选择壮阔?选择显贵?选择平静?或是选择隐退?不如选择诗意地生活。
诗意地生活,是李白“仰天大笑出门去,我辈岂是篷蒿人”的桀骜,是王维既知“都护来燕然”,还有心品玩“大漠孤烟直,长河落日圆”的旷达,还是听凭“云卷云舒”的闲适?不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活,但每个人都有权诗意地生活。
黑暗选择了她,她却选择诗意地生活,她用心体验大自然赋予她的一切,她用情为自己黑暗的世界画上太阳,画上彩虹,更用毅力充实着自己的智慧,完善着自己的人生,她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明>,她诗意地生活着,享受着,更收获着,她的名字叫海伦•凯勒。
财富选择了他,他却选择诗意地生活,他总是穿着古补的中山装,提着文具袋徜徉于燕园,他所追求的只是学术,功名利禄与他无关,富贵荣华也不能吸引他,他只爱看看北大的花花草草,爱看看朝气蓬勃的莘莘学子,他是文学界的“常青树”,他的名字叫季羡林。
“丑陋”选择了她,她却选择了诗意地生活,她的脸是一张“奇怪”的脸,眼睛小得只是道缝,鼻子塌得仿佛容不下空气,而且是张“倒瓜子”,她乐观对自己说,“天生我材必有用”,她乐观地欣赏着自己的独特,用内涵完美自己的人生,活在当下,她的名字叫吕燕。
诗意地生活,让人们体验自由,无拘无束地遨游于纷繁的世界。
诗意地生活,是对自己的肯定,是看遍人生的大起大落,处变不惊的淡定与从容。
诗意地生活,是对自己精神的负责,是在纷繁的物质生活的刺激下,坚持心灵的准则,是“举世皆浊我独清”的清醒。
诗意地生活,是对自己的褒奖,是在疲劳的奔波后,选择悠闲的方式体验轻松与自在。
诗意地生活,更是勇敢的体现,不为利禄所羁绊,只为寻得心灵的享受,超然世外。
选择诗意地生活,选择精彩的人生。
蕴含着千年的沧桑和岁月的积淀,汉字予我们而言不仅是一门语言,更是中华民族精神的外露展现。恰如图中“人”字的书写,落笔间暗藏玄机,迂回处方显真理。
看似干净利落的三笔,一撇一捺,实则笔触之用法,延展之力度,却截然不同。透过简单的人字,我看到了三种人生姿态。
青年的朝气蓬勃,总是迸发而无穷。而这容易锋芒毕露的年代,正需“人”字的逆风起笔般藏而不露:摒除进取之余的浮躁,赋予意气风发以沉稳,在对外界充满求知时继续自身;步入中年则如“人”字的中锋用笔般不偏不倚:在承担社会家庭之责时使自我稳重健达,坚定内心所追求时把步履放得沉着冷静;而晚年时阅尽人生心境的坦然姿态正如“人”字之手笔:在停滞迂回间缓缓出头。
三个人生阶段镶嵌于你我的人生轨迹之间,而这规矩而寻常的人生姿态也对应着三种品质。起笔的“藏而不露”昭示着一种韬光养晦,蓄势待发的态度。在浮躁之风盛行的当下,生活节奏加快,人们常常执着于另辟蹊径,面对长而遥远的征途时选择急于求成,而淡漠了锤炼自身、修养品格之举。但仍有袁老埋首于稻谷间,南老醉心于浩瀚处。他们以切身之例展现了甘于积淀的姿态。中锋的“不偏不倚”象征着坚守初心、挺直为人之态。坚持做一个大写的“人”实为可艰,正如古言所闻:“靡不有初,鲜克有终”,充盈着向前向上的毅力与决心方能踏好人生的步履。而落笔的“缓缓出头”正喻示着谨慎求实的态度,在步入终点之时不忘行稳致远。
起笔,行笔,收笔,我们是在写“人”,亦是在做“人”。作为青年之辈,我们不仅要在现今的人生阶段中做好自己的本职工作,更要怀揣一番朝气与勇气,打破三个人生阶段的束缚,让方框内守规守距地“描红”成为我们个性的延展:做到勇而不燥、稳而不乱、静而不闷,在汉字的涓涓教诲中做一个堂堂正正的人。在风云诡谲的形势与年代中,学会包容这三种品质。因为,做一个沉稳有度的人不仅是锤炼自我的途径,更是以为人之道涌入国家建设洪流的基础。
