名言警句鲁迅短句

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1、我一向认为，如果有一位慈爱的母亲，或者一位幸福的母亲，但如果他生下来就失去了母亲，那就不会是一位完全不幸的母亲，他就会是一个更勇敢、更无忧无虑的人。

2、世无英雄，遂使竖子成名，于是只配做学生的胚子，就乘着空虚，托庇变了译注者。而事同一律，只配做个译注者的胚子，却踞着高座，昂然说法了。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明么？《南腔北调集《答（戏）周刊编者信》，《且介+杂文》，《全集6》

3、鲁思先生骂过的人不一定全是坏人。不论从什么角度看，先生看问题是善于找“由头”的，触碰谈锋，入木三寸。

4、散文之美，恰在枝枝叶叶间

5、这是古代教导人们的生活方式，教导人们不要移动。当然，如果没有运动，误差会更小，但在无生命的岩石中，误差不会更小吗？在我看来，为了向上的发展，人类应该是积极的，活动中有一些错误是没有关系的。只有半死不活的人才是完全错误的。因为他贴出了生命的迹象，却却导致人们走向死亡！

6、鲁迅这句话是说，三国演义写人的时候，也有不足之处，以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪，想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。因此要求我们坚持适度原则。

7、鲁迅就是弃医从文的典范，他觉得医治国民的愚钝远比医治身体更重要，于是开始呐喊，成为国民的脊梁。

8、一支笔，它能成为武器吗？答案是能。鲁迅先生正是用他的笔同黑暗作斗争。他以思想作剑，寸笔为枪,写出那些所谓的“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。在国家面临危机时，鲁迅曾用一篇篇装满人们的愤怒与伤心的文章，激起一位又一位人民与志士的觉醒，不断的与敌人作战，誓死保卫祖国．这多少会令人十分感动：身为茫茫人海中的一员，虽然不能仅靠自己一人的力量就保卫好祖国，但他并不是袖手旁观，而是用自己的文笔将大家召唤到一起并肩作战．这样，即使不是自己拿着刀枪用肉身与敌奋战，但也已是战场上的一员，而且是重要的一员．他不仅保卫了祖国，也激起了大家浓浓的爱国之情。他是英雄。

9、苏联俄罗斯作家。1916年基辅大学医疗系毕业后被派往农村医院，后转至县城，在维亚济马市迎接了十月革命

10、两人携手走过风风雨雨，在工作生活上都是互助互利。更何况林徽因还有金岳霖的一世追随。或者这样的。

11、“跳读法”——还真有人引用了鲁迅的原话——“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅其他谈读书的话的出处，我都知道了，就这句话不知道。到底这话是出自哪里呢？

12、真凶礼教应付最大的责任，只是今朝无缘修补，因为那个世道已经过去

13、爱情必须时时更新这句话是一个中国老百姓最先说的，但具体是谁无法去考证了。后来有些名人使用了这句话，大家就以为是他们先说的。但无论如何，这句话的意思是正确的，因为爱情不是一件一劳永逸的事情，爱情之花必须时时去不断灌溉的！

14、泛读法、硬看法、专精法、活读法、参读法、设问法、跳读法、背书法、剪报法、重读法、多翻法、抄书法、博览法、主体法、浏览法、略读法、思考法、标记法。

15、不要惊动了黄牛，影响黄牛产奶！——牛群〖17字〗

16、在《鬼谷子》的第三十一篇中，有这样一句话：“夫家者，天下之本也，顾之而不顾其余，安能为家？故顾家者，未有不顾天下者也。

17、世之论客，好言南北之别，其实同是中国人，脾气无甚大异也。《致宋崇义1920年5月4日》，《全集11》

18、这句话成为了电影的经典台词，也深刻地表达了很多人为了家庭和责任而放弃自己的梦想和追求的心情。

19、答：这句话是伟大的文学家鲁迅先生所说。

20、撒点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。同是人类，本来决不至于不能互相了解；但时代国土习惯成见，都能够遮蔽人的心思，所以往往不能镜一般明，照见别人的心了。

