句话表明对于大智慧的人来说，闲暇时间更加珍贵。

9、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。

10、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

11、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

12、卑，低。丘陵山峰都是由低到高逐渐积累起来的，江河浩荡无涯都是汇合了众多细流而形成的。此以积土成山、积流成河为喻，说明凡事需要从基础做起、从点滴积累的道理。

13、《三国演义》第三十七回：司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐梗概

14、生命也是上帝的命令，性的质量也是，爱情也是人的欲望。

15、不为福先，不为祸始。

16、解释：及时雨降下了，却还要用池水灌溉，与雨水润泽万物相比，不是白费力气吗？

17、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。

18、庄子是中国古代哲学家、文学家，他的思想体系被称为庄子学派。庄子的经典名言有很多，下面列举六个：

19、“圣人法天贵真（以自然为法则，重视本真天性），不拘于俗（不拘滞于世俗）”CCCCCC在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

20、相与于无相与，相为于无相为。（翻译）相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

21、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。

22、"吾生也有涯，而知也无涯。"通过这句庄子名言，我们明白人的生命有限，而知识的探索却是无穷无尽的，因此我们应该珍惜时间，不断学习和成长。

23、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》

24、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？

25、退一步阔，让三分安;

26、原文：狙公赋茅，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

27、一个可怜的人，他的理性盲目地服从他的欲望，就像一个认真的人，他的理性服从他的理性一样正确。

28、解释：天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

29、庄子提出：“大知闲闲，小知间间。”这句话告诉我们要有远大的志向和眼光，不被琐碎的事物所困扰。

30、解释：道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。

31、哀莫大于心死，而人死亦次之。

32、如何才能逍遥于水呢？庄子告诉我们，要相忘于水，相忘于江湖。

33、“凡人心险于山川”CCCCCC二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

34、而世界又赞美而无建言，世界却不而不朱祖，决定内忧外患，争论国家的繁荣还是耻辱，就这样结束了。快乐的旅行

35、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》

36、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。

37、解释：不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去。

38、每个人内心深处都有一些只有他自己才能理解的东西。列夫·托尔斯泰。

39、庄子亦说：“得道多助，失道寡辅。”这句话提醒我们要坚守正义和道德，才能获得他人的帮助和支持。

40、庄子的逍遥不是被动地躲避社会的逍遥，小家子气的故作逍遥，而是主动地，自然而然地逍遥于天地万物之间。所以，庄子的逍遥是大情怀，大格局的大逍遥。

41、说实话是一种义务，这对他们更好。德谟克利特著作的残余。

42、好朋友还是朋友，不能够占有。

43、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！

44、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。

45、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师

46、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，不是道也哉！

47、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”CCCCCC苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人CCCCCC高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。

48、老子誉有东方三大圣人之首，美国《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。

49、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；了解自己的人都知道这一点。它是这样的：它来自于存在，它来自于存在。

50、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制

51、清心为良，民之清心为德，身之积精为宝，治之积德为路。

52、姑妄言之，姑妄听之。

53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

54、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界，也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角，在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里，从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来，突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊，使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游，去到天水之间的“逍遥”之境。

55、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。

56、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。