读诗心得

读诗心得【篇1】

我不想做芳香四溢的花，只想做甘愿腐朽的草。——题记

盼望着，盼望着，终于怀着万分期盼的心情，有幸的收到了杨付英老师寄来的书《蓝草籽》，拿到书的那一刻，我的心情格外的激动，当看到书的封面时，那优美的文字和美丽的画面深深的吸引着我，让我爱不释手……

我迫不及待的翻开书，看到英子老师写给我的赠言，内心深感温暖和安慰。心中对英子老师也充满了好奇和敬意。和英子老师的相识是在江山上，是晚枫老师介绍英子老师加入江山并且来到心灵社团发文，为此在网上我已经读了很多英子老师投来的文章，对英子老师的文字非常喜爱，对她本人也有了大概的了解。“英子”是杨付英老师的笔名，其实现实生活中，英子确实是一位老师，她是高中部的历史老师，出生在一个美丽的瑶乡，如今已是不惑之年的她依然在教育领域为学子们奉献着，为教师事业拼搏着。

英子老师除了是一名老师外，她还是怀化市作家协会会员，在网上发表过很多散文、诗歌、作品在各大报刊都发表过，有着很高的文学成就。只是英子老师过于低调，如果不是看到这本书，我还不知道英子老师在文学领域有如此高的知名度。

“蓝草籽”，最初我并不知道什么是蓝草籽，只是被这书名深深的吸引着。当我一页一页读完那厚重的文字时，我知道了什么蓝草籽。原来，蓝草籽是一种开紫色花朵的草籽，其实草籽就是一种绿肥，春天开始耕种，花朵竞相开放，人们把草籽翻入到泥土下面作肥料。草籽把自己的一生都献给了泥土和大地，为的是更好的收成。此刻，我明白了《蓝草籽》的真正含义，它不正是英子老师的写照么？草籽默默无闻，无怨无悔，把自己的一生都献给了泥土，为了培养满园的花，自己宁可做腐朽的草，这是多么伟大的奉献精神啊！作为教师，含辛茹苦，日夜操劳，奋斗在教育战线上，尤其是英子老师一直担任班主任，高三又是冲刺的阶段，英子老师不分昼夜的和学生们奋斗在一起，长年累月的站在三尺讲台上，无论春暖、夏热、秋凉、还是冬寒，一年四季她都辛勤的挥洒着自己的汗水，用汗水浇灌祖国美丽的花朵，没有她如此辛勤的浇灌，哪有春天的花朵？正是：“落红不是无情物，花作春泥更护花。”由此我想，老师的职业不正和草籽相似吗？草籽甘愿献身于泥土，而老师默默无闻，朴实无华，不正是一种崇高品德的象征吗？

《蓝草籽》分上篇[心灵语丝]共四辑，主要是诗歌部分。

第一辑[瑶乡情韵]，带我们走进一个美丽，山水秀丽的瑶乡，那是英子老师的故乡，《望瑶乡》“……乡音挣脱时空的镣铐/涉水而来，稻穗的芬芳/亲切地抚着我的脸庞/童年的牧笛，在指尖上舞蹈/温馨的旋律，在心弦上流淌/今夜，我在静静的月光里/回首瑶乡……”从诗歌的字里行间可以体会到，英子老师对故乡的山山水水，都有着不可磨灭的美好记忆和童年伙伴在一起时的快乐时光是那么难以忘怀，故乡的一切都是英子老师魂牵梦绕的，她的喜怒哀乐、她的快乐痛苦、故乡是她成长的摇篮，无论走到哪里，身在何处，故乡永远是她心中一道最美的风景和心灵栖息的港湾。《铭记母爱》“……母亲额上的条条皱纹/深藏着一个个沧桑的年轮/在母亲愈多愈深的故事里/我获得山里人的精髓……”“永远，无法触摸了/疼痛在骨髓揉捏/忆念在血液里蔓延/哭泣的心，再也发不出声音/唯有紧紧地抱着双臂/任泪水在脸上流淌……”美丽的瑶乡孕育了美丽的儿女，同时也成长了一代又一代的先辈，父母们用毕生的心血抚养儿女，艰辛可想而知。英子老师的这首诗，深深地饱含了对母亲的无比热爱和怀念之情，在母亲病重到去世，字字含泪，句句带血，用声泪俱下的文字表达了对母亲的歉疚和无法报答养育之恩的心情，大山养育了纯朴善良的人们，父母勤劳善良质朴的本性，同时也传承给了英子老师。那字字句句都是泣血的，充满了对母亲深入骨髓的思念和缅怀，和失去母亲后那种痛彻心扉的感受，以及对母亲深深地爱那么深刻淋漓，让人为之动容。