21、还是用鲁迅先生自己的话来结束我的这一大篇“东拉西扯”吧。鲁迅说：“中国的作文和做人，都要古已有之，但不可直钞整篇，而须东拉西扯，补缀得看不出缝，这才算是上上大吉。所以做了一大通，还是等于没有做，而批评者则谓之好文章或好人。社会上的一切，什么也没有进步的病根就在此。”

22、各位看清楚了吧，鲁迅在这里说的仍然还是外语学习。我们的研究者把“我在学外国话的时候”这句话给生生掐掉了。不过一定要说是鲁迅的读法方法，也还是勉强说得过去吧。

23、这些诗词都表达了对英雄城市、英雄人物的赞美和敬仰，也表达了对于英雄精神的崇高追求和推崇。

24、这个语录在现代社会中也被广泛使用，用于形容因过于忙于事业或其他事情而忽略了家庭的人。

25、系向牛头充炭直。――唐·白居易《卖炭翁》

26、“损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。”那些批判他的人中有的就是因为这句话而说鲁迅心胸狭窄、人格有缺陷的，可是，我却最喜欢鲁迅的这句忠告--我们不是还经常做着这样的事情么，被损了心肺（岂止是牙眼，连生命都被杀害了无数），却还是在低三下四、一相情愿地主张着宽容，却仍然被那刽子手一而再、再而三地看不起？所以，"万勿和他接近"，不是心胸的问题，是原则的问题。

27、从一封匿名信里看见一句话,是“数麻石片”(原注江苏方言),大约是没有本领便不必提倡改革,不如去数石片的好的意思.因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的"洗煤炭".想来别省方言中,相类的话还多；守着这专劝人自暴自弃的格言的人,也怕并不少.

28、鲁迅爱国，在那个年代，站在人性疾呼的角度，唤醒名族的良知与抵抗。鲁迅无疑是英雄，因为就像他说的，只有真正的勇士，才敢面对惨淡的人生和淋漓的鲜血。鲁迅，启迪和感动了无数人，但不知道为什么，课本里在没有他的文章，可能，他说的话都因真实而尖刻，直指人心的原因吧！

29、《朝花夕拾.小引》里说：“广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆‘水横枝’，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。……”

30、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

31、但我这两天突然死较劲，在这些“有自己特色”的读书方法中，还是真有搞不懂的。比如：硬看法？跳读法？设问法？翻查了鲁迅其它几篇谈到读书的文章，还真没有找到什么影子啊？怎么回事呢？这些所谓的读书法又是如何被总结出来的呢？

32、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必有新建设。《坟，再论雷峰塔的倒掉》（一九二五年二月六日）。《鲁迅全集》第一卷

33、鲁迅原是抱着寻求救国的道路的心愿到日本学医的。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”但他看了影片以后，学医的想法有了改变。他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

34、所以我时常害怕,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话.能做事的做事,能发声的发声.有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火.

35、鲁迅课间观“日俄战争教育片”，被中国人麻木不仁，观看同胞被杀而无动于衷，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间，被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。

36、这就是那个所谓的“硬看法”了。

37、对待机遇：机不可失,失不再来.

38、因为鲁迅先生在日本留学时，有一次跟日本学生在上课时一起看了一场电影。电影中有一段是一个中国人给俄国人做侦探，被日本人捕获，要枪毙了，而在旁边围观的也是一群中国人。这时所有的日本学生都欢呼起来，在鲁迅听来，这一声格外的刺耳。

39、鲁迅“世上本没有路”的原句是：“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”意思是：不管什么时候，就算前方没有路，只要自己肯走，就会走出一条属于自己的路。

40、如果只顾家而不顾其他，那么最终也很难真正为家庭带来幸福和安定。

41、做人一定要讲究诚信，就像美国总统华盛顿，他把树苗砍坏了，他就会跟爸爸主动承认错误

42、鲁迅谈读书的文字不少，但专门谈读书的文章却也并不多，比较重要的有两篇：一篇是1926年在广州知用中学的一个演讲，经他人记录整理并经鲁迅本人校阅后，发表于当时广州《民国日报》的副刊，这就是《读书杂谈》，后来收入鲁迅的《而已集》。另外一篇是鲁迅在1934年写的一篇杂文《随便翻翻》，后收入《且介亭杂文集》。

