野兽国读后感

野兽国读后感 篇1

我读了<野兽国>这一个绘本后,知道了这是一个充满童话的故事.里面的主人公阿奇来到了野兽国，野兽国里面张牙舞爪的野兽都长着圆圆的大眼睛，圆圆的脑袋，非常可爱，并拜了阿奇为王。

阿奇在家里穿着狼的衣服钉钉子，追逐小狗，妈妈把阿奇关到屋里，可是阿奇并没有安稳，还反驳妈妈。

有一次，我没有吃完饭就去上学，正巧被妈妈看见了，便开玩笑说：“吃不完饭不许去学校。”我就把碗一推，说：“不去就不去。”妈妈听完拿起棍子就要打我，我并没有跑，而是向前一步说：“你打，你打……”想到这里，觉得我难道不和画中的阿奇一样调皮捣蛋吗？

阿奇载着“阿奇号”来到了野兽的王国，可他没有被狰狞的野兽吓倒，用魔力把野兽们征服了。

小时候，妈妈问我长大后要做什么，我说：“我要做公司的老板，住高楼，穿名牌，拿名包，有很多的钱，这样你们就不用在这里辛苦挣钱啦。”爸爸妈妈哈哈大笑起来。因为每个孩子都想拥有一个自己的世界。

父爱如山，阿奇和野兽一起手舞足蹈，阿奇累了，他爸爸就在旁边陪着他，阿奇不开心，爸爸就让阿奇笑。反正，爸爸一直陪在阿奇的身边。

晚上，阿奇有点困了，命令野兽睡觉，就像妈妈说自己一样，一会儿，阿奇觉得寂寞，又载着“阿奇号”回到了爱他的地方。

如果孩子是小船，那么父母永远都是爱的港湾。

野兽国读后感 篇2

穿着野狼装的迈克斯当上野兽国的国王。开始带领野兽们瞎玩,胡闹，再也不会被人管住和约束。可是他发现没有人来心疼他、陪伴他，也感受不到喜、怒、哀、乐。

我们总是烦恼于父母的管制，觉得是拘束，不自由、不开心，一切都将是负因子，然后把心灵的门重重合上!

可当我们正要离开时，才明白拘束着不一定是坏事。

或许，每个人的心中都有一把打开野兽国的钥匙。生气时可以进入，回头再看看便会心生悔悟。

一些事，如同一碗“生气汤”。喝下了，便平和会;如同一扇门找开了以后，会有不一样的风景。

野兽国读后感 篇3

苏洵认为秦统一六国而六国亡的最主要的原因是贿赂秦国。我却认为最大的原因是秦国的君王可以知人善用。

首先是秦孝公支持商鞅变法，无论商鞅变法的要求是什么。秦孝公都给大力的支持。正是由于秦孝公的大力支持，才使商鞅变法成功。正是这次变法的成功使得秦国的国力有了较大的增长，而这一次增长使得秦灭六国有了一些基本的力量。这一次的改革使秦国军队的力量也得到很大的发展。这就使秦国在七国中有了露面的机会。

而秦始皇也是一位善用人才的人。在文的方面有李斯相助，在武的方面有蒙恬相助。

李斯善文使秦始皇在攻打别国时，国内的治理安定，没有了后顾之忧，而蒙恬善武，在战场上是秦始皇的一把利爪，将六国的军队打败，便可见蒙恬的英勇。秦始皇本人的攻打六国时，也是一位厉害的君王，否则在六国团结时，他也许已经失去攻打六国的信心，但他却没有，而是可能用个个击破来对付六国的计谋。从这事便可窥见秦始皇的厉害。

而对于秦始皇、秦孝公的善于人才，六国的其他君王就不是这样了。李牧帮助赵国君王连退了两次秦军。而赵国的君王却在李牧立下如此汗马功劳时，仍让李牧被奸人所害而死。而李牧的死亡让赵国的灭亡加速了。这是因为君王不能善用人才。

而燕国的灭亡不是因为燕王君王的过失吗？燕国的君王明明知道秦国的国势，却派刺客去刺杀秦王。这种明知山有虎，偏向虎山行的行为，并不是勇敢，而不是一个君王该有的行为，一个君王不该如此的不明智，如此的暴怒。而应该学会坚忍。我认为赂秦是六国灭亡的一个必须途径，正因为秦国的强六国弱，才会导致这样的结果。

