鲁迅名言

【#句子# #鲁迅名言200句#】没有；中国不会有真正的新文艺，打破所有传统思想和手法。《鲁迅全集》第一卷。名言警句是我们追求梦想的好帮手，名人格言可以启发我们的思考帮助我们认识到不同文化的价值。您在寻找关于的至理名言吗？经过搜索好工具范文网的编辑整理了鲁迅名言的相关信息，我希望这些句子能激发你的创造力！

鲁迅名言(1--20条)

1、“不忘旧业，方能造新。”鲁迅先生的这句名言告诉我们，只有保持对过去经验的回忆和总结，才能在今后的创新中更加有力量。

2、望他们（指那些方向错误和软弱无力的批评家——编者）于解剖裁判别人的作品之前，先将自己的精神来解剖裁判一回，看本身有无浅薄卑劣荒谬之处，……《热风&对于批评家的希望》（一九二三年十一月九日）。《鲁迅全集》第一卷

3、在高速公路上，交通非常拥挤。

4、我希望目前的文艺家，并没有古之逸民气。《且介亭杂文末编（附集）．半夏小集》（一九三六年）。《鲁迅全集》第六卷

5、装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。&五一(mà)别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而(mà)别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，

6、鲁迅曾经说过，世上本无路，走的人多了，也便成了路。

7、世无英雄，遂使竖子成名，于是只配做学生的胚子，就乘着空虚，托庇变了译注者。而事同一律，只配做个译注者的胚子，却踞着高座，昂然说法了。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了中国的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明么？《南腔北调集&大家降一级试试看》（一九三三年七月七日）。《鲁迅全集》第四卷

8、鲁迅曾经说过，不读书，不思考，不勤奋努力，就会越来越愚蠢。

9、中国近又不宁，真不知如何是好。做起事来，诚然，令人心悸。但现在做人，我想，只好大胆一点，恐怕也就通过去了。兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。一旦身临其境，倒也没有什么，譬如在围城中，亦未必如在城外之人所推想者之可怕也。——《致李秉中/1931年6月23a》，《全集12》

10、中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，……总要打到的。《坟&娜拉走后怎样》（一九二三年十二月二十六日）。《鲁迅全集》第一卷

11、‘流言’总不能吓哑我的嘴无论如何，流言总不能吓哑我的嘴……。《华盖集&我的籍和系》（一九二五年六月二日）。《鲁迅全集》第三卷

12、鲁迅曾经说过，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今己目成诗赋，时人已忘其姓。

13、我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。有时感到所谓上流社会的虚伪和腐败时，我还羡慕他们的安乐。但我母亲的母家在农村，使我能够间或和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛，和花鸟并不一样了。《集外集拾遗&英译本（短篇小说选集）自序》（一九三三年三月二十二日）。《鲁迅全集》第七卷

14、联合世界上的一切人——尤其是被压迫的人们，……《集外集拾遗&答世界社问：中国作家对于世界语的意见》（一九三六年八月十五日）。《鲁迅全集》第七卷

15、我向来对于有新闻记者气味的人，是不见，倘见，则不言，然而也还是谣言层出，…——《致李秉中/1931年6月23日》，《全集12》

16、我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但看起来，已几乎是或一形象的全体，……《准风月谈&后记》（一九三四年十月十六日）。《鲁迅全集》第五卷

17、“无论什么事情，只要肯用心去做，都能够成功。”鲁迅先生的这句名言表达了他对于努力和奋斗的信念，为我们指明了成功的道路。

18、有一派讲文艺的，主张离开人生，讲些月呀花呀鸟呀的话（在中国又不同，有国粹的道德，连花呀月呀都不许讲，当作别论），或者专讲梦，专讲些将来的社会，不要讲得太近。这种文学家，他们都躲在象牙之塔里面；但是象牙之塔毕竟不能住得很长久的呀！象牙之塔总是要安放在人间，就免不掉还要受政治的压迫。《集外集&文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学讲）。《鲁迅全集》第七卷

19、我只希望有真正的人愿意翻译世界上已经评论过的

20、勤于思考，瞢于比较我们看书，倘看反对的东西，总不如看同派的东西的舒服，爽快，有益，但倘是一个战斗者，我以为，在了解革命和敌人上，倒是必须

鲁迅名言(21--40条)

21、我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。《且介亭杂文&随便翻翻》（一九三四年十一月二日）。《鲁迅全集》第六卷

22、我又无拳无勇，真没有法，在手头的只有笔墨，能写这封信一类的不得要领的东西而已。但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀于将来有万一之希望。——《两地书&八》，《全集11》

23、“知识就是力量，只有通过学习才能够改变自己的命运。”鲁迅先生的这句名言强调了教育和知识对于个人发展的重要性，激励人们积极学习，改变自己的未来。

24、日本和中国的人们之间，是一定会有互相了解的时候的。《且介亭杂文二集&内山完造作（活中国的姿态》序）（一九三五年三月五日）。《鲁迅全集》第六卷

25、经验让我知道，当我遭受武力征伐时，我必须同时获得文力征伐。准风月谈后记(1934年10月16日)

26、德国腓立大帝的密集突击，那时是会打胜仗的，不过用于现在，却不相宜，所以我所采取的战术，是：散兵战，堑壕战，持久战……——《致萧军/1935年10月4日》，《全集13》