第二辑[四季风铃]，写的是春夏秋冬四季，四季的景物在不同时期所感受的不同。《一湾春水》“一朵桃花漫过头顶/在流水的绿色歌谣中/一场心梦，打开解冻的花蕾/寻觅去年春天的蝶儿”春天来了，万物复苏，桃花盛开，蝶儿飞舞，一派生机怏然的景象，“温馨的花香/轻轻漫步碎石小径/浪漫的纹痕刻于心底/淡淡/一如那缕清风拂过/明媚写在脸上”春天的万事万物在作者的眼里都是美好的，充满生机的，有着丰富的生命色彩，春天的美丽和信息是作者所盼望的，而这些景物的描写，无疑让我们感受到春天的温暖和旬，一个真正的春天到来了……

《聆听夏雨》“初夏，推开门/雨，淅淅沥沥/雨是紫色的，落在紫藤上/紫藤花儿紫了，花儿笑了/静静地绽放，香洲广场的长廊/犹如紫色的海洋”初夏紫藤花开了，广场上到处都是紫色的花海，洋溢着生活的气息，可见作者对自然美景的热爱，更充满对生活的热爱和向往。“四月里，梨花纷飞/走进梨花园/清淡中透着奔放及忧伤/站在梨花下，嗅嗅她的香/一位抚琴女子的相思/在淡淡的花瓣间游弋”梨花清香诱人，淡淡的花香让人留恋，幻想着一位美丽的女子抚琴，相思，梨花，非常静谧的场景，营造一种非常安宁舒适的气氛，犹如一道美丽的风景和唯美的画面，让人心驰神往。“黄梅雨季/一首充满伤感和忧郁的乐曲/折磨着我日渐消瘦的日子/记得儿时我和妈妈，采摘野梅子的快乐/青黄生涩的梅子，紫红熟透的梅子/咬一口是酸的，吮一口还是酸的”黄梅雨季是充满忧郁和伤感的季节，回忆起母亲采摘野梅子的快乐，虽然果子是酸的，可吃到心里却是甜的。如今母亲离去，作者充满了对母亲的思念之情，虽然伤感但还是要微笑着面对生活和未知的苦难。通过雨、梨花、这些景物的描绘，寄托一种心情，借景抒发内心的一种情怀，真挚感人。

《秋日呢喃》“秋雨，携着丝丝的凉意/悄悄地潜入我的梦里/轻盈的脚步，洒在了瑶寨的庭院/洒进了故居的那一丘丘梯田”“思家的人儿/阅读着秋雨的神韵/思念的船儿，飘向/悠悠瑶乡”秋天的呢喃，秋雨飘飞的季节，作者带着乡愁思念故乡，秋雨洒在了瑶寨的庭院和梯田，更洒在了作者的心里，秋雨所到之处是故乡的乡音和乡愁。秋雨有凉意，伴着作者多愁善感的心，漫步于秋雨中，徜徉在秋雨的神韵里。秋风、秋雨、秋叶，这些秋的景色带给人一种凄凉，也有美意。人生不正如这四季一样吗？也有秋天，似水流年，那些刻骨的记忆总是挥之不去，秋天的景物代表成熟，也代表凋落，触景生情，感悟人生，正是秋日呢喃之所在。

