三爱三节心得体会

三节三爱的心得体会 篇1

在惯彻实施“三爱教育”的过程当中,让我明白了许多事情，我深刻地认识到作为教师的无尚光荣，看到了新时期人民教师的光辉形象和崇高的思想境界，懂得了有一种比自己生命、比家人的安全更重要的东西，叫做老师的责任。

作为一名教师，首先要爱岗敬业的精神，在这一点上，我主要通过以下几个方面去努力的。

第一，在教育教学方面，我以严要求高标准来衡量自己，不断给自己施压，主动参加各级各类的教学活动。教学中，针对学生特点，以愉快式教学为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合。同时，认真做好作业批改和辅导工作。

第二，积极参与听课、评课，虚心向同行学习教学方法，博采众长，提高教学水平。

第三，在纪律方面，本人严格遵守学校的各项规章制度，不迟到、不早退、有事主动请假。在工作中，尊敬领导、团结同事，能正确处理好与领导同事之间的关系。

其次， 要爱生如子。学生作为学习的主体，可能是学校中最不容易满足的群体。他们思想活跃，对周围的人和事容易理想化，而我们又习惯把学生当成“不懂事者”，对他们的声音往往听不见或者不想听，对他们所做的事情往往是不屑一顾，做错了事情不去深入了解就一味的批评。事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感受和要求，每个学生都有自身的闪光点。我通过做班级联系人，经常与学生沟通，努力地去挖掘，其实就能发现他们每个人都有闪光点。要把“学生当成人来培养”，要正确对待学生的意见，师生之间应保持一种人格上的平等。师生之间的教与学实际上是一种矛盾，处理得好就会像父与子、母与子的关系，但处理不好就会产生对立态度。我在今后的教育中，注重把学生当成朋友，改变师道尊严的旧习俗，彻底转换观念，建立民主、平等、和谐的师生关系，让师生共同发展，培养和造就一代新人。

最后，在爱校如家方面，本人自觉维护学校形象，发扬合作思想，弘扬团队精神。可以说，爱校如家是每一个教师义不容辞的责任。本人主要通过以下几点去实施的。

第一，增强主人翁意识。进一步强化校荣我荣、校衰我耻的主人翁意识，适时对外宣传我们学校，在招生方面也尽心尽力。

第二，增强大局意识。“不谋全局，难以谋一域”，舍小我为大家，舍私利为公利。本着开源节流的精神，不浪费学校的一滴水、一度电、一张纸。

第三，增强合作意识。在工作中树立合作共赢的理念，以1+1>2的观念，加强团队协作精神，能与学校各部门各专业的教师和谐相处。

综上所述，通过这次学习使我明白了:师生之间是一种人格上的平等，教师是服务于学生的，并在服务的同时教会他们怎样做人，做一个对社会有用的人。一句话，教师专业发展是实现教师人生价值，让学生满意的客观需要。愿“爱岗敬业，爱生如子， 爱校如家”成为我们的师表之基，师风之根，师德之魂。

三节三爱的心得体会 篇2

为响应向全国青少年提出的“爱学习、爱劳动、爱祖国;节水、节电、节粮”的号召，龙海市教育系统在20xx年“三爱”、“三节”主题教育活动期间，以“三个注重”为核心，结合各中小学校实际，突出“三爱”、“三节”主题重点，积极开展了一系列“三爱”、“三节”主题教育活动，呈现出亮点纷呈之势。

各中小学校在普遍开展“举办一场国旗下讲话”，“举办一场主题班会”，“举办一场黑板报比好”等常规性主题教育活动外，还结合本校特色，积极开展形式多样，内容丰富，主题鲜明的“三爱”、“三节”主题活动。

一中利用校门口LED显示屏宣传“爱学习、爱劳动、爱祖国;节水、节电、节粮”，还专门制作“践行三爱三节、争做祖国栋梁”主题橱窗宣传海报;龙海二中举办“班班有歌声”比赛，组织学生在“爱学习、爱劳动、爱祖国;节水、节电、节粮”宣传布条上立誓。还由校委会牵头，倡导、鼓励学生成立自愿者小组，积极参加社会实践。组织学生走出班级、走出校门开展劳动体验活动，推动活动常态化;实验小学积极开展具有班级特色的主题班会。以教师为主导，学生为主体的主题班会集文本、声音、图片、视频为一体，师生齐聚一堂，畅所欲言，将气氛一次又一次推向高潮;白水中心小学举行了一次主题队课，针对生活中的饭菜浪费、水电浪费等现象让学生展开讨论，感受节约的意义。许多队员同时也提出了许多日常节约的好建议、好方法，并承诺从身边小事做起、从自身做起、从我家做起，树立勤俭节约意识，养成良好的习惯。还在校园中开辟一块种植园，组织学生种植花草、蔬菜等，让学生积极参加劳动体验活动，获得劳动的切身体验，为建设节约型绿色校园、绿色家园出一份力;九湖中心小学举办“三爱三节”主题征文比赛，学生通过笔下的文字畅谈自己对“三爱三节”的理解，“三节”显决心，决心践行“节水、节电、节粮”，从小事做起，从我们身边做起;隆教中心小学将“三节”教育活动融入校园文化建设之中，各班通过板报、主题班会、读书征文、演讲赛等多种形式，扎实推进“三节”宣传教育活动。开展“光盘行动”、“节约从我做起”等主题活动，对学生进行习惯养成教育。