六国灭亡的最主要的原因应在君王的无能，而不是贿赂秦国这一行为，正因为六国君王的无能，才有赂秦的行为。所以秦能统一六国是因为秦同统治者的善用人才。

野兽国读后感 篇4

小的时候，妈妈送了我莫里斯·桑达克的“三部曲”——《野兽国>、《亲爱的小莉》和《在那遥远的地方》。其中，我最爱看的是《野兽国》，从幼儿园一直读到了小学。每次跟妈妈生完气，我就会跑进房间看看这本书，冷静一下。我想，妈妈应该还是爱我的。

《野兽国》讲了一个7岁小男孩迈克斯的冒险故事：一天晚上，迈克斯穿上野狼装开始了恶作剧，与妈妈大闹了一场，结果没吃晚饭就被关进了自己的房间。那天晚上，他的房间长出了大树，变成了野外的世界。一波波的海浪为迈克斯带来一艘小船，他驾着小船出发，过了晚上，过了白天，过了一周又一周，过了几乎一整年，终于来到野兽国。在那里，迈克斯统领了那些暴躁狂乱的野兽，在疯过闹过之后，他忽然闻到了好吃的味道从世界的那一头远远地飘过来，他开始想念那些最爱他的人，最后他放弃了野兽国国王的王位，坐船又回到了爱他的亲人那里。当他回到自己的房间，怒气已散，发现晚餐就摆在那儿，还冒着热气。

我爱上这本书，怎么也读不够，是因为我觉得这个调皮的小男孩就是我自己，总会惹妈妈生气，妈妈生完气后也总是会原谅我。每次读这本书，我都好想得到一件野狼装，也像迈克斯一样去野兽国大闹一场。虽然，野兽们会发出可怕的声音，露出可怕的牙齿，转动可怕的眼睛，伸出可怕的爪子，但我觉得他们看起来好可爱。当然，最后我还是会回到爸爸妈妈和亲人们的身边，因为他们是最爱我的人;我还想带着爸爸妈妈一起去野兽国玩儿，因为他们也是我最爱的人呀！

妈妈说，这本书能教会我控制自己的情绪。我想，爸爸妈妈也应该控制自己的情绪呀，所有人都应该学会控制自己的情绪。这样，就尽是欢乐了！

野兽国读后感 篇5

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。

柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

野兽国读后感 篇6

迈克斯是一个顽皮的孩子，在一次生气中离开了家，来到野兽国，当上国王，控制了野兽们，再也不用被管着了。可是，他渐渐发现，欢乐的野兽国更像是一个巨大的囚笼，最后逃走了。

我们一直抱怨着生活中的苦难，厌烦父母的管教，当你真正离开家时，才发现父母的束缚是一种爱，才明白原来的生活是幸福的，是多数人得不到的。

也许每个人心里都住着一头小野兽，当你生气时，心中的.小野兽便会爆发，使你不停地抱怨生活，只有控制好心跳的野兽，才能感觉到生活的美好。

每个人心中都有一头小野兽，所以我们要做自己的国王，管好自己的情绪。

野兽国读后感 篇7

今天，我读完了《野兽国》这本书，里面的故事非常精彩，令人收获很多。

这本书的主人公——七岁的麦克斯很喜欢学狼叫和把身上弄得非常脏，还喜欢不戴头盔在马路上骑自行车。他的妈妈一直忙于工作;他的姐姐在忙着交友；而他的爸爸和妈妈离了婚，自己独居在城里。

麦克斯迫受生活的压力，任性地离家出走。他乘上一条小船，漂流了几天几夜，来到了一座荒无人烟的小岛上。他突然看到中央有东西在动，他走了过去。原来是一群可怕的庞然大物——野兽。

为了不被野兽吃掉，麦克斯只好说自己是国王，野兽们相信了。于是，他开始带着野兽们在岛上胡作非为。打仗等危险游戏把岛上变成了一片废墟。终于，卡罗尔（最大的野兽）反应过来，是麦克斯让岛上变成废墟的。于是，他打算把麦克是吃掉。