《冬雪梅韵》“雪舞/轻轻地你踩着轻盈的.脚步/银装素裹漫天飞舞/舞姿翩翩，轻灵飘逸/一个个精灵/在广袤的天空，飘”“泊/我静默如此，安心留守一份恬静/逃避所有可能破碎的幻境/亲近严寒，感知时光的冷暖”美丽的雪洁白无瑕令人喜爱，雪舞的轻盈，漫天飞舞飘逸，美丽的雪在苍穹下尽情的飞舞，而作者和雪融为一体，情意绵绵，此时作者和雪一样圣洁。一叶小舟停泊在红尘中，在飞雪的日子里，而作者把小舟比作自己，在深沉的岁月里多了淡定从容，少了浮华和烦躁，以作者对雪的喜爱表达了一种非常美好的情愫，和对人生深深的思考及感悟。

《蓝草籽》下篇[岁月留纹]共四辑，主要是散文部分。

《瑶乡情》，《漫漫忆念路》等等，这些优美的文字和篇章，无不抒写了对家乡瑶乡的热爱之情。“我的妈妈”，“黑色的五月”，用饱含真情的文字描写了妈妈平凡而伟大的一生，她勤俭持家，生活俭朴，勤劳苦作，治家有道，理财有方。热爱生活、乐于助人、勤劳善良、真诚宽容，她不畏辛劳辛苦的抚养了六个子女，供他们上学，学业有成，成家立业。而自己却已慢慢年迈，为了子女付出毕生的心血，不求任何回报。从母亲的病重到去世，作者用泣血带泪的文字声声都是内心的呐喊和呼唤，对母亲去世没在身旁陪伴的内疚和对母亲养育之恩的无以回报，在字里行间都有所体现。“五月二十三日,是二零一一年里我们家的黑色日期！这一天，母亲永远走了……我自责：二十二日为什么要回自己的家？（我因为担心任教的四个班的教学，学生的水平考试在即，在家守了三天妈妈。）伤心不已，也恨自己无能，无法帮助妈妈摆脱病痛的折磨，只能眼睁睁看着她在痛苦边缘挣扎，无法替代！！！”文字中流淌着的是至真至爱的亲情，是血浓于水的亲情，感人肺腑，读后无不使人为之动容。散文的语言质朴无华，却深深打动读者的心，使人为之震撼。我想：正是那美丽的瑶乡养育了如此质朴美丽的人们，他们勤劳善良，纯朴自然，俗话说：一方水土养育一方人，正是这天然的环境，才使得人们生活安然自得，与世无争，拥有大海般广阔的胸怀。而这些美好的品质，在作者的身上自然而然的展露无遗。瑶乡是作者心中的摇篮和圣地，是她成长的地方，不仅有美丽的童年，还有她钟爱一生的事业，那就是作为一名老师的骄傲和自豪。

《春天的校园》春天里花红柳绿，木棉花开了，校园里到处是生机盎然的景象，美丽的校园活力四射，中方一中是文化的殿堂，莘莘学子们在这里放飞梦想和希望。作者作为高中的老师，每天都十分辛苦的给同学们上课，她的时间非常宝贵，备课、辅导学生、编写辅导资料等等，为了教育事业，她一直不辞辛劳的奋斗在一线，踏踏实实的工作，勤勤恳恳的做人。英子老师得到了领导和老师们的一致认可，从教二十年来，她是名副其实的老黄牛，大家有口皆碑。她对教育事业充满着激情，对学生们满怀着一颗爱心，对工作有高度的责任感，曾多次获得学校和县级的嘉奖，还获得“优秀班主任”的称号等等。她的学生热爱她，都以是她的学生为荣，她深受学生们的爱戴。然而，英子老师对这一切所取得的成绩并没有半点儿骄傲和自满，她依旧谦虚谨慎，默默无闻的奉献着自己的青春，她付出的太多太多，也牺牲的太多太多……正如英子老师的诗句那样：“我愿默默无闻/做朴实平凡的绿叶/吸收每一缕阳光/做一个默默无闻的人/把三尺讲台的甘露/洒向大地漫天芬芳的桃李……”