一系列形式多样的”三爱”、“三节”主题教育活动为龙海市教育系统营造了良好的“三爱”、“三节”氛围，全面掀起”三爱”、“三节”主题教育活动的新高潮。

三节三爱的心得体会 篇3

新教育心得体会朱永新一：学习朱永新新教育思想的心得体会

朱永新教育思想充分体现了以人为本的教育原则，他指出：教育就是为了人，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间，为了一切的人，我们不仅要关注教师，要关注一切的人，帮助校长，帮助家长，帮助社会上所有的人去发展，

学习朱永新新教育思想的心得体会

。无论他是贫困的，还是富贵的，还是愚昧的，还是智睿的，无论他是健全的还是残疾的，都应该为了他们，同时教育为了人的一切，这是我们的核心理念。一切为了人的发展也是他提出的构建和谐社会重要组成部分，是值得我们教师去研究，去实践的。

朱永新新教育的目标：新教育的目标追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培养积极的认识态度，才能真正地做到让教师，学生和学校一起成长，我们认为参加我们实验的所有的学校的老师都应该有自己的梦，都应该给自己有一种挑战自我的勇气，有一种超越自我的一种精神。每一个老师，每一个学生都要成功，每个学生都要找到成功的感觉，相当部分的老师和学生都能够成材，最后有大的成就。每个老师都要成长，相当多的人能够成功，有一部分人能够成材，成就。所有实验的人都要感觉到自己在不断地进步，在成长着，成长并快乐着。这是我们追求的一种境界。

教育家朱永新的新教育思想，触发我们去思考，我们在县教育局的极力倡导下，这段时间我认真学习了朱永新老师的<我的教育思想>，体味了朱老师"过一种幸福完整的教育生活"、"建设书香生活环境"等教育内涵。

一、朱永新新教育思想给我的触动

1、朱永新老师认为，新教育实验,是一个以教师发展为起点,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。他的新教育思想，引人深思，令人深受启发。

2、朱老师的新教育认为,理念教育是一种生活方式，学习不应该只是"为将来的工作与生活作准备",教育本该是生活的基本方式,儿童今天在学校里所接受的教育,在为长远的人生与社会理想服务的同时,本身就应该是幸福的生活。新教育强调"过一种幸福完整的教育生活",这既是对教育终极意义的思考与追求,也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。新教育实验提出"教育幸福",应该是针对现在的一些教育的不良现象和一些"畸形"的教育提出的。

朱老师新教育理念表明：教育既要满足学生最基本的需要。如安全的需要与被爱的需要等，更要促进学生萌发高层次的需要,如爱他人的需要,自我实现的需要,社会认可的需要等等。新教育希望通过自己的努力,能够实现人的"全面和谐的成长",能够让每个受教育者获得成功的智力,整合的智慧,高尚的德性,丰富的情感，在这样的基本理念下,新教育实验提出了让师生与人类的崇高精神对话,相信教师与学生的潜力,重视精神状态、倡导成功体验,教给孩子一生有用的东西,强调个性发展。

3、朱永新曾说："我过去是研究教育的。在研究人类教育史的过程中，我发现不管教育怎么变，其中最重要的一项活动--阅读都始终没有变过。阅读是教育中最本质的一个活动，那些最伟大的教育思想家毫无例外地都推崇阅读。通过阅读可以获得终生自我学习的能力，更重要的是拥有了终身学习的兴趣和习惯。

朱老师认为：阅读是教育最重要的活动,新教育将"营造书香校园"列为首要行动,将阅读细化为若干具体的子项目,有效地解决了不同年级、性格与性别的学生,不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题。通过建设浓郁的阅读氛围、开展丰富多彩的读书活动,让阅读成为师生最日常的生活方式,进而推动书香社会的形成。这无疑是对传统教学的一次提升。

学习朱老师《我的教育思想>，走近他倡导的新教育并作思考判断，愈发增强了作为一名教育工作者的使命感。

二、朱永新描述的三重"理想境界"对我的启发

1、理想课堂第一重境界为：落实有效教育框架，为课堂奠定一个坚实的基础。朱永新认为：这成为新教育人进行课堂框架研究的起点。"我们希望这个框架，可以成为我们理解课堂的一个工具。"朱永新还认为：这个框架分为教学目标、预习作业、个体学生学习清单和教学板块。"预习"被朱永新称为这个框架的一大特色，"预习是学生独立学习的机会，不应只是为课堂教学做一些准备工作，而应尽可能地针对所有教学目标，是真正的自主学习。"这就重新确立"教为学服务，让学生的学习成为课堂的真正核心"的思想。要让每一分钟都有所计划、富有成效。

2、理想课堂第二重境界是：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。

朱永新所讲的"知识"，不能理解为静态的写在书本上的知识，而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘，以及发现这种奥秘的方法和过程。朱永新认为：优秀的课堂教学，就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战、思维训练。

3、理想课堂第三重境界是：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。

朱永新认为，理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度，而要展开三重对话：人与知识的对话、人与他者的对话、人与自己的对话。"只有这样，我们才能说，课堂教学不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活--师生生命的复活"。