27、文学是战斗的《且介集杂文二集&叶紫作（丰收）序》，（一九三五年一月十六日），《鲁迅全集》第六卷

28、你们（指青年——编者）所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。《华盖集&导师》（一九二五年五月十一日）。《鲁迅全集》第三卷

29、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是鲁迅先生的一句名言，它告诉我们，人生的道路很长，只有不断探索和追求，才能达到真正的成长和进步。

30、达夫的文章确实写得很好；他的态度比突然自称是第四阶级作家的态度要好lsquo;好多了。《致章廷谦/1928年3月14日》

31、这回（指三一八惨案——编者）死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。《华盖集续鳊&空谈》（一九二六年四月二日）。《鲁迅全集》第三卷

32、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。一一《答有恒先生》，《而已集》，《全集3》

33、近十年来，为文艺的事，实已用去不少精力，而结果是受伤。认真一点，略有信用，就大家来打击。去年田汉作文说我是调和派，我作文诘问，他函答道，因为我名誉好，乱说也无害的。后来他变成这样，我们的战友之一却为他辩护道，他有大计划，此刻不能定论。我真觉得不是巧人，在中国是很难存活的。——《致曹靖华/1936年4月23日》，《全集13》

34、将生存两个房间，竞争列国为务，其先立人，人立后凡事；若其道术，则必尊个性，张精神。

35、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。《伪自由书前记(1933年7月19日)

36、我并没有略存求得称誉，报答之心，…．《两地书&致许广平》（一九二六年十二月十六日）。《鲁迅全集》第九卷

37、……中国人偏不肯研究自己。——《马上支日记》，《华盖集续编》，《全集3》

38、现在又很少有肯低下他仰视莎士比亚，托尔斯泰的尊脸来，看看暗中，写它几句的

39、尽管很难，也要去做；事情越困难，就必须做得越多。改革从来就不是一帆风顺的，冷嘲热讽的批准，是看到成功之后的表现。

40、不过我并非主张要对敌人陪笑脸，三鞠躬。我只是说，战斗的

鲁迅名言(41--60条)

41、总之，给我的印象是诚实谦虚，不多说话。在《新青年》的同事中，虽然有些人喜欢明争暗斗，支持自己的力量，但他直到后来才绝对不是。题记(守常全集)，南腔北调集，全集4

42、无论古今凡是没有—定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。

43、中国究竟有无幽默作品？似乎没有。多是一些拙劣鄙野之类的东西。——《致增田涉/1932年5月13日》，《全集13》

44、这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命}《坟&灯下漫笔》（一九二五年四月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

45、美术家固然有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。《热风，随感录四十三》（一九一九年）。《鲁迅全集》第一卷

46、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。——《忽然想到》，《华盖集》，《全集3》

47、中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下子相好。做牢靠的时候是偃武修文，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有治国平天下的大道，再问问看，要说得直白—点，就是见于《红楼梦》上的所谓病笃乱投医了。

48、维持现状就是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今之现状，今用此法，也就没有将来的现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。《且介亭杂文二集&从别字说开去）（一九三五年三月二十一日）。《鲁迅全集》第六卷

49、不必问现在要什么，只要问自己能做什么。现在需要的是斗争的文学，如果

50、专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。《南腔北调集&谚语》（一九三三年六月十三日）。《鲁迅全集》第四卷

51、私塾的先生，一向就不许孩子愤怒，悲哀，也不许高兴。皇帝不肯笑，奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。《南腔北调集．论语一年》（一九三三年八月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

52、退步须两面退，倘我退一步而他进一步，就只好拔出拳头来。《书信》（一九二六年十二月五日）。《鲁迅全集》第十卷

53、那些维持现状的先生们，貌似平和，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如何，毫无改革之意，只在防患未然，不许新错，而又保护旧错，这岂不可笑。老先生们保存现状，连在黑屋子开一个窗也不肯，还有种种不可开的理由，但倘有人要来连屋顶也掀掉它，他这才魂飞魄散，设法调解，折中之后，许开一个窗，但总在伺机想把它塞起来。《书信》（一九三五年四月十日）。《鲁迅全集》第十卷

54、初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的(!)生长起来才好。《三闲集&鲁迅译著书目》（一九三二年四月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

55、人类在生活中总是有一种理想和希望。虽然高低不同，但一定有意义。自从他两利固定，至少要对自己有益。《我之节烈观》

56、做了人类想成仙；生在地上要上天：明明是现代人，吸着现在的空气，却偏要勒派朽腐的名教，僵死的语言，侮蔑尽现在，这都是现在的屠杀者。杀了现在，也便杀了将来。——将来是子孙的时代。

57、新月社中的批评家，是很不以不满于现状的人为然的，但只不满于一种现状，是现在竟有不满于现状者。譬如，杀人，是不行的。但杀掉杀人犯的人，虽然同是杀人，又谁能说他错？打人，也不行的。但大老爷要打斗殴犯人的屁股时，皂隶来一五一十的打，难道也算犯罪么&39;新月社批评家虽然也有嘲骂，也有不满，而独能超然于嘲骂和不满的罪恶之外者，我以为就是这一个道理。一一《新月社批评家的任务》，《三闲集》，《全集4》