满怀一颗真挚和崇敬的心品读英子老师的文章，每一首诗，每一篇散文，都写着一个大大的“情”字，一种真挚的感情在字里行间流淌，让人感动和鼓舞。从浓浓的乡情，对瑶乡的无比热爱和留恋之情；到感人至深的亲情，年迈的父亲和已故的母亲，在作者心里已然成为最无法割舍的刻骨深情；相亲相爱的兄弟姐妹之情，互相帮助鼓励扶持，不离不弃依依不舍的手足亲情；满怀激情，一心扑在教育事业上，对学生们充满热情，不辞辛苦，孜孜不倦的真情。读英子老师的文字，总是给人一种毫无隐藏的激情、真情、一颗金子般的心灵，质朴纯粹，把自己的所有都倾注在毕生的教育事业和学生身上。

英子老师在我眼里是最美丽的，不仅有着美丽的外表，聪明的智慧，更有一种高尚的品格，她来自于大山，来自于瑶乡，她的质朴浑然天成，她的善良、她的淡然、她的脱俗、她的谦虚、她的低调、她崇高的品性、她远离名利场，她甘愿做“蓝草籽”牺牲自我，化作肥料的精神，都值得我敬佩和学习。在此祝愿英子老师，在今后的教育事业上蒸蒸日上，桃李满天下！

读诗心得【篇2】

2009-2010年第一学期《大学语文》科目考查卷

专业：建筑工程学院课程：建筑工程学院09-1班教师：邓春玲

姓名：蔡坚森学号：0904314011年级

一直以来，我对桂林山水都无比的向往，上小学时，我心目中的桂林山水就是一个神仙眷侣居住的地方，那里山青、水秀、石美、洞奇，那里奇峰怪山上缭绕着轻轻的云雾，那里秀丽的漓江水面上飘着轻烟，一阵清风吹过，烟雾飘飘，宛如仙境！

读完贺敬之的这篇描写和赞颂桂林山水的绝妙的风景诗，不但我以前对桂林的那种向往之感变得更加强烈了，而且一种强大的自豪感油然而生：我们伟大的祖国大地上的景色是多么的秀丽，我们的革命战士那种豪迈情怀是多么的令人肃然起敬。诗人把山水比作是“祖国的笑容”，既表现出他对桂林山水情有独钟的情怀，也唱出了歌唱祖国的主旋律：

“红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！”在欣赏这首诗歌时，不仅是一幅美妙的山水画清晰地出现在我们的脑海里，让**连于仙境般的山山水水之中，而且诗歌还表现出对祖国锦绣河山的无比热爱，无比眷恋之情

诗人贺敬之出生于贫苦农民家庭，自小对山山水水有着独特的爱恋，所以当他看到祖国的大好河中极其秀丽的山桂林山水时深深地被吸引着了，写这首诗时，诗人多处做到了寓情于景，情景交融，如“呵！此山此水入胸怀，此时此身何处来？”和“心是醉呵，还是醒？

”这两句，作者完全沉醉于那仙境般的桂林山、漓江水之中，到达了忘我的境界！我们的祖国不仅山河锦绣，而且还人杰地灵，诗人不禁表现出“江山多娇人多情，使我白发永不生”，“对此江山人自豪，使我青春永不老”的豪迈情怀。诗中用到多种写作手法，其中最突出的就是诗人用写实和写意相结合的手法，既准确地抓住桂林山水独有的自然特征，又赋予其神话传奇的色彩。

在七星洞里，歌手刘三姐曾经在洞里唱歌。后来，神仙化石的传说一直是人们心目中美丽的传说。诗中多次用到一个“呵”字，看似是一个简单的语气词，却都蕴含着诗人对仙境般的桂林山水的热爱，对大自然所创造出来的这些令人赏心悦目，流连忘返的青山绿水感到无比的赞叹，如诗的开篇“云中的神呵，雾中的仙”一句赞叹桂林的青山。另外，诗中前面几节也通过几个问答来描写桂林的青山绿水，并且起到了很好的作用，给读者以一种如梦如幻，仿佛置身其中的感觉！