三、朱永新新教育思想对我的又一启示

1、新课程改革和教育发展的新要求：今天的教师应该有自己独特教学个性。那就是不人云亦云，有自己独特的教学思路和主张。老师要善于发现自己的个性和业务方面的独到优势，在夯实自己教学能力的基础的同时，培养出自己独特的教育理念和教学个性。只有这样才能培养出学生个性，要求老师对于自身要有清晰的认识，并善于不断调整自己的定位，在学校环境和个人条件之间寻求平衡。当今教育，教师最缺少的就是独立人格和自由精神，导致培养出的孩子千人一面，缺乏创新能力和独特气质。教学个性本身就意味着创造力。

2、教师对学生要真正做到一视同仁。一个老师通常要面对几十甚至上百个学生，学生性格有好有坏，成绩有优有劣，能够关注每一个学生，并爱护每个学生，是这一类老师所具备的能力。把学生当学生看，把人当人看，不惟成绩论素质，不惟喜好论好恶，不惟家境论高低。有人说，关注每一个学生，就是要做到关注成绩最差的学生。我想补充一句，关注每一个学生，也要做到关注你最讨厌的学生。

3、教师应该对学生严而有度。只有这样才能把班级管理得井井有条，有一整套管理理念和管理手段，并善于进行总结和反思。学生正处于成长发育阶段，难免犯有这样或那样的缺点和错误，所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们，又正因为这些缺点错误是难免的，所以对他们的要求应该有度，按照他们的成长规律，给与他们改正缺点错误的时间和机会，不能一味的批评和指责，甚至体罚或变相体罚。老师的管理应该得到学生的尊敬，使学生心服口服，从心底里得到学生的认同。

总之，通过这段时间的学习，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗礼。我将在今后的工作和学习中，以朱永新的新教育理念和思想为我所范，努力学习，进一步学习"我的教育理想"，使自己的思想不断进步，工作也有更大的起色

三节三爱的心得体会 篇4

“三爱教育”的内涵是爱生如子、爱岗敬业、爱校如家，在践行“三爱教育”过程中，我有如下深刻的体会：

我认为“三爱教育”中的核心是爱生如子，热爱学生、尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有爱生如子，才会用心执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，爱校如家，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表。

从教五年以来，我深深体会到有爱的教育才是成功的教育。记得参加工作的第一年，我是满怀激情想要成为一名受学生欢迎、爱戴的好老师。我在教学上倾注了大量的精力，在班主任工作上花费了大量的时间。但有些学生还是觉得我不够关心他们，我不够值得他们信赖。我自己也感觉没有和学生之间产生情感上的共鸣。我很纳闷，试问我坐班、下宿舍的时间不会比其他一些被学生所称赞的老师少，甚至还要多。为什么还不能得到学生的肯定与赞许呢?后来我反思了一下，是因为我的教育中缺少一样最宝贵的东西，那就是爱。我在学生面前总是摆着一副师道尊严的面孔，抱着一种“宁给好心，不给好脸”的态度，让有些学生接受不了我的教育方式。所以在后继的班主任工作中，我一直努力践行爱的教育。真正地用心去了解学生、尊重学生、关爱学生。后进生可能都是老师的“眼中钉”，可正是这些让老师头疼的学生，更要亲近他们，了解他们，热忱地关怀、帮助他们，控掘他们心灵深处埋藏的良好品质，激发他们的上进心。我班就有一位女生，因为谈恋爱变得无心向学，不遵守纪律。找她谈过多次，每次的苦口婆心都被她视之为无病呻吟，她不但不改之反倒更叛逆。后来我了解到她是一个单亲家庭的孩子，从小就缺少父母的疼爱。而且很小的时候就被父亲逼着去打工赚钱养自己。所以她觉得现在所谓的男朋友能给她填补这个爱的空缺，所以她认定自己现在的所作所为是非常正确的。直到有一次她半夜生病入院，我得知消息后第一时间赶到医院陪伴她，照顾她。她开始被我的行动感动了，和我之间建立了初步的信任。后来她和那位男生分开后，她觉得非常痛苦，居然找我倾诉，我觉得她已经把我当朋友了。我耐心地开导了她，她这次真正地接受了我的劝导，开始变回乖乖女的形象。从与她的日渐深入地接触和交流中我发觉她其实是一个很懂事又很善良的女孩子，是一个可塑性较强的学生。上个月我家里出事，在老家我收到她发给我的安慰短信。我的眼眶当即就湿润了，这就是一种爱的回报。通过这件事，我又悟出了一个道理：爱学生，要爱在他们碰到困难，受到挫折的时候，爱在他们感到沮丧、伤心的时候，爱在他们取得进步，沉浸在喜悦之中的时候，一句话爱在他们需要爱的时候。我觉得你只要在学生身上倾注了真正的爱，做到爱生如子，他们会感受得到，他们会信任你。马克思说过：“人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”