58、文化不改革，革命即如沙上建塔，顷刻倒坏真实的革命者，自有独到的见解，例如乌略诺夫先生（即列宁——编者），他是将风俗和习惯，都包括在文化之内的，并且以为改革这些，很为困难。我想，但倘不将这些改革，则这革命即等于无成，如沙上建塔，顷刻倒坏。《二心集&习惯与改革》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

59、我也没有在中外古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一&段一节。

60、革命成功以后，闲空了一点：有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？——《文艺与政治的歧途》，《集外集》，《全集7》

鲁迅名言(61--80条)

61、希望文艺为工农服务和工农自己创作文艺我以为联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或者只为了小团体，或者还其实只为了个人，如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。《二心集&对于左翼作家联盟的意见》（-九三。年二月二日）。《鲁迅全集》第四卷

62、前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有多种问题可以迎刃而解。——《致许寿裳/1918年8月20日》，《全集11》

63、自从新思潮（指马克思列宁主义——编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流——编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！《坟&未有天才之前》（一九二四年一月十七日）。《鲁迅全集》第一卷

64、中国无产阶级革命文学在今天和明天之交发生，在诬蔑和压迫之中滋长，终于在最黑暗里，用我们的同志的鲜血写了第一篇文章。……这是属于革命的广大劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学也就滋长一日。我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。《二心集&中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

65、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。《伪自由书&前记》（一九三三年七月十九日）。《鲁迅全集》第五卷

66、天才不是生长在深林荒野中的怪物，而是由能使天才成长的人产生的，所以没有这样的人，就没有天才。没有土，就没有花木；所以土壤比花木更重要。《天才之前》(1924年1月17日)

67、中国经了许多战士的精神和血肉的培养，却的确长出了一点先前所没有的幸福的花果来，也还有逐渐生长的希望。《而已集&黄花节的杂感》（一九二七年三月二十四日）。《鲁迅全集》第三卷

68、时间，每天都是小时，但日子的时间给勤劳的人带来智慧和力量，给懒惰的人只能留下一片遗憾。

69、我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点像活在人间：如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑，如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么，则使我感到将要呕哕似的恶心。《华盖集&我的藉和系》（一九二五年六月二日）。《鲁迅全集》第三卷

70、在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。《南腔北调集&为了忘却的纪念》（一九三三年二月七一八日）。《鲁迅全集》第四卷

71、如果你不在你的路上，你在你的路上。

72、我自己想，虽然许多人都说我多疑，冷酷，然而我的推测人，实在太倾于好的方面了，他们自己表现出来时，还要坏得远。——《致萧军/1935年10月4日》，《全集13》

73、……中国向来就是当面输心背面笑……——《海上通信》，《华盖集续编》，《全集3》

74、甲乙两人，一强一弱，扮着戏玩。先是甲扮武松，乙扮老虎；被甲打得要命，乙埋怨他了，甲道你是老虎，不打，不是给你咬死了？乙只得要求互换，却又被甲咬得要命，打死了？《且介亭杂文&门外文谈》集》第六卷

75、夫所谓《学衡》者，据我看来，实不过聚在聚宝之门左近的几个假古董所放的假毫光；虽然自称为衡，而本身的称星尚且未曾钉好，更何论于他所衡的轻重的是非。所以，决用不着较准，只要估一估就明白了。总之，诸公抨击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失其为一种主张。可惜的是于旧学并无门径，并主张也不配。倘使字句未通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人！衡了一顿，仅仅衡出了自己的铢两来，于新文化无伤，于国粹也差得远。我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然有发表的勇气。《热风&估（学衡）》（一九二二年二月九日）。《鲁迅全集》第一卷

76、中国人将办事和做戏太混为一谈，而别人却很切实，…——《致台静农/1933年6月5日》，《全集12》

77、用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕奴隶造反，真是无怪的。要防奴隶造反，就更加用酷刑，而酷刑却因此更到了末路。《南腔北调集&偶成》（一九三三年九月二十日）。《鲁迅全集》第四卷

78、中国人总只喜欢一个名，只要有新鲜的名目，便取来玩一通，不久连这名目也糟蹋了&39;便放开，另夕汉取一个。真如黑色的染缸一样，放下去，没有不乌黑的。譬如伟人一‘教授学者名人一‘作家这些称呼，当初何尝不冠冕，现在却听去好像讽刺了’一切无不如此。

79、我们现在以十分的哀悼和铭记，记念我们的战死者，也就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。《二心集，中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

80、我想：文学文学，是最不中用的，没有力量的人讲的；有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀；即使幸而不被杀，但天天呐喊，叫苦，鸣不平，而有实力的人仍然压迫，虐待，杀戮，没有方法对付他们，这文学于人们又有什么益处呢？在自然界里也这样，鹰的捕雀，不声不响的是鹰，吱吱叫喊的是雀；猫的捕鼠，不声不响的是猫，吱吱叫喊的是老鼠；结果，还是只会开口的被不开口的吃掉。——《革命时代的文学》，《而已集》，《全集3》

鲁迅名言(81--100条)