这首诗歌中，诗人把比喻的修辞手法也运用得出神入化，就好像是一名出色的山水画家把桂林山水的特点和它的灵魂都描画在了纸上，读者读后闭上眼睛一想，脑海中便会出现一幅绚丽的山水画卷，让人赏心悦目，回味无穷！如第一节，诗人只用了两个短短的句子就把桂林的山比作是云中的神，雾中的仙，还把千奇百怪的山的姿态比作是神的姿，仙的态。诗的中段，诗人把桂林的山，漓江的水比作是祖国的笑容，这是对桂林山水的崇高赞美，再一次凸显诗人对桂林山水的热爱。

诗的倒数第二节，作者在前面写了甲天下的桂林山水后，终于意满怀，情满胸，他把这份浓浓的情意比作漓江的春水一样的浓，给读者一种清新的感觉。

本诗不仅是一首诗中有画的诗，更是一首“诗中有我”的诗。诗中的“我”既是一个“指点江山唱祖国”的“我”，又是一个“意满怀呵，情满胸”，愿为祖国奉献自己的“我”。本诗还运用“赋”的方式对桂林的山水景物作了出色的描写与刻画，并综合运用写实，写意相结合的手法，巧妙地从不同的角度，不同的层面铺叙了山水之美，具有很强的表现力和感染力！

读完这篇诗歌后，对桂林无比向往的感觉又回来了，贺敬之先生诗中如梦如幻般的桂林山水深深地吸引着我，不知道自己当亲临其境的时候会有一种什么样的感觉！泛舟于绿绿的漓江之上，清幽幽的桂林的山环绕着，绿幽幽的漓江水映照着，如果大自然的**家——小鸟儿再为我们演奏着的话，就会出现像诗中写到的“画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声”的如梦如幻仙境，我想那一定会是很美妙的。有时间的话，一定要前往广西桂林来个畅畅快快的游览，体会那种置身仙境一般的感觉，以偿小时就对桂林山水无比向往的愿望。

除了能够体会一下诗人笔下我们革命战士的豪迈情怀，还可以感受一下我们祖国这锦绣山河的无穷魅力，好好地陶冶一番自己的爱国情怀。

读诗心得【篇3】

菩萨蛮

黄鹤楼(一九二七年春)

茫茫九派流中国，

沉沉一线穿南北。

烟雨莽苍苍，

龟蛇锁大江。

黄鹤何处去？

剩有游人处。

把酒酹滔滔，

心潮逐浪高！

菩萨蛮

((词牌名。此调始于唐宣宗大中初年(公元八五零年左右。)当时女蛮国进贡，他们梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，掛着珠宝穿成的项圈，称为菩萨蛮队，当时就有人制成了《菩萨蛮》词牌。女蛮国，就是当时位于缅甸的罗摩国。))

第一次国内革命战争期间，正当“北伐战争"胜利向前发展，中国共产党领导的全国工人，农民运动高涨的时候，以蒋介石为首的国民党右派采取了种种破坏大革命的手段。革命局势一天天恶化，蒋介石叛变革命的危险箭在弦上，一触即发。

当时，中国共产党内以陈独秀为首的右倾机会主义者对蒋介石的反动气焰不但不坚决反击，却妥协投降，不仅没有清洗隐藏在武汉政府内部的反革命份子汪精卫之流，反而与其同流合污。把人民的武装一一工人纠察队亲手交给了汪精卫。