同时，我觉得爱学生就要懂得宽容学生。在我所教的学生中有一位男生，可

以说，在他身上，找不到一点优点，对学习马马虎虎，上课总是趴着的姿势，在班里更是横行霸道，一般任课老师对他不闻不问，只要不影响自己上课就行，一开始，我也本着这样的态度，可是，他并不因为我的不理睬而在课堂上遵守纪律，我们终于闹僵了，有好几次，因为他，我非常生气批评他，看着我生气了，他非但不害怕，反而洋洋自得，这更让我火上浇油，我俩几乎是成了仇人。就这样过了很久，假期里的一天，我在逛街，他正好从正面走过来，我们几乎是同时怔了一下，在我还没有明白到底是怎么一回事时，他喊了一声“张老师好”，而后，对我很自然的笑了笑，走开了。我呆呆的站在原地，有一种想流泪的冲动，那一刻，我觉得自己的心胸是那么狭窄，还不如一个小的孩子。在以后的日子里，我和他相处得很快乐。因为，在我的学生身上，我发现了一种宽容的美德。在生活中，两人发生争执的时候，如果我们能站在对方的角度考虑问题，进行一下换位思考，或许人与人之间就不会存在如此多的矛盾和摩擦。具有宽阔的胸襟是人的美德，这一点对于教师而言，则更重要。我们的教育对象是一群孩子，不斤斤计较他们的过错，更不能和自己的学生斗气，如果老师能宽容他们，能唤回学生内心深处善良的本性，学生会更快地改正错误，另外，教师的这种宽容的美德也能潜移默化的影响学生，培养学生高尚的道德情感。

中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育也是我们教学上的巨大推动力。所以我认为一个爱生如子的老师肯定是一个爱岗敬业、爱校如家的好老师。

三节三爱的心得体会 篇5

自师从先生以来，求习生本理论，走进生本学校，观摩生本课堂，然总未能领悟先生的学问真谛。私下思之，又总觉得“此中有真义”，每每想写点感悟，却 “欲辨已忘言”，乃知自己的学识功底尚浅，需继续勤勉求学。在反复习读先生的书和文章，特别是在学习《研究法：回归本体》后，“归一”的方法论引发我对下面几个问题的再思考，虽是几个平常的问题，但对我来说思维已是经历了大的且不容易的扭转，故书写成文，作为近来学习的总结和体会。

一、教师的位置在哪里？

中国人向来强调“素位而行”，正所谓“不在其位，不谋其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根据自己处于什么位置来做自己份内的事情，不要去干涉，包揽别人的事情或是不属于自己份内的事情。那么要做到这一点，首先需要明白自己所处的位置，其次需要知道自己应该做并可以做的事情。然而现实生活中，我们经常会越出自己的位置去包揽别人的事情，费力不讨好还不自知。教师就是这样一个尴尬的群体。在教学中，我们总是梳理好每一个我们或者权威认为重要的知识点，并不厌其烦的把“它”教给学生，看似我们在很细致，很辛苦，很认真的“教”，实则我们是在剥夺了学生自己学习，自己探究知识的权利和机会，我们用自己的“教”替代了原本应属于学生的“学”。殊不知我们教得越细致，我们就越是偏离了自己的位置！就越是在做自己不该做的事情！那么教师的位置究竟应该在哪里呢？

在确定“教师的位置在哪里”之前，我想首先需要判明谁是教育的真正主体。只要判明谁是教育的真正主体，其它问题都是不证自明的。

教育的主体一直是教育学界乐此不疲的论题之一。可以说，学界近年来形成的“教师主体论”、“学生主体论”、“师生双主体论”、“教师、学生、 教材三主体论”、“主导主体论”等这些关于教育的主体的主要观点，都没有逃脱西方传统的逻辑思维为主体的二元论方法的思维定势。他们都在试图通过对主客体关系范畴上的逻辑推理，寻找并确定教育的“主体”、“客体”、“非主体”，以确定现实教育中教师和学生的位次并为研究找到“科学”的依据。然而在这种“非此即彼”、“非彼即此”的二元思维模式下注定找不到教育的真正主体。事实也证明如此，在喋喋不休的关于主体争论中，谁又能说服谁，谁又能证明自己的学说和观点就无可争议？静思下来，这些主体论跟“教师中心”、“学生中心”论几乎没有太大的区别！他们都是二元思维的产物。

曾有段时间，自以为找到了生本教育理论的疏漏，那就是我在生本课堂的讲台上我看不到老师，老师到哪里去了？这是不是生本教育理论的一个缺陷呢？毕竟在以往的课堂教学中教师可是不可或缺的重要角色，而我现在看不到教师的“教”，我如何来评价这堂课的质量，我甚至觉得这样的课无法参加全国的调教评比。现在看来，这是我太习惯于将事物纳为“主体和客体”的思维方式犯的错。这种二元的思维方式使我习惯于将事物分离为主客，是非，善恶，美丑等相对的概念来认识事物，往往认为执着一方，就是忽视甚至抛弃另一方，这种思维的结果必然导致我无法判明谁是教育的真正主体？导致我无法知道教师的位置应该在哪里乃至教师本应该做些什么？