麦克斯在听到消息后，非常害怕。在其它野兽的帮助下，找到了来时的小船，乘船回到了家。

从此之后，麦克斯变得不再任性，懂得了控制情绪，幸福地生活着。

读了这本书，我成长了很多，最重要的收获是要学会控制自己的情绪，不要太任性，毕竟爸爸妈妈也不是圣人，只要是普通人，就会犯错。我们被爸爸妈妈原谅过无数次，难道不应该原谅父母吗？

让我们做个会控制自己情绪的好孩子吧！

野兽国读后感 篇8

每个人的心中都有一头野兽，它就是童年，时而古怪，时而神秘，渴望冒险，精灵古怪。——题记

这是一个小男孩麦克斯，他因为受了委屈划船入海，误闯进了一群性情各异的怪兽之间，难以琢磨的怪兽虽有血有肉，但不太聪慧，他就在重重压力下努力尝试驾驭这群庞然大物来保全自己，显现出了超乎寻常的意志力。

麦克斯的童年故事让人人忍俊不禁，他在一个并不是平安舒坦而是坎坷的道路上行走，经过一系列混乱的磨砺，他长大了，从一个任性胡闹的小疯子成了一个懂事体贴的乖孩子。《新月集》孩子的仙人世界自有它的孩童之道：“孩子在纤小的新月世界里，是一切束缚都没有的。”而在现实，孩子更不应该披上劳累的枷锁，缠上太多束缚，应该让我们自己摆脱压力，去探寻生活的活力。

我们也许不能像麦克斯一样铤而走险，勇敢地去探寻未知的危险地方，但是我们可以让自己经受锻炼，让自己成长，“既要拼命赶路，也要欣赏沿途的风景。”在紧张的生活与学习中，我们不妨学着麦克斯，虽不必要去冒险，但请一定把野兽国移进心中，不急功近利，每天进步一点点，忙里偷闲，用闲暇时间听听音乐，哼哼小曲，看看书，出去运动运动，根据各人的喜好合理安排时间，用百分百的热情投入身边的一切，才能像麦克斯那样最终受益匪浅。

《野兽国》是一本不错的书，它有温暖与幽默，希望与友情，同学们不妨买来在压力山大时放松一下！

野兽国读后感 篇9

《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他透过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自我的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。

在他的理想国里，统治者务必是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这资料庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自我的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，能够这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并透过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。

野兽国读后感 篇10

苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。

苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。古时的秦国最早也和其它战国列强一样，都是周武王灭商以后分封的诸侯，只不过当时远不如其它诸侯的封地大，并且又西临戎秋，立国条件非常恶劣，可以说危机感从分封之日起就一直伴随在秦国国君身边，以后秦国西灭戎秋，南并陇蜀，扩充国土，休养生息，变法图强，致使国力大增，秦穆公更是做到了春秋五霸之首，只不过秦穆公其时称霸仅仅是替天行道，代周朝讨伐不义，攘诸侯以安王室，不曾想到要去问一问周朝九鼎有多重。当时天下大势，周朝已是积贫积弱，诸侯实力却是各有千秋不相上下，问鼎中原统一中国之大事任谁也不敢去想更不用说去做了，只是由于在后来的漫长岁月中，中原诸侯之间或安于现状不思发展，或因蝇头小利兵戈相见，或淫秽奢侈之风盛行，最终导致各国国力渐弱积重难返，而此时天下人心思定，连年征战百姓颠沛流离苦不堪言，都向往着能够远离战争，安居乐业。而此时的秦国却由于百年来的招贤纳士轻徭薄赋，已是内有富足仓廪，外有勇将良相，秦国当时情状：

一是人才济济，百余年间，前有流落楚国云楚被秦人用五张羊皮换回遂得名为五羊大夫的百里奚，后有因《过秦论》一文被秦人追回成为千古第一相的李斯，中有商鞅、张仪等可用之才，这些人都为秦国的强大提供了必需的智力支持。

二是军力强盛，当时的秦国军队被称做虎狼之师实不为过，据秦兵马俑研究来看，秦军排兵布阵进退攻守井然有序，前有能连续射击的三排劲弩手，后有手持两米长枪能杀人于远处的五排步兵，辅以战车冲陷敌阵堪称所向无敌，况且当时秦国的政策得力奖惩严厉，军士杀敌原为奴隶的可以入籍为民，战功卓著的可以迅速升迁并获五金重奖，而临阵动摇擅自退后者不但自己会被处，而且会祸及全家，以此军队对付已识书礼的中原诸强，实在是势如破竹。三是国力大增，由于秦国当时地处西南，蜀中汉中平原因为都江堰郑国渠等水利工程的竣工并投入运营，已成为当时的富庶之地，再加上各国强国富民的政策，国力强盛便成为必然。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。