毛主席看到轰轰烈烈的大革命面临夭折的危险，在一九二七年春，写下了这首壮丽的诗篇。

读诗心得【篇4】

不错“诗如夜很静很轻”（诗评）

——读“世界城市诗歌网”文学网编辑老朱崇明诗歌《诗如夜很静很轻》有感。

——我，按照往常一样真切地打开“世界城市诗歌网”网站页面，首先就浏览所发表的作品目录。今天（一早，我就被“中国诗歌流派”文学网编辑老朱崇明诗歌《诗如夜很静很轻》的这一首诗歌所吸引住了。想想我注册进入网站的时候，就得到了编辑老朱崇明的真情关注与鼓励，真挚地给予跟帖指点，让我为此网站的气氛而精力投入……为此，我就在这一首诗歌的题目里，心地不由深情地共同感叹道：是啊，诗歌真的如夜——很静也很轻，静轻得让我们的心潮澎湃，感叹万千，有许多人生的感受和感叹飘荡夜空，沉淀我们的心地，人心的最终的那一份情感和情思相互连接，通感着爱和恨所给予的感言，在我们的思维缝隙里，不，是在我们的神经血液里流动，让人不得不把它叙说出来、抒写出来……（因为我自从学习文学创作以来，对诗歌是非常钟情的，至今近四十年的创作，仅诗歌统计有七八千首作品吧，绝大部分都打入了电脑中编排成册。在几十个文学网站上发表的也三千首左右……我仍旧在不断学习创作提高之中。）我们都知道——诗歌能够陶冶人的心思和情感，让人在许多共同与不同的景象形态上思索与感触，在孤独与激情的时候都在相伴着你，真情了许多对人生、对生活、对友情、对各种风情的感叹与感悟，让最终的情感深入其中，变成了一行行象形文字所展现的意念、意象和意境，就在我们的眼前呈现。

——老朱崇明的这一首诗歌，一共有四节组成，去构建一种大文化的迷人风情，让我们看到了诗歌天地的美妙与缤纷意境，心花怒放，丰富了每一个人都共同着美好的愿望——“在阳光明媚的春天/夜也是明亮的/亮转在迷漓扑朔的世界/色彩斑斓的梦/依傍着诗行写意烂漫……”

——是啊，大评论家张吾同同志说过这样一段话：“诗歌，曾经虚伪过，曾经自诩是形象化的真理，曾经掩饰过生活的真实，曾经伐害过人的性灵，曾经埋灭过人的千姿百态鲜活的.个性，而当今诗歌却是明亮的窗口，我们从这里窥见了历史的灾难正以历史的进步获得了补偿。”——为此，就让我有了许多感慨，这就是我们诗歌之情怀，这就是《诗如夜很静很轻》的内在所题，心与心的动静结合，成就了多少热情澎湃的优秀诗歌作品，丰富了我们这个突飞猛进的时代。让我们一起在老朱崇明的《诗如夜很静很轻》里，共同去思索，去回味，去面对、去赞美，这就是我们的创作心态……这一点，就足够让我收获与欣喜了。

夜很静，静得能听到字写在网上的低频声

以及诗情穿过两行间的呼吸

推开窗，长江急流的淙淙水音

疑是长长的悠远的风笛声

带我在奔往东海的途中

夜很轻，轻轻地无息，轻得

只是把几瓣花儿吹到空中

几瓣花儿落在地上

霎时，香飘心房，漫洒诗中

今夜一定好梦，梦随心飞

心谱诗美

梦境与意境合拢重叠

此刻分不清在梦中还是清醒中

我要的就是这种情境

似梦如醉诗光旎丽

春的吻痕印在媚光映照里

委婉抒情的宽敞胸襟

在春水中淡泊而清静

像这个夜很静也很轻

静待一树花开

轻似一缕花香

多像踩着林中草径

寻觅青芽萌动的景观

和风拂枝梢的摄动

莹屏放彩，在万千世界中为何独揽诗页?

在阳光明媚的春天

夜也是明亮的

亮转在迷漓扑朔的世界

读诗心得【篇5】

周熙婷 鲍蕊 滁州学院音乐学院 安徽 滁州 239000

摘要：古诗词吟唱进校园是落实国家教育政策和实现立德树人根本目标的需要，是青少年欣赏和 理解古诗词的重要方式，也是提高青少年文化素养的重要举措。古诗词吟唱进校园可行性的具体措施 可以从加强课程和教材建设、重视吟唱培训、组织活动推进三个方面结合现状展开。目的是培养学生 的爱国主义精神和腹有诗书气自华的精神财富。