43、他——一个用笔来战斗的英雄！

44、但这个“设问法”，还真让我觉得可能说不过去了——“鲁迅读书，爱向自己提出问题。他拿到一本书，先大体了解一下书的内容，给自己提出一大堆问题。例如：书上写的是什么?怎样写的?为什么要这样写?自己对这个题目又该怎样写？”把鲁迅谈读书的所有内容全部在脑子里过一遍，还真想不起鲁迅曾经说过这样的话，也许是我看漏了呢？也是可能的。不过我刚好记得数学家华罗庚曾经说过他的读书方法就是这样，他称为“推想法”。我还记得物理学家李政道说过他的读书法，好像也是这样的，他称为“推读法”（就是先推想再阅读的方法）。是不是他们都得了鲁迅的真传？而我还真不知呢？

45、原来是这样，看来是有人把鲁迅翻译著作中提到的读书法，也一股脑儿地算到鲁迅自个儿的头上去了。唉，这不折腾我嘛。

46、在剧中，曲筱绡因为工作繁忙而顾家不力，导致家庭问题频发。

47、这句话强调了家庭虽然是一个人最重要的基础，但是也不能忽略其他的重要事物。

48、"英雄花开英雄城，慷慨激扬奋勇前。志在浩气昂，心向天地纵。"——《英雄城》

49、日俄战争爆发后，日本和俄国为争夺中国的东北而爆发了战争，腐败无能的清政府竟然宣布"局外中立"，致使东北人民遭受了极大的灾难。

50、他说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

51、这句话是在说你努力了不一定会成功。

52、有这样的。二人幸福厮守，浪漫爱恋，鲁迅先生还专门为许广平女士写了首诗：十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。

53、当时日本人在东北战场录制了一段视频，就是日本人残害了为俄国效力的中国人，而其他旁边的中国人却无动于衷，麻木不仁，反而当做看客一般看笑话一样，这震惊了鲁迅，从而改变了学医的想法。

54、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。

55、不是鲁迅讲的。是郁达夫在纪念鲁迅大会上说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”

56、一、信手拈来“水横枝”

57、年的那个演讲，鲁迅说是“因为知用中学的先生们希望我来演讲一回，所以今天到这里和诸君相见。不过我也没有什么东西可讲。忽而想到学校是读书的所在，就随便谈谈读书。”简单来说，鲁迅在这里把读书分为职业的读书和个人嗜好的读书。职业的读书“和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别”。而嗜好的读书“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的”。鲁迅鼓励“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书”，而且是“应做的功课已完而有余暇”的情况下。最后鲁迅的结语是：“我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。”通观全篇内容，即知当时鲁迅的确只是现场发挥，“随便谈谈”，决非刻意要向年轻朋友们讲什么读书方法。

58、你说这些方法都是空穴来风吧？倒也不是，大多数也还是有点影儿。比如你从字面上肯定搞不懂的所谓“活读法”是什么意思吧？其实就是说的《读书杂谈》中的最后一句“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来”。你可能更弄不明白所谓“主体法”又是什么法吧？还是《读书杂谈》中的说的，看了别人的评论后，“仍要看看本书，自己思索，自己做主”。那么从字面上看，所谓的“泛读法”、“浏览法”、“多翻法”，肯定就是来自《随便翻翻》啰？你猜对了。

59、莫道桑玉晚，微夏商洛天。

60、在梦中播下再多种子也得不到一丝丰收的喜讯;在田野上哪怕只播下一粒种子也会有收获的希望。最无情的深渊是爱情。即使能在海难中

61、很多的女性太容易失去自我，不是忙于家务就是胡爱思乱想，于是容易猜忌。我想，如果自己的生活过得充实了，也不会有那么闲心思去猜想吧。最好的状态就是两个人一起走，才能越走越长远。

62、有一种继续生存的本能，这种本能就是性欲。因为性欲要有性交，因为性交要发生苗族血统，继续生活。所以食欲就是保全自己，保全现在的生命；性是对后代的保护，对永恒生命的保护。吃不是罪，不是不洁；性交没有罪，没有不洁。饮食的结果，为了自己的恩宠而养活自己；因为性交而生孩子当然对孩子没有好处。前前后后，都走到人生的漫漫长路，只是先后不同，分不清谁得到谁的恩典。