因此，我们必须摆脱二元的思维模式才能明确教育的真正主体。生本教育理论提倡的方法论是：归一 ——回归本体 。它的立场是，“教育的“一”就是提升生命，实现这个“一”最终和本质上要依靠被提升的生命自己。” [1]显然，教育的本体在于学生生命的提升，而这种提升主要依靠学生自己。教育教学确能有效推动儿童的自主学习和提升，但学习是必须依靠学生自身的生命机制才得以发生的事情，任何外部力量是无法代替的。教师的“教”充其量也只是这外部力量而已，只是一个外因，真正的起作用的内因却在于学生本身。回归教育本体的方法论，我们就无需再纠缠于谁是主体，谁是客体的争论中。师生共处于一个没有被割裂的整体，居于中心地位和起作用的是学生的学习，教师的位置也就理所当然的不应占据教育教学的中心，自然我们也就不需要以“教”去作为评判“学”的依据。相反，如果教师在课堂上多一些不作为，少“教”一些，不以教者自居，我们倒认为这是教师“不越位”的表现，因为她把有限的时间和空间留给了学生，让学生能充分依托生命的内在机制去发展自身，去实现自身。毕竟教师的“教”作用只在于帮助、成全学生的“学”，而不是替代，包揽学生的“学”。

用“归一”来取代“二元”的割裂;用“回归本体”来摆脱“主客”的思维窘境，不仅能充分明证了教育的真正主体，也为教师“正位”，更是对传统文化思维的继承与发展。这也许就是生本教育理论生命之基。

二、美德可教吗？

苏格拉底认为：“美德即知识”。那么按照他的论述，美德当然可以教授。但苏格拉底自认无知，他论证说，因为他无知，所以他不可能教授任何人任何东西。由此，我们可以得出这样一个悖论：美德是知识，但它是不可教授的。至少苏格拉底不会承认他教授美德。不可教授，那么还有别的手段使美德被人们获取吗？当然有，苏格拉底也给我们最好的例证。他整天流连于雅典的街市，与人们讨论各种关于美德的问题。在谈论中他就象一个助产士那样去接生存在于人灵魂中的思想，帮助人们认识，发现自己内心中固有的善念和美德，引导人们向善，从而助其成为一个完善人格、拥有美德的人。显然，苏格拉底在用助产的方式而非说教的方式使人们获取美德。的确，美德是能够为人获取，人们甚至能够学习美德，但却很难证明我们可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以说教的方式教授。然而，今天我们学校的道德教育却正在以“上课”的形式向学生教授美德，然后以“考”的形式去检验学生的德行，不知不觉学生德性的真正形成却被简化和忽视了。

其实就在我们教授道德的同时，我们还忽略了一个问题，那就是：当道德被解析为体系化，逻辑化的科学的知识，当他以知识的面目呈现于学生时，这种理性化的知识还是原本的道德吗？显然不是：他更确切的名称应该是道德知识。因此可以说，学校是在教授道德知识，而后再通过考试等了解学生是否已经“知道”了我们教授给他们的“道德知识”，可事实上，学生记住道德知识并不意味学生获得了道德，毕竟“知道”某条道德条律并不能保证一个人就具有了相应的德性！而且这些靠记忆所得的道德条律对他们具体的行为并没有绝对的指导意义，他们依然会顺其本性去做他们要做的事。

由此可见，我们的学校德育必然低效，低效的原因不仅在于灌输、训斥、说教类似这样的方法上的错误，更在于德育真正基础——良好的教学—学习生态的儿童的美好学习生活的失落。道德的形成离不开美好的生活，生活是道德的根基之源，这是毋庸置疑的。如果说学校德育脱离儿童生活，这应该也是无可争议的。其实，最初的德育是生活的一部分，与生活是完全融为一体的。正所谓：担水劈柴皆是道，举手投足皆教育。在生活中存在着大量不可言说的道德，人们往往是通过自身的体验去感悟它们，从而构建自己的道德体系。人们在追求美好生活的过程中追求道德，没有强制，没有灌输，没有说教，一切都是自主和愉悦的。但是随着制度化教育的产生，学校教育与生活开始分离，德育也随之远离生活，施教者把人类形成的传统美德解析成空洞的道德条律，并把这些抽象的行为规定强加给受教者。这时失去生活根基的德育也就演变成了课室里枯燥无味的说教，充斥着压抑，强制，痛苦和虚伪，当然也就伴随着无效的结局。因此要克服道德教育与儿童生活相脱离的状态，只有让儿童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，对其学习、交往以及各种生活境遇做出合理指导，使他们获得知识的乐趣并领悟到生活的真谛，从而提升道德境界。简言之，就是要让学生在道德的生活中而获得道德。那么怎样才能让学生在学校中过上道德的生活呢？

生本教育理论给我们提供了最好的方法：那就是依托学生内在的生命机制，建立美好学习生活的教学生态。“学习生活作为儿童生活的基本的、核心的部分，是儿童天性得以启动和发展，形成美好本性的摇篮，很大程度上决定了儿童自在德性及其未来走向，并借以迎接社会对儿童道德成长的进一步要求。” [2]在美好的教学—学习生活中，儿童会在不经意中自然形成了许多美德。诸如：自信、友爱、乐观、热情、进取、公正等等。这是因为，生本化的教学生态：美好的教学—学习生活使儿童获得了尽可能大的自主学习空间，最大限度的调动了他们情感的积极性与求知的主动性，使他们得以在生命的舞台上展示自我的美，同时欣赏他者的美，就在这追求真善美的过程中，在这美好的学习生活中，素朴的，毫无功利的德性就融入了他们的本性，并成为其中的一部分。无需苦口婆心说教，无需蛮横无礼的强制，儿童在美好的教学—学习生活中自然而然地获得了道德，在这良好教学生态中孕育出的道德将融入他们的本性并影响他们对未来的思考和行为。美好的`教学生态，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，这确是一个令人向往的前景！

