教你读后感

我不是教你玩心计读后感 篇1

以前,我读了《我不能失信》 这篇文章,给我留下了委深的印象.

这篇文章讲了一个星期天，宋耀如一家用过早餐，准备到一位朋友家去，宋庆龄喜欢伯伯家里的鸽子，伯伯还说准备送它一只呢!

她走到门口，停了下来。父亲见庆龄停了下来，就问：“庆龄。你不去呢吗”?

“爸爸，我和小珍约好了，今天她来我家找我叠花篮”。庆龄说。

“你不是一直想去看鸽子吗，走吧。”父亲说完后拉起庆龄手就要走。

“不可以!小珍来了扑空的!”庆龄把手抽了回来。

“那你回来后去小珍家解释一下，好吗?”妈妈说。

“不，妈妈，我没有忘了这件事，如果我忘了，明天见到他时，可以道歉;可是我并没有忘，我不能失信啊!”

“我明白了，我们要做个守信用的人。”妈妈笑了笑，说：“哪你就留下来吧!”

庆龄点点头，说兴的笑了。

这篇文章讲了做人要守信用，可是在现实生活中，有很多人不守信用，让我很失望。比如，彭磊说好了今天拿我的玩具还给我。但又说明天……。

我真不知道哪天才能得到我的玩具!

哎!人类该反省自己 ，不要再守信用了，信用是美德，不是玩具!

我不是教你玩心计读后感 篇2

“我不是教你诈，是教你认清一个人，包括你自己的人性。”刘墉在他的作品《我不是教你诈》里如是说。

人性可以去谅解，诈术则要去应对。人之初，性本善。性相近，习相远。人的本性并不坏，只是后天被慢慢熏染成了与他人的截然不同的品格。如此这般，社会也就复杂了起来。人要明白身边都是些什么人，自己又是什么人，而不能如行尸走肉般混日子。读刘墉此书，相信很多走入迷途或正在迷途而不知的人都会有如醍醐灌顶，豁然开朗——我们需要明白生活要怎么活，活着要怎么活，自己要怎么活，别人会怎么活。

《我不是教你诈》是一本开头结尾都很短而正文很长很长的书。它有着鲜活的人物、动人的故事，原是小说，却不像一般小说般每每悬念迭起或者长叹爱恨情仇;它有着教书育人的内涵，堪比教科书，却比教科书教授得更深入骨髓。它之中的每一小节都蕴含着一个大道理，每一个道理都以一两个形象的故事情节暗示明示。故事本身皆来自生活，就好比故事里的演员们都来自我们身边，甚至自己本身可能就是其中一人。简简单单的一本书，语言平实，毫无华丽的辞藻——那种种为赋新词强说愁那种令人反感的语句，自然也挑不出一个多余的字。

书是一本幽默诙谐的书。书是一本用生活教会生活的书。书是一本超越了小说和学堂的书。血迹斑斑的残忍的现实，才是我们所在的真正的社会。书里的文字的确是直白露骨，诚然已经触碰到了你所不知道的黑暗，但是又为了你不使你失去信心，书把道理讲得十分委婉。书是一本书，书里的人却不是一个人。每一个活跃在字里行间的参与者都有着自己的品行素质，有着真情实感，有着鲜活的生命。他们有的无情，有的博爱，有的豪放，有的内敛，有的自私，有的慷慨，有的真，有的假。为人处事，待人接物，这些自小在成长中已经接触并无法避免，塑造了独一无二的每一个人。于是亿万万的人的言行就形成了规律，而教刘墉写成了这篇引导大家认识世界的社会教科书。

或者有时会感觉生活很累。别人很假，自己很真，则觉得吃亏；别人很假，自己也很假，则觉得人生毫无意义。会探求生活的人都是性情中人，而性情中人最是无奈。你与我的相处，我与他的相处，说不定会坦诚相对，也说不定会仇深似海，乃至冤冤相报，这都是人活着导致的。活，即便是活着，也得活得明明白白不是？有人说糊糊涂涂好过人生，我却认为不然。

我觉得人活着就要知道自己因何而活，因谁而活，而不能活得迷茫；人死前必须明白谁对你好，谁不待见你。你从他人的言行里了解了他意欲何为，你便能进退自如，而不会觉得生命好无奈，同样的，你也不得不学习认识自己，操控自己，掌握交际规律，如此，何愁不能摆脱厌世情怀的折磨？

书说，没有永远的朋友与永远的敌人，只有利益至上；书说，一个负责的和尚，即使中午要还俗，早上也不会误了该他敲响的钟；书说，不能贪小便宜，小心因小失大。书说，人人都爱戴高帽子，其实你也不例外。书说，这世界上最难改变的是别人的人性，最可以信任的只有自己。

书说了很多，目的却只有一个。书从表面上看，都是令人挫折令人心酸的事，或解剖了人生的一些诈术，但背面探讨的，却皆为人与人之间的相处之道。由始至终，书其实只设问了一个问题：我们要明白我们怎么活。

我不是教你玩心计读后感 篇3

今天我读了一篇文章，名字叫《我不能失信》。读完之后，感受很深。

文章讲了宋庆龄小时候的事情。有一次，她满怀欣喜的要去伯伯家，却突然不愿意去了，为什么呢?因为今天她约了好朋友小珍教她叠花篮，说过的话怎么能够失信呢?