中国特色社会主义的发展传承于中华民族的优秀传统 文化，在党的建设中，他能够领导人民不断地去继续创造 文化和发展社会主义的先进文化，对于文化要传承，为了 响应党的号召，要积极努力地发扬光大中华文化。古诗词 是中华民族优秀传统文化的精髓，古诗词吟唱进校园是近 年来的热门话题。由此，笔者对古诗词吟唱进校园的可行 性展开了研究。

一、古诗词吟唱溯源

音乐与诗歌自诞生以来就有着千丝万缕的联系。中华 民族从古人的讴歌吟呼，一直到《诗经》时代，音乐、 诗歌、舞蹈都是三位一体的[1]。我国最早的诗歌总集—— 《诗经》，收录了从西周初年至春秋中叶五百多年间的 三百多首诗歌，相传皆可唱诵。自秦朝开始设立，至汉 代、唐代蓬勃发展的“乐府” 机构，对于诗歌的采集、编 写和流传起到了重要的推动作用。战国时期的《楚辞》、 唐代的诗、宋代的词等，皆可咏唱。古诗词吟唱使音乐与 语言紧密地交融在一起形成一体化的艺术作品。 诗歌与音乐在古诗词中的结合有两种方式，分别是传 统的吟诵和吟唱古诗词。吟诵和吟唱都特别重视节奏和韵 律，都要正确地把握平仄四声的起伏变化，准确地表达诗 词内在深刻的思想感情。吟诵是按照一定的节奏和韵律朗 读古诗词的读书方式，讲究的是节奏，它是更专注于语言 的艺术。吟唱则是用歌唱的方式去演唱古诗词的形式，讲 究的是声韵，它是侧重于声韵音乐的艺术。 中国有很多经典的古诗词吟唱，例如汉乐府里的《江 南》，王之涣的《登鹳雀楼》、李清照的《一剪梅》等。 古诗词在我国传统文化中发挥着重要的作用。它作为我国 优秀的非物质文化遗产，体现出中国文化的精髓，也体现 了中国的文化精神。

二、古诗词吟唱进校园的迫切性

古诗词的历史体现了中华上下五千年的辉煌，无处不 渗透着中国文化，学习和传承优秀文化是我们的责任与义 务。传承中国传统文化的途径有很多，而古诗词吟唱进校 园对于提升整体国民素质卓有成效。 第一，古诗词吟唱进校园是传承中华优秀文化的迫切 需要。古典诗词吟唱由于对平仄、节奏、声韵有较高的要 求，不如流行音乐便于演唱。同时古诗词的内涵对于艺术 欣赏的水平也有一定的要求，因此青少年对于古诗词吟唱 的了解并不多。如果开展古诗词吟唱进校园等活动，就可 以强有力地宣传吟唱文化，使得越来越多的青少年去感受 中华优秀文化的独特魅力，为推动我国优秀传统文化传播 事业的发展奠定基调，推进学生综合素质的提高。 第二，古诗词吟唱进校园是推行国家文化政策的需 要。2017年国家颁发的文件《关于实施中华优秀传统文化 传承发展工程的意见》表明，对于中国优秀传统文化要加 强保护和传承，要重视中国传统文化的文学意义，同时也 要对于文化价值有所发扬和传承。其中“绝学”包括国学 经典吟诵和吟唱[2]。第三，古诗词吟唱进校园是深入理解古诗的需要。在 国家教育部编写的中小学语文教材中，古诗词的数量逐步 提升。我们学习古诗词吟唱，能深入地体会古诗词作者的 情意、胸怀、修养和人格，按照一定的节奏和韵律唱诵古 典诗词，能够更深层次地理解古诗词中的情感，便于加强 记忆。