81、批判国防文学的资产阶级口号，提出民族革命战争的大众文学的无产阶级口号民族革命战争的大众文学，是无产阶级革命文学的一发展，是无产革命文学在现在时候的真实的更广大的内容。这种文学，现在已经存在着，并且即将在这基础之上，再受着实际战斗生活的培养，开起烂漫的花来罢。因此，新的口号的提出，不能看作革命文学运动的停止，或者说此路不通了。所以，决非停止了历来的反对法西斯主义，反对一切反动者的血的斗争，而是将这斗争更深入，更扩大，更实际，更细微曲折，将斗争具体化到抗日反汉奸的斗争，将一切斗争汇合到抗日反汉奸斗争这总流里去。决非革命文学要放弃它的阶级的领导的责任，而是将它的责任更加重，更放大，重到和大到要使全民族，不分阶级和党派，一致去对外。这个民族的立场，才真是阶级的立场。托洛茨基的中国的徒孙们，似乎胡涂到连这一点都不懂的。但有些我的战友，竟也有在做相反的美梦者，我想，也是极胡涂的昏虫。《且介亭杂文末编（附集）．论现在我们的文学运动》（一九三六年六月十日）。《鲁迅全集》第六卷

82、“只要路是对的，就没有什么好怕的。”这是鲁迅先生的一句名言，鼓励我们在面对困难和挑战时保持勇敢和坚定的信念，相信只要走在正确的道路上，就能够克服一切。

83、……这两件事，是势不两立的：作文要热情，教书要冷静。兼做两样的，倘不认真，便两面都油滑浅薄，倘都认真，则一时使热血沸腾，一时使心平气和，精神便不胜困惫，结果也还是两面不讨好。看外国，兼做教授的文学家，是从来很少有的。——《两地书&六六》，《全集11》

84、中国的文化，我可是实在不知道在哪里。所谓文化之类，和现在的民众有什么关系，什么益处呢？近来外国人也时常说，中国人礼仪好，中国人肴馔好。中国人也附和着。但这些事和民众有什么关系？车夫先就没有钱来做礼服，南北的大多数的农民最好的食物是杂粮。有什么关系？《集外集拾遗&老调子已经唱完》（一九二七年二月十九日）。《鲁迅全集》第七卷

85、不过我们中国人实在有一点小毛病，就是不大爱听别国的好处，……——《林克多（苏联闻见录）序》，《南腔北调集》，《全集4》

86、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所想不到的罢。《准风月谈&我谈堕民》（一九三三年七月一日）。《鲁迅全集》第五卷

87、……自己却正苦于背了这些古老的鬼魂，摆脱不开，时常感到一种使人气闷的沉重。就是思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。大半也因为懒惰罢，往往自己宽解，以为一切事物，在转变中，是总有多少中间物的。动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。当开首改革文章的时候，有几个不三不四的

88、现在中国顽固派的复古，把孔子礼教都拉出来了，但是以他们拉出来的是好的么？如果是不好的，就是反动，倒退，以后恐怕是倒退的时代了。《集外集拾遗&

89、这并未改革的社会里，一切单独的新花样，都不过是—块招牌，实际上和先前并无两样。拿一匹小鸟关在笼中，或给站在竿子上，地位好像改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。

90、学风如何，我以为是和政治状态及社会情形相关的，……教育界的称为清高，本是粉饰之谈，其实和别的什么界都一样，……况且又有这样的环境，正如人身的血液一坏，体中的一部分决不能独保健康一样，教育界也不会在这样的民国里特别清高的。《两地书》（一九二五年三月十一日）。《鲁迅全集》第九卷

91、坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲受其噬嚼的老实人，乃忽以落水狗视之，不但不打，甚至于还有哀矜之意，自以为公理已申，侠义这时正在我这里。殊不如它何尝真是落水，巢窟是早已造好的了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，投石下井无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不打落水狗之故。《坟&论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

92、麻醉性的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。《南腔北调集．小品文的危机）（一九三三年八月二十七日）。《鲁迅全集》第四卷

93、可惜中国太难改变了&39;即使搬动一张桌子&39;改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必—定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

94、他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样，…一《华盖集&忽然想到》（一九二五年五月十日）。《鲁迅全集》第三卷

95、现在的阔人都是聪明人；反过来说，就是倘使老实，必不能阔是也。至于所挂的招牌是佛学，是孔道，那倒没有什么关系。《华盖集&十四年的读经》（一九二五年十一月十八日）。《鲁迅全集》第三卷

96、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。——《小杂感》，《而已集》，《全集3》

97、捣一场小乱子，就是伟人，铺一本教科书，就是学者，造几条文坛消息，就是作家。于是比较自爱的人，一听到这些冠冕堂皇的名目就骇怕了，竭力逃避。逃名，其实是爱名的，逃的是这一团糟的名，不愿意酱在那里面。《且介亭杂文二集&逃名》（一九三五年八月二十三日）。《鲁迅全集》第六卷

98、这是我历来做事的主意，根柢即在总账问题。即使第一次受骗了，第=次也有被骗的可能，我还是做，因为被人偷过一次，也不能疑心世界上全是偷儿，只好仍旧打杂。但自然，得了真赃实据之后，又是一回事了。——《致萧军/1935年10月4日》，《全集13》