六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。

野兽国读后感 篇11

迈克斯在家里大发脾气，幻想自己乘船来到野兽国，并当上了野兽国的国王，控制了野兽们。在野兽国，他的要求都能得到满足，可以为所欲为地滥用权力，再也不用被它人管制了。但是他发现，虽然身边都是和他一样的人，但他仍然觉得很孤独。所以，他才会离开野兽国。

我们一直烦恼自己被父母管制着，觉得被管制着，约束着，不自由，不快乐。但当我们离开家中，到达自己想到达的地方，却发现家才是自己的归宿，被约束也是一种幸福。

野兽国读后感 篇12

古往今来有不少人对六国灭亡的历史进行过研讨，难道真的是六国不知抗争，“弊在赂秦”吗？真是不知“厚韩亲魏以摈秦”吗？抑或“此乃天助秦耶？”

天下之势，合久必分，分久必合，可是统一中国的任务为什么偏是让秦国来完成？从《过秦论》中我们可以了解到，六国确也结成过“合纵”，但不久即互相攻讦，以至秦不废一卒一矢而天下诸侯已困，何来“厚韩亲魏”呢？到头来面临的是强秦之威，只有出此“赂秦”下策，古人的论述虽给人以启发，但难免舍本逐末。

我认为，六国失败以至亡国的主要原因是不能任用人才以推动社会的变革，他们即没有认识到历史转变时期进行变革的重要性，更没有认识到人才变革中的重要作用，致使人才大量外流，削弱自己，壮大敌人。

纵观历史，春秋数百年，人才辈出，群星璀璨。秦国国君在天下广招贤士，大力任用人才，由余、蹇叔、公孙支、商鞅、张仪、范睢、李斯，这些贤能之人对秦国的日益强盛起到的作用委实不可估量。假使不用商鞅的变法政策，怎能使秦国迅速发展社会经济，成为七雄中实力最强盛的一个？又假使秦国不用范睢、张仪，怎能采用“远交近攻”，各个击破的策略？

与此相反，六国对人才却是另有一，了解中国历史的人都知道，在战国七雄中，最有可能统一天下的是楚国而并非秦国，楚国拥有最辽阔的国土，最强大的实力，最丰富的物产，但却缺少最明智的君主，楚国的大夫屈原力主联齐抗秦，举贤荐能，改革政治，变法图强，但他不仅不被重用，反而一再遭受打击陷害，最后被放逐沅湘间，愤而投江自尽。

赵国也是实力不俗的一个国家，赵国大将军李牧曾多次挫败秦军的进攻，但赵王不明是非，听信谗言，李牧终遭冤杀，正是六国对人才轻则怀疑、流放，重则施刑，杀戮的政策，使自已被迅速削弱，而使秦国迅速强盛。

六国人才济济，却不能在自己的国家施展才华，只能远走异国他乡，以图一展宏图，这不正是商鞅入秦，范睢离魏的原因吗？这一切，怎能不令天下奇才异士寒心，萌生“怀才不遇”之感？而秦国抓住时机，广招天下奇士，使咸阳人才云集，自然不足为奇了。

故曰：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在轻才，轻才以利秦，破灭之道也。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，我们重温历史，不过是想从古人的得失中有所收获，中华民族的繁荣昌盛，也离不开社会发展和重用人才。

野兽国读后感 篇13

今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。

柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“ 理想国” 的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。他不断地给人们灌输一种思想，认为像是理想国中的人们生活的样子，就是最美好的样子。但是他要给了我们更多的思考，思考我们真的是要想成为理想国当中的民众吗。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。

虽然我现在看的还是非常的懵懂无知，但是这本影响了人类历史进程深远的一本书，它不仅诠释了什么是思想的表达，也提出了一个完美的治国方案。他把我们现实当中遇到了一些困难，全部在里面帮我们解决，虽然说里面的解决方法可能并不是非常的成功或者能够实现，但是它给了我们一种美好的乌托邦的向往。