是啊!宋庆龄多么讲诚信啊，她那么渴望去伯伯家，却因为“信”这个字你，放弃了自己原本快乐的一天，但是她不后悔，她做到了“与朋友交，言而有信”。

我们在生活中一定也要像宋庆龄那样“言必行，行必果”，请记住：诚信是金，讲诚信，自己便拥有了最大的财富!

我不是教你玩心计读后感 篇4

最近读了一本好书——管建刚著的《不做教书匠》，感慨颇多。这部书里的每一篇文章宛如一道道涟漪，荡涤着我们混沌的心灵；又像一声声响鼓，敲响着我们沉睡的心灵；如同一级级台阶，拾级而上，步入教育人生的精神顶峰。

初读《不做教书匠》之时，蓦然发现自己原来是个彻彻底底的教书匠，读完此书，心中的很多困惑都烟消云散。面对以后的教育人生，眼前豁然开朗了，心中也有了方向，深刻领悟到了：人生很精彩，教育能出彩的真谛。

阅读《不做教书匠》，我懂得了做一名合格的教师应当具有亲和感。苏霍姆林斯基看到摘花的小女孩，不是批评教育，而是亲切地问：孩子，你摘这朵花送给谁？能告诉我吗？小女孩回答说：给生病的奶奶看，看过之后，我就把花送回来。多么纯真的孩子啊!有的时候，面对犯错误的孩子，不要急于批评，耐心的了解真相，你就会有意想不到的发现。如果我们用心去关爱学生，收获的不仅仅是讲台上那一束束美丽的花，耳旁那一声声清脆的老师，您好更多的，是一种为人师的幸福与自豪。

书中说年轻的教师从事教育大致有三种态度：第一种态度，把教育的事当作学校的事来做。学校布置的工作，视之为包袱，能把事情应付过去就行了。第二种态度，把学校的事当作自家的事来做。这类老师工作很辛苦，他们只知道干，干，干，但不去进行深入的分析与思考，不知道教育人生的真义在哪儿。第三种态度，把自己的事当作教育的事来做。这类教师有了明晰的教育人生方向，所做的一切有意义的活动就是教育的活动、教育的意义。

他们的生活状态已经和教育密不可分，在他们身上，我们看到了教师专业发展的美好明天。怎样成为第三类教师，书中给我们提了几点建议：不做机械重复的事，做出灵气来；不做不动脑子的事，做出思想来；不做人云亦云的事，做出个性来；不做应付检查的事，做出实效来。让我们朝着第三类教师努力奋斗吧！

一本书，就是一面镜子。《不做教书匠》就是我们大家的一面镜子。当我们在教育的十字路口徘徊时，别忘了捧起它；当我们在教育的道路上迷失时，别忘了照照它。它会给我们一种力量，一种使我们勇往直前的力量，让我们带着这种力量奋勇直前吧！

最后，我想用管老师在《不做教书匠》里的一段话结束自己的感想。教育的幸福即人的幸福，教育的幸福是双向的。当学生感到幸福的时候，你将感到幸福；当学生感到幸福的时候，你的幸福将是几十个学生的幸福的总和。用心去做，教育原来可以这么有滋有味，让我们从今天开始，用心体会，你会发现幸福就在我身边。

我不是教你玩心计读后感 篇5

今年暑假里，我读完了这本书，读完以后确实像书中的序言所说，“你很幸运，发现了这本书”。

该书由浅入深地分别论述一名年轻教师专业成长的途径与方法。这对现今年轻教师中普遍存在的急躁、浮躁心理来说，无疑是一剂“苦口良药”。

管老师把自己成功的经历与振聋发聩、令人惊醒的经典故事结合着，向我们年轻的教师们讲述着教师如何才能更成功。这既是一部对于青年教师来说这是一本量身定作的励志书，而对于上了年纪的老师也是一本提高修养，修炼“内功”的教科书。

这本书凝聚着管老师的教育人生经历与教育智慧，它告诉我们一名教师的“出身”并不重要，一名教师在教育的历程里跌倒过也不可怕，只要我们在教育的十字路口选择好方向，在教育的过程中不断的反思、不断的学习、不断的实践，再不断的反思、学习、实践，终究会成长为一名有智慧的教师的。我敢说，这本书绝对值得我们年轻的教师一读，这本书处处体现着对教师这一特殊群体的“终极关怀”，对今天我们的教师来说，比所有的教育理论性的书籍更值得一读。

读后，我深深感受到作者管建刚老师强烈的责任感，感受到他对教育的无限忧患，对年轻教师的无限希望……他针对教育现状和年轻教师的思想言行，与青年教师聊人生，谈教育。

此书讲述了一个个令人警醒的教育案例，他心平气和地将社会对教师的期望告诉青年教师，他以他的热情、智慧和广博的知识来激励青年教师。全书的字里行间，无不体现着他对教师群体的“终极关怀”，可以说，他是以教育生命和教育人生的锻造为己任来写这本书的。因此，“教师”被人戏称为“教书匠”。