99、这并未改革的社会里，一切单独的新花样，都不过一块招牌，实际上和先前并无两样。拿一匹小鸟关在笼中，或给站在竿子上，地位好像改变了，其实还只是一样的在给别人做玩意，一饮一啄，都听命于别人。《南腔北调集&

100、国的存亡是在政权，不在语言文字的。《集外集拾遗&报（奇哉所谓……）》（一九二五年二月二十～日）。《鲁迅全集》第七卷

鲁迅名言(101--120条)

101、土匪很好，为什么要克服它，但碰撞是不好的。《致萧军/1935年9月旧》

102、我现在觉得世界上似乎没有所谓的闲事。如果有人照顾它，它与我自己有关；即使你爱人类，也是因为你是人。

103、近五年来骤然兴起的木刻，虽然不能说和古文化无关，但决不是葬中枯骨，换了新装，它乃是

104、口在不断改造中学习在斗争中学习马列主义我有一件事要感谢创造社的，是他们挤我看了几种科学的文艺论，明白了先前的文学史家们说了一大堆，还是纠缠不清的疑问。《三闲集&序言》（一九三二年四月二十四日）。《鲁迅全集》第四卷

105、在要求创造天才之前，我们应该要求能使它成长的人。例如，想要有树，想要有好看的花，就必须有好的土壤；没有土壤，就没有花朵；所以土壤比花草树木更重要。

106、我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，教我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人；做事的时候，有时确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竞因为希望生命从速消磨，所以故意拼命地做。——《两地书&二四》，《全集11》

107、鲁迅曾经说过，不经历风雨，怎么见彩虹。

108、有人中伤，本亦意中事，但近来作文，避忌已甚，有时如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。后当更加婉约其辞，惟文章势必至流于荏弱，而干犯豪贵，虑亦仍所不免，——《致黎烈文/1933年5月4日》，《全集12》

109、必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，——自然也还有人以为有趣——但按其实，却不过扯淡而已。帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。《且介亭杂文二集&从帮忙到扯淡》（一九三五年六月六日）。《鲁迅全集》第六卷

110、我愤激的话多，有时几乎说：宁我负人，毋人负我。然而自己也往往觉得太过，实行上或者且正与所说的相反。人也不能将别人都作坏人看，能帮也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。——《两地书&七三》，《全集11》

111、我现在愈加相信说话和弄笔的都是不中用的人，无论你说话如何有理，文章如何动人，都是空的。他们即使怎样无理，事实上却着着得胜。然而，世界岂真不过如此而已么？我要反抗，试他一试。——《两地书&二二》，《全集11》

112、风雅的定律，一个人离开本色’，是就要俗的。不识字人不算俗，他要掉文，又掉不对，就俗；富家儿郎也不算俗，他要做诗，又做不好，就俗了。

113、现在的人间也还是大王好见，小鬼难当的处所。出路是有的。何以无呢？只因多鬼祟，他们将一切路都要糟蹋了。这些都不要，才是出路。——《路》，《三闲集》，《全集4》

114、今之论者，常将打死老虎与打落水狗相提并论，以为都近于卑怯。我以为打死老虎者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得今人可爱。至于打落水狗，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。《坟&论费厄波赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

115、文化的改革如长江大河的流行，无法遏止，假使能够遏止，那就成为死水，纵不干涸，也必腐败的。当然，在流行时，倘无弊害，岂不更是非常之好？然而在实际上，却断没有这样的事。因复故道的事是没有的，一定有迁移：维持现状的事也是没有的，一定有改变。有百利而无一弊的事也是没有的，只可权大小。《且介亭杂文二集，从别字说开去）（一九三五年三月二十一日）。《鲁迅全集)第六卷

116、改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革，血的应用，……吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。《华盖集续编&空谈》（一九二六年四月二日）。《鲁迅全集》第三卷

117、中国的民族主义文学家根本上只同外国主子休戚相关，……《二心集．民族主义文学的任务和运命》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷

118、官老爷（指反动派——编者）痛恨我的一切，…．一九三六年三月二十三日的信。《鲁迅书简》

119、北伐成功了，北京属于，学生们都到了进研究室的时代，五四式是不对了。为什么呢？因为这是很容易为反动派所利用的。为了矫正这种坏脾气，我们的政府，军人，学者，文豪，警察，侦探，实在费了不少的苦心。用诰谕，用刀枪，用书报，用锻炼，用逮捕，用拷问，直到去年请愿之徒，死的都是自行失足落水，连追悼会也不开的时候为止，这才显出了新教育的效果。《南腔北调集&论赴难和逃难》（一九三三年一月二十八日）。《鲁迅全集》第四卷

120、口论文艺无产阶级文艺是无产阶级政治斗争的一翼一讲无产阶级文学，便不免归结到斗争文学，一讲斗争，便只能说是最高的政治斗争的一翼。《三闲集&文坛的掌故》（一九二八年八月十日）。《鲁迅全集》第四卷

鲁迅名言(121--140条)

121、其实是活了五十年，成绩毫无，我惟希望就是在文艺界，也有许多新的青年起来。——《致曹靖华/1930年9月20日》，《全集12》

122、地球上不止一个世界，但实际上是不同的，比人们幻想中的阴阳世界更有利。在这个世界上，人们会轻蔑、憎恨、压迫、恐怖，杀死其他世界的人，奴才当了主人，绝对不会废除主人的称呼，他的摆架子，恐怕比他的主人还饱满，还可笑。