简单轻巧的“人”字,却蕴含着为人之方、处世之理。且道“人”字之不寻常,做国家顶天立地之栋梁。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”“山月不知心里事,水风空落眼前花。摇曳碧云斜。”唐代兴起的词到了宋代进入全盛时期,词人辈出,佳作不断,可惜所写多为儿女之情、离别之绪,难抒大丈夫之壮志豪情。辛弃疾的《渔家傲·塞下秋来风景异》为词坛吹来一阵清风,于其之后,苏轼大力提倡写壮词,开创了豪放词派,雄浑壮丽的风景、恢宏磅礴的气势给宋词重新注入了生命力。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”读来无不令人心潮澎湃。由此,大文豪苏轼的名字为后人铭记。
中国古代四大美女中,西施居首,是美的代名词。伊人一笑,倾倒众生,甚至连蹙眉捧心都流露着美。有一丑女名叫东施,也学着西施的样子走来走去,哪知这般矫揉造作使她更加难看了,人们像躲瘟神一样不愿见她。盲目地模仿别人,效果适得其反。莫学东施效颦,丢失自我。
走自己的路,就要勇于创新。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”诗圣杜甫一生写诗一千四百多首,留下很多千古名篇,开辟了新乐府诗体,从不停止创新的他是诗坛的弄潮儿。十年_后,举国上下百废待兴,邓小平提出改革开放的主张和一国两制的天才构想,加速了祖国的统一和腾飞。袁隆平培育出了杂交水稻,不仅解决了中国人的吃饭问题,还帮助了世界人民解决粮食危机。
走自己的路,就不能随波逐流。追星族崇拜偶像,关注明星,甚至从衣着打扮上可以模仿,更有甚者不务正业,在不知不觉中迷失了自我。人云亦云、跟风随大流也会为你走自己的路设下障碍。
蒲公英不甘扎根于方寸之土,于是随风远扬,畅游广阔天地;毛虫不甘蠕动在绿叶之下,于是破茧成蝶,在花丛中翩翩起舞。走自己的路,做独一无二的你。
你有欣赏过你现在生活的城市吗?你有为之努力过吗?
每当我们路过那川流不息的人群,总能看到各色各样的人,他们或许从事着毫不相干的工作,但他们都爱“"躺平"
都说什么"一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢!东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后想做的是什么?他说:“找个踏实稳定的工作,像陶渊明那般与世无争。”听到这自话,主持人却笑着说:"那可真是令人向往呢。”是啊!这样的日子有谁会不向往呢,但我们不是陶渊明,也没有他在那个社会的苦恼。当下,大中华为我们提供的良好社会环境,我们却向往陶渊明的意境,这可不是什么隐居,这只是畏缩的表现。
身为00后的我们,现在做的多的事情,那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情,她将自己的姓名载入了奥运史册,为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后,在假期有大把的时间呆在家中,但她将这些时间奉献给了祖国,一定有人会说,现在的00后都是这样,那你知道苏炳添吗?他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌,但他做到了,让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。
"躺平"无非是大部分人不想努力,不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展,它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样,没追求,没理想,后成为社会中可有可无的寄生虫?
我们都盼望春天的来临,现在祖国的"春天”已经来临了,我们是否该做到报效祖国,还只是一味地逃离竞争的社会,一味地想着过得舒服些?这样的人生还算得上人生?你已经为你的未来做好打算了吗?还是就浑浑噩噩地过完这一生呢?