我从心里不喜欢这个称谓。一个充斥着功利性的“匠”字，把“师”的神圣和崇高全淹没了。但反思一下，作为一名教师，只把目光集中在一个分上，把快乐建立在孩子们认真完成了冗长的作业，坐得笔直地听讲，做事情以老师的意志为准绳，把判断好与坏的标准狭隘地定义在成绩和是否听话上，而对孩子们真正喜欢什么，对什么充满好奇和迷惑，却不闻不问的老师，不就是一个教书匠吗？“教书匠”和“教师”相同的都是一种职业，最大的差别也是根本上的差别就是：教师是一种理想；而教书匠却是一种糊口的工具。

前者是引导学生学习，开发学生的思维和提高学生的解决问题的能力；而后者只是把自己的知识灌输给学生。

我不是教你玩心计读后感 篇6

“教书匠”这个词是对教师的贬称，第一次听到这个词是在上学的时候，有位老师向我们解释道：教书匠就是不读书，不思考，机械性的重复同样的教育工作的人，不能称为教师，只能是匠人。

在假期看了《不做教书匠》这本书时，书中给青年教师的7条真诚建议，使我受益匪浅。

一、做有目标感的教师

做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。人生最糟糕的境遇是，在没有答案的选择中永远地迷失，在没有答案的选择中不断的消耗。当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻吟的赞誉。

二、做有约束感的教师

作为教师要严于律己，宽以待人。对自己各方面要严格要求，一举一动将成为学生学习的榜样，这正是身教的作用。面对于学生犯的错，我们要约束自己的情绪，宽容他所犯的错，帮他分析犯错的原因，帮他改正错误，以后不再犯类似的错，而不是指责他的错误。

三、做一名有责任感的教师

青年教师要有责任感，有责任感的人才是值得信赖的人。人，也只有有了责任感，才会感受到自我存在的价值和意义，最有成就的人往往不是最聪明的人，而往往是那些有一股“傻劲”的人。这“傻劲”就是执着，对自己的理想和信念的执着，向理想和信念指引的方向排除万难，付出最大努力。作为一名青年教师，对自己有责任感，最重要的行动是珍惜自己宝贵的青春年华。对自己有责任感，就要对自己的教育人生有一个清醒的认识和规划。

四、做有积极感的教师

一个人的工作态度可以说就代表了这个人。积极的态度就有积极的富有意义的人生；消极的态度就只能收获庸庸碌碌的无为人生。积极的人生态度，应该有着不愿虚度此生、想要获得人生价值体现的强烈愿望，这样的人是值得敬仰的。如果愿意奋斗，那么从此刻起你不妨这样积极地做教育：

1、不做机械重复的事，做出灵气来。

2、不做不动脑子的事，做出思想来。

3、不做人云亦云的事，做出个性来。

4、不做应付检查的事，做出实效来。

五、做有学力感的教师

书中讲到这样一个故事：有个伐木工人在一家木材厂找到份工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，工人砍了18棵树。老板说：“不错，就这么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。老板问他：“你上一次磨斧子是什么时候？”“磨斧了？”工人诧异地说：“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子！”那个工人感觉砍树吃力的时候，该想到去磨斧子。同样，当我们做教育觉得吃力时，就该想到要充电，而不是一味抱怨教育要求高。教师充电、磨刀，读书是最好方式。

教育教学实践中，很多教师都认为自己不缺理念，他们知道合作学习、探究学习，知道平等民主与尊重，知道个性化解读，他们以为知道这些就是有了先进理念，可是实施起来却困难重重。朱永新教授说，一个人的阅读史就是他的精神发育史。人的身体的发育有年龄限制，人的精神发育却是一辈子的事，没有到哪个年龄，精神就停止成长的事。教师应该走了一辈子精神发育的路，只有这样，才不会被未来的学生抛在后面，才不会被未来的学生称为“老古董”。读书，是精神一辈子修炼的需要；读书，是教师生命的有机组成部分。

教师来说，读书就是练内功，这个功不是靠给的，是靠自己修炼出来的。只有修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念，那么，你的所有的教育教学行为，都将是别人羡慕得想模仿和借鉴的方式方法。

六、做一名有专业感的教师

职业的专业形象不是由职业本身赋予，它是由一群具有专业水准的工作着的人赋予的。一个人，不是有了知识就能做好一名教师。一个真正的教师，他对教育的认识，对教育规律的把握，对教育手段的运用，对教育现象的思考，对教育契机的捕捉，都有着极强的专业能力、素养和精神的要求，并且，所有这些都必须在教育实践的土壤中生根、发芽，才会产生实际的意义和价值。

任何职业，只有首先被其从业者看重，才能引起别人的重视。当所有的教师都把教育看得足够尊严的时候，当所有教师都把它当作生命一样神圣守候的时候，别人就不能不对它肃然起敬。坚信，一个人只要理想之光不灭，就一定能朝着教育的理想境界前进。