123、我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地奉献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！——《灯下漫笔》，《坟》，《全集l》

124、……好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。——《革命时代的文学》，《而已集》．《全集3》

125、做一件事，无论大小，如果没有恒心，是很不好的。而看得太狠，当然可以使一个人一无所有，但如果看得太狠，也可以使事情毫无结果。

126、有一个笑话：两个近视眼比眼力好，没有质证，所以他们同意去关帝庙看今天新挂的牌匾。他们都首先从画家那里得到了这些话。但由于探索的细节有所不同，只知道大字不满意，争论，说看到小字的人在撒谎。没有质证，所以我们必须一起询问mdash;一个过路的人。那人看了看，回答说什么都有。牌匾还没挂。我觉得文艺批评要比视力强，必须先挂牌匾。空洞的争论只有两面自己心里明白。匾》（一九二八年四月十日）。《鲁迅全集》第四卷

127、我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，……《书信》（一九二四年九月二十四日）。《鲁迅全集》第九卷

128、这句话曾经激励了许多人勇敢的向不公平发起进攻。

129、谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。——《无花的蔷薇之三》，《华盖集续编》，《全集3》

130、读书应自己思索，自己做主。——出处:鲁迅《鲁迅杂文精选》。

131、说到中国的改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的机运。’《出了象牙之塔&后记》（一九二五年十二月三日）。《鲁迅译文集》第三卷

132、我就像一头牛，吃的是草，没有奶，没有血。

133、他们（指反动派——编者）一不高兴时，就可不说理由，只须一举手之劳，致出版事业的死命。那时我们便完全失败，倘委曲求全，则成为他们的俘虏了，……《书信》（一九三五年一月六日）。《鲁迅书简》

134、这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，……《书信&致曹靖华》（一九三一年六月十三日）。《鲁迅全集》第十卷

135、俯首甘为孺子牛我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是牛奶，血。转引自许广平：《欣慰的记念》

136、读经，作文言，磕头，打屁股，正是现在必定兴盛的事，当和其主人一同倒毙。——《致曹聚仁/1934年6月9日》，《全集12》

137、无产者文学是为了以自己们之力，来解放本阶级并及一切阶级而斗争的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。《二心集．硬译与文学的阶级性》（一九三。年）。《鲁迅全集》第四卷

138、成语和死古典又不同，多是现世相的神髓，随手拈掇，自然使文字分外精神；又即从成语中，另外抽出思绪：既然从世相的种子出，开的也—定是世相的花。

139、伟大的成就与努力成正比，有一点努力就有一点收获，多年来，从少到多，奇迹就能创造出来。

140、因此，如果中国人有权力．看见别人奈何他不得，或者有多数作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸，待到满口中庸时，乃是势力已失，早非中庸不可的时候了。一到全败，则又有命运来做话柄，纵为奴隶，也处之泰然，但又无往而不合于圣道。这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。要救正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。通讯，华盖集，全集3

鲁迅名言(141--160条)

141、老板的国民钻进了僵硬的传统，拒绝改变，腐朽到没有精力，不得不自相残杀。所以外面的生力很容易进来，真的是土匪。

142、为古人辩护，也就是为自己辩护。《华盖集》突然想到(1925年2月16日)。《鲁迅全集》第三卷

143、文字难，文章难，这还都是原来的；这些

144、流言之力，是能使粪便增光，蛆虫成圣的，……《华盖集&并非闲话》（一九二五年五月二十日）。《鲁迅全集》第三卷

145、昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。《书信》（一九三一年二月四日）。许广平：《鲁迅书简》上册民国以来，有过许多总统和阔官了，下野之后，都是面团团的，或赋诗，或看戏，或念佛，吃着不尽，……《准风月谈&外国也有》（一九三三年十月十九日）。《鲁迅全集》第五卷

146、古之秀才，自以为无所不晓，于是有秀才不出门，而知天下事这自负的漫天大谎，……其实是秀才虽出门，不知天下事的。秀才只有秀才头脑和秀才眼睛，对于天下事，哪里看得分明，想得清楚。《南腔北调集&谚语》（一九三三年六月十三日）。《鲁迅全集》第四卷

147、现在需要的是斗争的文学现在需要的是斗争的文学，……《书信》（一九三四年十月九日）。《鲁迅全集》第十卷

148、一切女子，倘不得到和男子同等的经济权，我以为所有好名目，就都是空话。自然，在生理和心理上，男女是有差别的；即在同性中，彼此也都不免有些差别，然而地位却应该同等。《南腔北调集&

149、“真理只有一个，而她是不需要考查的。”这是鲁迅先生的一句名言，它教导我们追求真理是没有捷径可走的，唯有用心和努力去寻找，才能获得真正的知识。

150、没有；中国不会有真正的新文艺，打破所有传统思想和手法。《鲁迅全集》第一卷

151、反对封建主义中国历来是排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。《而已集&答有恒先生》（一九二七年九月四日）。《鲁迅全集》第三卷

152、有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气；或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。《坟&杂忆》（一九二五年六月十六日）。《鲁迅全集》第一卷

153、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《华盖集&这个与那个》（一九二五年十二月二十日）。《鲁迅全集》第三卷