三、 教师能做些什么呢？

我从来没有如此地怀疑过教师的作用！教师能做什么？想想总让人有些沮丧：很多时候我们居然是在教学生的本能，教他本来就会的东西。可是，我们一直以来都习惯于以教者自居，并无限扩大自己的职业功效，我们的口头禅或或者应该说是我们的自勉语：“没有教不好的学生，只有不会教的老师”就是最好的证明。于是我们费劲心机的研究教法，从教学内容到时间的安排，从诗意的语言到优美的教态，我们力求把“教”达到科学化，技术化的完美的同时，却把本属于学生学习和求知的课堂成了我们教技表现的舞台，我们对于自己的越位和失职却浑然不知。何其不幸！事实上，这种外在于学生的“教”不仅不能促进学生的学习，反而是学生学习的干扰。就举一个我自己的例子吧：院子里几个小朋友拿着一根跳绳，他们想玩跳绳的游戏。我，一个成年人，理所当然我要教他们玩。于是我很费劲教他们游戏的规则并不停给他们做示范，结果却变成了他们牵着绳子而我在跳绳，与我的初衷截然相反，原本是他们要玩跳绳！后来，我放弃了教(实在是无能为力)，然而他们却以他们的方式解决了规则问题，而且玩得很开心，很尽兴。显然，我的“教”既没有让孩子们学会任何规则，也没有达到玩的目的。反而成了他们的干扰，反而使他们失去玩的乐趣，我对“教”的自信受到了严重的打击。

那么该怎样去改变这种“教”的尴尬呢？我首先想到了“留白”这个词。中国古文化是比较崇尚空白的，古诗有云：不到处皆诗。中国画也非常讲究布白，总会在画里留下那么一片空白，这空白不仅不会让人感到遗憾，反而引起人的无限的遐思，从而增加了画的整体与和谐之美。那么，我们的教是不是也该借鉴“留白”，不要执着于完整知识的教授，把我们要教的知识留出来，少教甚至不教，留给孩子们自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他们内心并融入他们生活的知识才是属于他们的知识。因此，留白，留白，再留白，只有我们留出越多的空白，学生才能有更多的时间和空间去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我们在“教”中应创设一个展示知识的原本面目的情境。这个情境能把生活世界的知识与科学世界的知识联系起来，让那些经过逻辑分析，抽象的、系统化的知识在这个情境中能显现出它最原初的，生活的摸样，于是学生就可以通过这个情境中，从自己生活世界中的知识去认识、领悟科学世界的知识，使科学的知识成为于自己的自身知识。只有这样，我们惯常靠“教”的科学的知识才能与学生的生活和生命产生联系，他们将内在于学生并能为学生所用，他们与考试无关，他们只为学生更好的生活做准备并成为学生的不可言说的智慧。最后，我想到的就是行不为之教，把学交付给学生，安守做一个生命的牧者，欣赏生命的成长，观看生命之花的绽放，于生命中感受自然和生命的美。

四、结语

不论是西方后现代哲学所提倡的口号“回到事物本身”，还是中国禅宗的精髓要义“重现本来面目”，其主旨都是要克服主体与客体分立的二元思维。他们都在致力于寻找事物的本源、本相，没有主客、没有是非、没有彼此的对立，一切都处于本源性地同一之中。生本教育理论提倡“回归本体”，归一的研究方法与他们有类似之处。因此可以说“归一”，既能与古老的中华智慧息息相通，又与现代西方哲学的思辨成果站到了同一思想高度，也更是对二元思维方式的超越。在对“本体”的追问中，我们能更明晰问题的矛盾所在，更清楚的知道自己的思维局限所在，也就能更有效的帮助我们解决教育现象中的问题。

三节三爱的心得体会 篇6

金秋八月，硕果累累的季节，我来到了向往已久的济宁市农村干部学校，在市委组织部及学校领导殷殷寄语的开学典礼之后，迎来了期盼良久的军训，我们挥洒汗水，我们斗志昂仰，我们带着流血流汗不流泪的心度过了七个旭日东升和夕阳西下，我们以最整齐的步伐结束了让人回味无穷的军训。

军训留给我们的是坚定和毅力，而接下来的入学教育带给我们的则是课堂上无法得到的种种感受和体会。通过四天八次精彩的介绍，我认清了我要必学的内容，我摸清了自己的学习方向，我区别了农干校的学习与普通学校学习的许多不同之处。我了解到我们班大多数同学能力比我强，这证明了我的起点比他们低，但我并不自卑，因为我相信天道酬勤。

专业教育让我了解了农干校的专业设置、师资队伍和专业教学团队，让我明白了来农干校学习的目的就是提升党性修养，提升执政能力，提升致富能力以及提升服务群众的能力，这四个提升也是农干校培养学生的目标。

创业教育让我开扩了视野，开拓了思路，老师通过各种有趣的事例和发人深省的名言警句告诉了我们创业不难，创业要有思路，创业要看门道、学门道。

文明礼仪教育让我了解到礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处事的原则。我们要学会社交，学会礼貌。作为一个社会人，要时刻注意个人的言谈举止，要努力提升个人的文化素养和气质教养，以增强个人魅力，提升个人素质。