三、古诗词吟唱进校园的可行性措施

随着教育的不断发展，国家越来越重视中国传统文化 的传承与传播，同时古诗词在语文考试中所占的分数也 越来越高，为古诗词吟唱进校园的宣传工作奠定了基础。 关于古诗词吟唱进校园的措施，笔者认为可以采用以下 方法： 第一，加强课程和教材建设。从国家层面组织编写适 用于小学、中学和大学等不同教育程度受众的古诗词吟唱 教材。从各省、市、学校实际出发，每周可以设置1节传统 文化课，每天设置10到20分钟晨读，为国学经典的诵读增 加保障。对于小学的教育，要提高音体美的教学质量，注 重素质教育。小学音乐教学课程中可以增加古诗词吟唱， 且根据诗词的不同内容，选择不同的吟唱方式。由于小学 生的年龄和知识储备等因素，学生不容易理解诗词所表达 的内容，所以要采用一种简单的吟唱方式去教学。针对不 同年级的学生，采用不同的教学模式，并要根据其年龄的 特点加入难易不同、便于吟唱的古诗词。例如，对于低年 级学生而言，首先可以挑选同学们感兴趣的诗。《咏鹅》 这首古诗简单易懂，可以提高学生的学习兴趣；对于高年 级的学生而言，可以加入难度较高的古诗词，让学生在学 习中深入了解古诗词的魅力，例如李清照的《如梦令·昨 夜雨疏风骤》，以此来激发学生的求知欲。 第二，重视吟诵培训。目前来说，师资力量的欠缺是 制约学校古诗词吟唱教学发展的主要原因，培养相关的 师资是解决这个问题的关键。可以采取优秀教师外调学习 和招入一批专业性强的音乐教师的方法，提升教师的理论 性知识和教学实践水平。学校也可以通过办理社团让学生 系统地学习声乐知识，提高其吟唱的水平。在教学的过 程中，主要是根据诗词的内容对学生进行教学，从整体 到局部通过逐渐深入地学习，使学生产生对古诗词吟唱的 共鸣，让学生从音乐中对古诗词有更深层次的理解。采用 《月满西楼》《满江红》等作品，可以激发学生学习的积 极性，让学生感知到吟唱的魅力，这种富有趣味性的学习 能够增加学生对诗词歌赋的兴趣。 第三，组织活动推进。校园定期举办古诗词吟唱比 赛，这样可以更好地激发老师和学生对吟唱的热爱，提高 学习兴趣。大学在开授音乐课程时，可以鼓励学生自主创 作多种演唱形式来吟唱古诗词，以此来提高学生的乐感和 音乐素养。让学生在学习的过程中对于演唱技巧有一定的 掌控，提升演唱的水平。每一首古诗词都拥有属于自己的 独特韵味和艺术特点，要以音乐的方式来体会古人所表达 的感情。在教学过程中，学生通过音乐的伴奏能够深入 体会到古诗词所表现的画面和意境。通过与现代音乐的结 合，进行二度创作，如流行歌曲《但愿人长久》的歌词就 是依据《水调歌头》改编而来。以诗涵意，以曲赋情，词 曲融合，给予学生无限的遐想空间[3]。

四、古诗词吟唱进校园的意义

古诗词吟唱在中国文化史上占据着重要地位，反映了 从古至今人民的生活状况及思想情况，启迪了中国人民的 智慧。古诗词吟唱的内涵为我们研究中国文化史起到了很 大的作用。 古诗词吟唱进校园是落实国家教育政策和实现立德树 人根本目标的需要，是欣赏和理解古诗词的关键。它顺应 了当前教育变革的形势，有利于提高学生的综合素质。古 诗词吟唱进校园是传承传播非物质文化遗产的迫切需要， 有利于提高学生的整体文化素质。然而学习传统文化，最 主要的就是学习它的内在精神，我们既要传承古诗词的内 涵，丰富审美体验，也要通过吟诵诗词激发我们的爱国热 情，让同学们从诗词歌赋中理解爱国主义的情感，传承传 统优秀文化，提高学生的整体素质和整体素养。古诗词吟 唱进校园的目的就是培养学生的爱国精神和腹有诗书气自 华的精神财富。作为热爱中华优秀传统文化的进步青年， 我们要坚定不移地努力将传统文化发扬光大。

参考文献 [1] 张晓农.中国古代声乐艺术[m].北京:中华书局,2003: 123-126. [2] 陈敏,李毅.“中华经典吟诵进校园”初探[j].现代教 育,2018(11):64. [3] 汪梅娟.诗词吟唱在声乐教学中的应用[j].戏剧之家, 2020(19):55.