154、在《新青年》时代，我虽以他为站在同一战线上的伙伴，却并未留心他的文章，譬如骑兵不必注意于造桥，炮兵无须分神于驭马，那时自以为尚非错误。所以现在所能说的，也不过：一，是他的理论，在现在看起来，当然未必精当的；二，是虽然如此，他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。——《（守常全集）题记》，《南腔北调集》，《全集4》

155、我们中国的许多人，——我在此特别郑重声明：并不包括四万万同胞全部！——大抵患有一种十景病，至少是八景病，……——《再论雷峰塔的倒掉》，《坟》，《全集1》

156、现在，四近没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在平静的空气中，度着探求学术的生活。但这平静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。《集外集拾遗‘中山大学开学致语》（一九二七年三月一日）。《鲁迅全集》第七卷

157、被压迫者即使没有报复的毒心，也决无被报复的恐惧，只有明明暗暗，吸血吃肉的凶手或其帮闲们，这才赠人以犯而勿校或勿念旧恶的格言，——我到今年，也愈加看透了这些人面东西的秘密。《且介亭杂文末编（附集）．女吊》（一九三六年九月十九一二十日）。《鲁迅全集》第六卷

158、之疆上是炸，炸，炸，腹地里也是炸，炸，炸。虽然一面是别人&指日本帝国主义——编者）炸，一面是自己（指反动派——编者）炸，炸手不同，而被炸则一（都是中国人民大众——编者）。《伪自由书&中国人的生命圈》（一九三三年四月十日）。《鲁迅全集》第五卷

159、中国人要在这世界上生存，那些识得《十三经》的名目的学者，灯红会对酒绿的文人，并无用处，……《且介亭杂文&中国语文的新生》（一九三四年九月二十四日）。《鲁迅全集》第六卷

160、有了旧的灭亡，才有新的发生。旧的思想灭亡，即是新的思想的萌芽了，精神上有了进步了。故不论新的旧的，都可以叫出来，旧的所以要灭亡，就是因为有新的，但若无新的，则旧的就不灭亡了。一九二七年一月在广州中山大学欢迎会上讲词用棍子搅了一下停滞多年的池塘，各种古的沉滓，新的沉滓，就都翻着筋斗漂上来，在水面上转一个身，来趁势显示自己的存在了。但因为泛起来的是沉滓，沉滓又究竟不过是沉滓，所以因此一泛，他们的本相倒越加分明，而最后的命运，也还是仍旧沉下去。《二心集&沉滓的泛起》（一九三一年十月二十九日）。《鲁迅全集》第四卷

鲁迅名言(161--180条)

161、我想，普遍，永久，完全，这三件宝贝，自然是了不得的，不过也是作家的棺材钉，会将他钉死。《且介亭杂文&答（戏）周刊编者信》（一九三四年十一月十四日）。《鲁迅全集》

162、人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。——《难得糊涂》，《准风月谈》，《全集5》

163、在风沙扑面，狼虎成群的时候，谁还有这许多闲工夫，来尝玩琥珀扇坠，翡翠戒指呢。他们即使要悦目，所要的也是耸立于风沙中的大建筑，要坚固而伟大，不必怎样精；即使要满意，所要的也是匕首和投枪，要锋利而切实，用不着什么雅。《南腔北调集》（一九三三年八月二十七日）。《鲁迅全集》第四卷

164、至于未来，自有后起的人永远不会是所谓的古代世界。如果还是现在的世界，中国就会结束！《华盖集续编》有趣的消息(1926年1月14日)。《鲁迅全集》第三卷

165、作家的取人的模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加变，这比较的易于描写，……二是杂取种种人，合成一个，……因为杂取种种人，一部分相像的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个人，后来才知道倒触犯了一个

166、但世界如此，做人真难，谣言足以杀人，……——《致荆有麟/1931年2月5日》，《全集12》

167、我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。《书信》（一九三五年四月二十三日）。《鲁迅书简》

168、人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——《娜拉走后怎样》，《坟》，《全集1》

169、盖天下的事，往往决定先问罪，后收集罪(一般十条)。

170、所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。——《学界的三魂》，《华盖集续编》，《全集3》

171、其实我何尝坦白？我已经能够细嚼黄连而不皱眉了。我很憎恶我自己，因为有若干人，或则愿我有钱，有名，有势，或则愿我陨灭，死亡，而我偏偏无钱无名无势，又不灭不亡，对于各方面，都无以报答盛意，年纪已经如此，恐将遂以如此终。我也常常想到自杀，也常想杀人，然而都不实行，我大约不是一个勇士。现在仍然只好对于愿我得意的便拉几个钱来给他看，对于愿我灭亡的避开些，以免他再费机谋。我不大愿意使人失望，所以对于爱人和仇人，都愿意有以骗之，亦即所以慰之，然而仍然各处都弄不好。我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，而不能。我虽然竭力遮蔽着，总还恐怕传染给别人，我之所以对于和我往来较多的人有时不免觉到悲哀者以此。——《致李秉中/1924年9月24日》，《全集11》

172、新作小说则不能，这并非没有工夫，却是没有本领，多年和社会隔绝了，自己不在漩涡的中心，所感觉到的总不免肤泛，写出来也不会好的。——《致姚克/1933年11月5日》，《全集12》