在这里,我为大家提出一个建议,做到不躺平,不,先从今天开始,先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来,一起向前奔跑,一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧!
把想做的事,该做的事,都提上日程来吧!今天不“躺平”。
凉意渐深,黯月斜挂,通透着清幽的气息,浅吟低唱而行迹肆恣,晃忽间轻舟已过,层层月光铺在水流之上,遥不可知的密林深处传出声声清啸,流露着不可企及的苍茫,是谁,感伤于这清辉幽映的月夜。
一股暗香若有若无的飘至,于舟头把酒,御水临风,恍若月落清酒,赋醉者之回首,幡然醒司,香——自心出。
两岸古木在风中低语,道不尽“流水落花春去也,天上人间”,怕也只有那破败的荷叶方能懂得那些“莫柔弱于水”的倾诉,风乍起,树影摇曳,落木缤纷,如镜的江面泛起层层涟漪,远远开散而去,似在寻觅远方的归宿,斑驳的树影刀光剑影般交错着、重叠着,如观流水般地思忆着往事,思忆着逝去的年华。
一江水,是身佩兰草的屈子的眼泪,是风波长逝的岳家的忠魂,是壮心不已的夜澜风雨,是遗恨五丈原的出师未捷。思絮,不知从何时起,终于何时了,轻波却依旧……
不禁长吟,“今夜月明人尽望,不知秋落认家。”流浪,似片片离木的枯叶,随波逐流,任风起雨落,亦或天高云淡,白驹过隙间已飞下千尺,遥望远方的未知,愈走脚步愈沉,最终无法再抬起,是的,是该回去的时候了,可是流水不复,一片落叶亦使沧海桑田,那破败的荷叶是否也是为了寻根呢?寻根,应是一种遥远的追溯,它需要耐心,需要时间的洗涤,更需要一颗虔诚的心,寻根的结果故然撼人心神,而重要的应是它的历程,那是对先人的渴盼与追求,如今夜的月,虽黯淡却迷人。
这片江已不知送走了多少断魂客,那轮月又摧下了几度相思泪,如果荷叶有情,它又怎忍零落呢,零落,是因月夜,因刻骨的相思摧人老去,而通灵的叶,亦应感受到来自远方的呼唤,她唤它归来,她唤它孤独的魂,千百年来不知已有几多嗟叹。
听着月光倾泻面下,打破宁静的夜空,打破微波粼粼的江水,打破片片荷叶,只留下清酒,依旧漂散……
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙,却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈,似乎给人一种傲视群雄,“一览众山小”的感觉,那是英雄的舞蹈,那是胜利者的舞蹈。但是,却也举步维艰,生怕一个不小心,便会踏空坠下,摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云:“高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走,再平凡不过了,但却是一步一个脚印,倚着大地的支撑,才能使步子迈得坚实起来,厚重起来,走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地,才不会飘得太远。当强秦大兵压境,纸上谈兵时,赵括那“指点江山”,“挥斥方遒”的*澎湃,让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上,全变成了一纸空谈,赵军的四十万精兵,就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选,相信赵母的建议,倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练,定会清楚自己的缺点所在,裨补缺漏,那战场,必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地,才能把握时间。“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过,或许你只是在风中摇曳身姿,跳了一曲探戈,却不知“三十八年看过,弹指一挥间”,时间已经一去不返,而在泥土上印上你的足迹,“成因飞鸿踏雪泥”,回首便能看到自己努力的步伐,血与泪开辟的道路,便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中,安泰是战无不胜的大力士,因为他的脚从未离地,而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量,而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时,失去地支持的安泰只能任人宰割,安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步,华而不实,很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属,曲高和寡;人脱离了实地,虚伪浮夸,便从潘多拉魔盒中蹦出,人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生,可以选择贴在地面步行,踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力,或喜悦或挣扎或愤怒的情感,那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘,放荡的*恣意挥洒,将人生置于云端,充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情,亦可呈现出生命的另一种风度,另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
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