党务教育让我学习了党的基础知识和党组织从中央到地方的工作机构，让我了解到入党的程序、条件、动机以及入党申请的内容，让我明白了如何早日入党。

在农业项目政策的讲座中，彭校长对我们新生的谆谆教导，让我明白了在基层抓好民心工程的重要性，让我更深刻地理解了我在农干校两年的学习中要切实做到“四个提升”，特别是提升服务群众的能力的必要性。

人生职业规划教育就更像是大海上的指明灯，让我在人生的旅途中看到了前进的方向，深刻了解到反思昨天、认清今天、规划明天的必要性，明白了要根据自己的特点，结合社会的要求，为自己设计最适合的职业和职业发展道路。

心理健康教育教会了我以健康的心态看待人生的成功与失败、机遇与挑战，让我重新反省自己，重视和维护自身的心理健康。

通过本次长达一周的入学教育，我的思想得到了进一步深化，各方面素质有了不小提升。这次入学教育让我印象深刻，今后，在人生路上，在工作和学习中，我将发挥自己的才智，施展自己的抱负，理论联系实际，立志为社会做出不可磨灭的贡献。

三节三爱的心得体会 篇7

在学习了“三爱”教育读本,让我明白了许多事情,我看到了穿透井喷嚣张弥漫的毒气和无情的茫茫洪水的是人民教师高尚师德的光芒.我懂得了有一种比自己生命,比家人的安全更重要的东西,叫做老师的责任.在开展“三爱”师德师风阶段的学习后，使我深刻地认识到作为教师无尚光荣，

看到了新时期人民教师的光辉形象和崇高的思想境界，在人民群众中产生了重大社会反响，赢得了高度的赞誉。

作为一名教师，首先要爱教育。有敬业爱岗的精神，正确认清和对待教师责任，提高意识、能力。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。”“尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质，所以我们的工作就是奉献，通过向学生提供优质的服务使学生接受良好的教育，最终成为对社会有用的人才。对此，我们的责任在于教育和引导，重在树立让学生满意的思想观念，努力实现学生合理的要求。为了把教育寓于服务之中，使我们的教育得到学生的认可，成为社会满意的教育。

其次，要爱学生。学生作为学习的主体，可能是学校中最不容易满足的群体。他们思想活跃，对周围的人和事容易理想化，而我们又习惯把学生当成“不懂事者”，对他们的声音往往听不见或者不想听，对他们所做的事情往往是不屑一顾，做错了事情不去深入了解就一味的批评。事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感受和要求，每个学生都有自身的闪光点，努力地去挖掘，其实就能发现他们每个都是祖国的花朵。要把“学生当成人来培养”，要正确对待学生的意见，师生之间应保持一种人格上的平等。师生之间的教与学实际上是一种矛盾，处理得好就会像父与子、母与子的关系，但处理不好就会产生对立态度。我在今后的教育中，注重把学生当成朋友，改变师道尊严的旧习俗，彻底转换观念，建立民主、平等、和谐的师生关系，让师生共同发展，培养和造就一代新人。

最后，要爱自己。塑造师表风范。以“学为人师，行为世范”为准则，履行教书育人的神圣职责，增强教师职业的光荣感、成就感、使命感和责任感，正确处理自己与社会的关系，忠于职守，言传身教，为人师表，做学生的楷模，做社会的表率，注重自身全面发展，增强自身师德修养，提高自身专业知识和专业技能，实现自身价值。

作为一名教师在教育教学过程中不断丰富自身的学识，努力提高自身能力、业务水平。教师的素质不高也难以教出高素质的学生。随着“育人”时代的发展不断有新的内容，那么就要求老师具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。视野和思维不能仅仅着眼于孩子的现在教学过程中，应开发多方面的智力。

通过这次学习使我明白了：师生之间是一种人格上的平等，教师是服务于学生的，并在服务的同时教会他们怎样做人，做一个对社会有用的人。一句话，教师专业发展是实现教师人生价值，让学生满意的客观需要。

愿“爱教育，爱学生，爱自己”成为我们的师表之基，师风之根，师德之魂。

三节三爱的心得体会 篇8

为进一步加强教师职业道德建设，增强教师爱岗敬业精神，塑造为人师表形象，努力办人民满意教育，学校隆重召开了“做到爱岗敬业、爱校如家、爱生如子”的师德主题教育活动，在这次活动中，我认识到热爱学生，尊重学生是学校教职工最基本的道德素养。因为只有热爱学生，才能做到无微不至的关心学生的健康成长;才会在自己的本职工作上做到乐于奉献，竭尽全力地去服务学生;才会自觉自愿地提高自己为学生服务的能力，更好地做到爱岗敬业。

