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读乡土中国有感通用
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《乡土中国》**
一、写作背景：
20世纪中期，在与“工业西方”比较视中国为“农业国家”的人眼里，中国落后的原因与出路都在于“乡土”，于是要根本改变“落后”，需得先行改造乡土。于是一场规模浩大的“乡村重建运动”在中国各地推行开来。
《乡土中国》这本书是费孝通先生写于上个世纪四十年代后期，是在他了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国后，根据他所讲“乡村社会学”一课内容整理结集而成的。费先生在《乡土中国》开篇就指出：“中国社会的基层是乡土性的。
”一个“土”字即已把握到了“乡土中国”的根本要义。中国社会的一切，皆由这“土气”中产生、延续。所以这本书在阐述关于中国传统乡村的认识的同时，另外一个重要的作用就是在对“乡建运动”所蕴含的观点进行批评。
二、主要内容：
1.中国社会的乡土性（1~3章）
第一章《乡土本色》便明确指出了中国社会性质的乡土性。因为农业社会的特点决定了人与空间关系的固定性，在每个人的眼里，乡土社会是一个熟悉的社会，一个没有陌生人的社会。正是由于地方之间的关系，人们从熟悉的信任形式中，也形成了一套地方习惯。
接着费先生用两章来阐释文字乡下。我们知道，乡下的知识很是缺乏。现在的局面才有所改变。
在费先生的时代，农村人受教育程度较低，更不用说写文章了。大多数人甚至不知道一个大人物。既然乡下人不懂这些词，他们怎么能交流呢？我们不需要担心这个。他们有自己的语言和交流方法。
语言和写作是不同的概念。语言足以让他们交流经验。但不懂课文，这毕竟是一个落后的表现，我们一定要做好下乡的写作工作。这一方面，费先生也做了相应的建议。
2. 差序格局的结构特征（4~7章）
费先生指出我们的格局不是一捆一扎的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就是发生联系。圈子的大小也即范围的大小也要依中心的势力厚薄而定。
社会道德是以不同的秩序模式产生的。不同的秩序模式会产生不同的道德，引用了很多名言。费先生在书中还列举了西方差异秩序模式所创造的西方道德，并将其与中国的道德进行了比较。
《家族》和《男女有别》两篇分别从已经建立的差序格局和熟人社会的概念出发，具体分析了中国乡土社会结构的重要特点。首先，对乡土社会是否存在团体作了相关阐述；再者就是对家族概念的解说，家族即是家庭的扩大版。为了追求稳定，当地社会制定了男女不同的原则。
男女差距由此拉大，当地社会已成为一个稳定的社会。
3. 乡土社会的礼治特征（8~9章）
《礼治秩序》中，开篇以西洋和我国的礼治秩序论战开始，并由此说到了...
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