173、有些作品，往往并非必要而偏在对话里写上许多骂语去，好像以为非此便不是无产者作品，骂詈愈多，就愈是无产者作品似的。其实好的工农之中，并不随口骂人的多得很，

174、……语堂为提倡语录体，在此几成众矢之的，然此公亦诚太浅陋也。——《致许寿裳/1935年3月23日》，《全集13）中国文人的私德，实在是好的多，所以公德，也是好的多，一动也不敢动。白璧德and亚诺德，方兴未艾，苏夫人殊不必有杞天之虑也。该女士我大约见过一回，盖即将出结婚纪念册者欤？-《致章廷谦/1928年3月14日》，《全集11》

175、出生在一个阶级社会，想成为一名超级作家，出生在战斗时代，想离开战斗和独立，出生在现在，想为未来做作品，这样的人，真的是一个心的幻影，在现实世界中没有。做这样一个人，就像用自己的手拔头发，离开地球，他不能离开，焦虑，但不是因为有人摇摇头，让他不敢拔。

176、……可以记一个总纲。如认真点，眼光不可不放大但不可放的太大，就是。这本是两句平常话，但我的确知道了这两句话，是在死了许多性命之后。许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。……我希望一般人不要只注意在近身的问题，或地球以外的问题，社会上实际问题是也要注意些才好。——《今春的两种感想》，《集外集拾遗》，《全集7》

177、反对反动派以清党之名，大戮及革命群众，……《二心集&上海文艺之一瞥》（一九三一年八月十二日）。《鲁迅全集》第四卷

178、我以为如果外国人来灭中国，是只叫你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，……《集外集拾遗&报（奇哉所谓……）》（一九二五年三月八日）。《鲁迅全集》第七卷

179、倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。《坟&论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

180、要战斗！1935年10月4日的信。鲁迅书简

鲁迅名言(181--200条)

181、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木的造出故事来，他们不但歌颂升平，还粉饰黑暗。《且介亭杂文&病后杂谈》（一九三四年十二月十一日）。《鲁迅全集》第六卷

182、在中国，其实是彻底的未曾有过王道，……在中国的王道，看去虽然好像是和霸道对立的东西，其实却是兄弟，这之前和之后，一定要有霸道跑来的。《且介亭杂文&

183、流言本是畜类的武器，鬼域的手段，实在应该不信它。《华盖集&并非闲话》（一九二五年五月三十日）。《鲁迅全集》第二卷

184、年轻人首先可以把中国变成一个有声的中国。大胆说话，勇敢行事，忘记一切利益，推开古人，发表自己真诚的话。沉默的中国(1927年2月16日)。《鲁迅全集》第四卷

185、孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着敲门砖的差使的。《且介亭杂文二集&在现代中国的孔夫子》（一九三五年四月二十九日）。《鲁迅全集》第六卷

186、世界上没有英雄，所以竖子出名了，所以他只配当学生的胚胎，所以他利用空虚变成了翻译。同样，只配当翻译的胚胎也占据了很高的位置。杜威教授有他的实验主义，白壁德教授有他的人文主义。从他们那里卖回来的人，变成了中国(mà)八极的学者，难道不是不可动摇的证明吗？《南腔北调》《鲁迅全集》第四卷

187、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人，物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。现在也毫不两样，本国的狗，比洋狗更清楚中国的情形，手段更加巧妙。——《致萧军、萧红/1935年2月9日》，《全集13》

188、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句鲁迅名言提醒我们，无论是善良的行为还是恶劣的行径，都应该保持自己的良知，不能因为事情的大小而放弃原则。

189、检查官们公开的说，他们只看内容，不问

190、我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？——《杂忆》，《坟》，《全集1》

191、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。——《论睁了眼看》，《坟》，《全集1》

192、青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

193、狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不相同，但我现在要说的是现在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖得快，那性格却何等地老实，然而医生是决不肯放过它的。《坟&论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

194、不过珍本并不就是善本，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去；因为少，所以珍起来。就是旧书店里必讨大价的所谓，也并非都是慷慨激昂，令人奋起的作品，清初，单为_了

195、科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。假定真有这一日，则和尚，道士，巫师，星相家，风水先生……的宝座，就都让给了科学家，我们也不必整年的见神见鬼了。《且介亭杂文&运命》（一九三四年十月二十三日）。《鲁迅全集》第六卷

196、凡有_人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了&39;这是怎样的悲哀呵。

197、中国青年负担的烦重，就数倍于别国的青年了。因为我们的古人将心力大抵用到玄虚缥缈平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人，四五人，十百人的工作，现在可正到了试练的时候了。……假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代……。《华盖集&忽然想到》（一九二五年六月十一日）。《鲁迅全集》第三卷

198、我每每觉到文艺和政治时时在冲突之中；文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一。惟政治是要维持现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。——《文艺与政治的歧途》，《集外集》，《全集7》

199、我们在生活中知道这一点就足够了，但我们应该尊重它。

200、我们有投枪就用投枪，正不必等候刚在制造或将要制造的坦克车和烧夷弹。《且介亭杂文末编&三月的租界》（一九三六年四月十六日）。《鲁迅全集》第六卷