作为一名教工，首先要有爱岗敬业的精神。正确认清和对待自己的责任，提高意识、能力。歌德说：“你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。”奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质，所以我们的工作就是奉献，通过向学生提供优质的服务使学生接受良好的教育，最终成为对社会有用的人才。对此，我的责任在于学校的安全与卫生。我每天早起的第一职责是在学校门口站岗，这件事情虽然看起来简单，但它关系到全校学生的安全。因此我只有尽职尽责，才能确保全校师生的人生安全和学校财产安全，我必须始终提高警惕，增强安全意识;必须坚守岗位，不擅自离岗，对来访人员应做好登记，平常接受学校组织的安全教育，明确安全职责。还有每天放学后、夜间、节假日应加强巡视，发现问题立即报告有关人员，事态严重的直至拨打110、119等紧急电话。门卫值班人员应在夜间、节假日期间开通红外报警设施，并经常检查设施的运转情况，发现情况立即报告。在上学放学期间，维护校门口秩序，制止学生、家长在校内骑自行车，督促师生自行车、电瓶车有序、规范摆放。其次，放广播也是我的工作之一，因此，我每天要按时，这样才能保证学校的正常秩序。我的工作还有美化校园环境卫生，环境卫生直接影响到学校的美化程度和师生的心情，因此我必须把学校的各个角落打扫干净，才能确保学校能够有焕然一新的感觉，让师生能够更好的在这里工作和学习。

其次，要做到爱生如子。学生作为学习的主体，可能是学校中最不容易满足的群体。他们思想活跃，对周围的人和事容易理想化，而我们又习惯把学生当成“不懂事者”，对他们的声音往往听不见或者不想听，对他们所做的事情往往是不屑一顾，做错了事情不去深入了解就一味的批评。事实上，学生是一个活的“生命体”，他们有属于自己的感受和要求，每个学生都有自身的闪光点，努力地去挖掘，其实就能发现他们每个都是祖国的花朵。爱生如子，把真爱播撒在学生的心灵深处是广大教职工师德师风彰显的魅力所在，要把学生当作成人来看，要正确对待学生的意见，在我的岗位上，要做到这点，就需要广泛听取学生的意见，留心观察平时学生在生活上存在的问题，然后结合学校的规定，尽量做到在符合学校规定的情况下满足学生的需求。处理得好就会像父与子、母与子的关系，是学校工作更好开展，但处理不好就会产生对立态度，使学生的叛逆态度更加严重，这会给学校各项工作的开展带来难度。我在今后的工作中，会把学生当成朋友，使学校工作更好开展。

最后，要做到爱校如家。学校是一个教书育人的地方，他是给学校师生提供一个安心学习更好发展的地方，从某一个角度来说，学校也像家一样，所以只有爱校如家，才能让师生在一个舒适的环境中好好学习。爱校如家是每一个教职工义不容辞的责任，在这个大家庭中，广大教职工只有自觉处理好学校利益和个人利益的关系，对学校的形象、荣誉倍加爱护，对于学校存在的问题和想法，不是消极的发牢骚，而是彼此之间坦诚相待，共同解决，把对学校的爱转化为对教育事业和教育理想的执着追求，把高度的集体主义、团队意识与敬业精神融入在教书育人的人生历程中，才能使的学校像家，师生像亲人。要做到这些，只要增强主人翁意识，把学校当家，树立“我以学校谋生，学校靠我发展”的思想，进一步强化“校兴我荣，校衰我耻”的主人翁意识，时时处处关心学校发展，点点滴滴为学校发展做贡献。其次增强大局意识，做到舍小家为大家，舍私利为公利。再者增强合作意识，师生之间、教职工之间相互协作，密切配合，真正把团队精神落到实处，在我的岗位上，就体现在每天把学校像家一样打扫干净，然后站好每一班岗，保护好学校的每一位师生。

作为一名学校职工，我也意识到要不断丰富自身的学识，努力提高自身能力、业务水平，才能更好地发展自己，同时为全校师生服务。通过这次学习使我明白了学生与教职工之间是一种人格上的平等，教职工是服务于学生的，并在服务的同时让他们明白遵守社会准则，也是做人的基本。帮助改掉一些坏毛病，让他们以后走上社会能更好地与社会这个大家庭相处。

总之我要说的是：“世上有很多东西给予他人的同时，自己往往是越来越少，而唯有一样东西却是越来越多，您也许会惊奇地问我那是什么?我会毫不迟疑地回答您、那是爱!爱是大海的引航灯，给人希望、给人力量。爱是一缕阳光，能够穿透乌云温暖大地和生灵，爱是春天的雨露滋润着每一颗幼小的心灵”。

三节三爱的心得体会 篇9

为深入贯彻向全国青少年提出的"三爱三节"的精神号召。有效落实"立德树人"的根本任务。我园教职工在潭丽萍老师的带领下，于20xx年4月29日学习了"三爱三节"主题教育。说到"三爱三节"，大家都知道是什么，可是如何实践就需要通过不断的去学习它，才能真正有效的去落实。通过这次的学习让我更深刻的认识了"三爱三节"的重要性。

地球只有一个，资源都是有限的，如果每个人都好逸恶劳，不思进取，每天浪费一点点，全球加起来就会变的很多，周而复始，后果不堪设想。然而孩子都是以成人为榜样的，如果我们能以身作则，我相信孩子也会如此。刚实践可能对我们来说都会很困难，可是我相信只要我们坚持不懈，我们就能将它养成习惯，习惯成自然，我们就会自然的将"三爱三节"做的更好，我相信通过我们不断的学习，不断的努力，不断的实践，不断的去改变，我们的环境、我们的生活都会变得美好，我们的明天、孩子们的明天都会变得光鲜亮丽。为了我们共同美好的明天，我们会做到真正意义上的"三爱三节"教育，在我们做到的同时我们会呼吁更多人一起参与，有效落实"三爱三节"教育!