正如鱼的化石,面对外界的事物变换始终沉默不语,但你却不难想象在数万年前,这条鱼儿在水里是怎样欢快地游。这就是精神,更是灵魂。你能从鱼骨中看到江河湖泊,亦能从人眼中看出精神的光芒。
艾青如此。正逢新旧社会交替。面对旧社会的黑暗与恐怖,艾青从不吝啬自己的鄙夷和痛恨,同他又极力追逐光明与希望。他的精神,是《启明星>,驱散黑暗;是《向太阳》,向往阳光;是《春天》,期望美好;是《雪莲》,纯洁地面对人间丑恶。世间污浊我独清,一把烈火向光明!
我何不想拥有这般精神?谁人不想拥有这般灵魂?
小时候作文/看到街上的叫花子,眼神中没有半点希冀,也看不见追求。我也曾听到,一些小商小贩,商讨着等了以后开大超市。我开始思考,人是靠什么活着。读了艾青,我明白了,人活的就是精神。一个人的所作所为,再怎样伟大,也只能影响当代。而如果是他精神的伟大,却可以影响一批人一辈子。这就是精神的力量。
对于艾青来说,生命不息,战斗不止,他与黑暗的斗争永远不会结束。对于他的精神来说,驱逐黑暗,迎来光明是他一生的追求。
新时代的人们,谁都得拥有这般灵魂!
我们作为新时代的少年,必须有着艾青般的魄力与追求,在追逐光明的时候,不忘以自己的精神传递黎明的曙光。同时,我们更要有一个饱经风霜、不屈不挠的灵魂,不论踏足山巅,还是跌落低谷,我们都要时刻记着:精神不倒,人也不败。
吹号者,比起那些打仗的士兵更辛苦。从艾青的诗中:
“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了,他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿,他用冰冷的水洗过了脸,他看着那些发出困乏的鼾声的同伴,于是他伸手携去了他的号角;门外依然是一片黝黑,黎明没有到来。”看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中,他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。
他没有任何怨言,他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山,呼吸新鲜空气,便吹响了铜号,可是谁又能知道在这响亮的号声背后却是吹号者的痛苦。
“当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候,常常有细到看不见的血丝,随着号声飞出来……”艾青也是一位不惜生命的吹号者,他不惧痛苦和劳累,为当时社会的新希望奋斗着,吹号者的脸常常是苍黄的,刚开始我觉得有些夸张,可在后面的阅读中慢慢认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里,在那些穿着灰布衣服的污*的人群里,最先惊醒。
在决不回头的一致的步伐里,在狂流般奔涌着的人群里,在紧密的连续的爆炸声里,他吹着最热烈的号声,激励着热血奋战的战士。在最后的一颗子弹穿过他的胸膛时,他缓缓的躺下了,却没有人发现。
在这首诗里,他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象,让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声,也展现了艾青的爱国情怀。艾青的诗歌让人荡气回肠。
中华诗词,穿越千年,化作心中美的语言。暑假里的一天,太阳刚刚漏出地面,绚丽的朝霞照红了大地,晨风微微吹来,树叶在沙沙作响,我翻开一本《成语故事》书。这本书把许多成语编成故事,精彩纷呈,我仿佛穿越到了古代的寓言故事当中了,让我爱不释手。
印象深的当属郑人买履:古时候有个郑国人想到集市上买双新鞋,去前他把自己的脚量了又量并记了尺码,当他来到集市的鞋铺,挑中了一双满意的新鞋时,却发现自己忘了带量好的尺码。于是他风风火火的跑回家,又急急忙忙的跑回集市,可买鞋的铺子早已关门打烊了。他很是沮丧,围观的人知道情况后对他说:“你为什么不用自己的脚去试试呢?”可那个人说:“我宁信量好的尺码,也不相信我的脚。”我领悟到了这个郑国人呆板可笑,不能具体情况灵活对待,白失良机。
又如"刻舟求剑":讲战国时楚国有个人坐船渡江,在江心把自己携带的一把宝剑掉到江里。他的第一反应是在掉剑时船舷边刻了个记号,等船行至对岸的渡口停靠后,他立即在做了记号的地方跳下去捞剑。可惜的是任凭怎么寻找,也捞不到他那把心爱的宝剑。同行的乘客笑着对他说,你真是,船都行到了这儿,你怎能捞到宝剑?那个楚国人回怼道:我明明在这儿做了记号,怎么会搞错呢?是你们可笑。我读后的体会是:船在行驶,而宝剑早已沉入江底,按照丢剑人的思维方式寻剑,只能是徒劳。
还有像“亡羊补牢”,“掩耳盗铃”等等,每个成语故事都非常精彩,生动,寓知识趣味于一体。通过阅读,不光让我积累了成语,还学到了许多做人做事的道理,我深刻意识到:学习不能掩耳盗铃,要认认真真,脚踏实地,一步一个脚印,读书是世界上门槛低的高贵举动,书启心智,通达人生,读书正是为了遇见更好的自己。每阅读,都是身心的光合作用,都能带我们发现更好的风景,在阅读中,感知中华文化;在阅读中,培育自信素养。
从感人至深的《大堰河,我的保姆》,到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》,再到包含着作家深情,时时刻刻体现着自己希望能为祖国尽一份力的《煤的对话》,无不反映着诗人希望警醒世人,希望让周围的所有人团结起来,为自己的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动 乱的年代,便是所有国人的中国梦,是所有爱国青年的中国梦。
有人曾经说,百无一用是书生。因为在动 乱的年代,需要的不一定是一支笔书写千秋,而更可能是武生一身戎装,披挂上阵马革裹尸。然而,他们却错了。因为正是由于动 乱,正是由于人心不稳,才应该在这样的日子里拥有一种共同的梦想,为了这样共同的梦想而去奋斗。
而艾青,恰到好处地反映了那个年代里,所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来,再让这一切进入所有中国人的心间。
每一首诗,都浸润着诗人的心血和最深刻的希望,代表着他在那个黑暗的年代当中进行的,对世界和国家的反思和思考。而反观当今,虽然我们处于和平盛世,但心中的梦想却不可缺少。少年有梦,则国家有梦,这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题,也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选,我对梦想又拥有了新的理解,发现其实不论如何,梦想才是人的心中最不应该缺乏的东西。
所谓梦想,就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说,可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的,就是在这样的美好年华中努力学习,尽力做到为着自己的梦想而奋斗。然后在不久的将来,成为真正的国之栋梁。
艾青的诗歌创作具有必须的时代背景和生活经历,幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱,反而得到大堰河浓浓的爱意和关心,从小感染农民的纯朴和忧郁,在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自我作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期,他的成名作《大堰河—我的保姆》中,表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描述。
艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中,他将现实主义主义手法和象征手法结合起来,吸收世界诗艺的营养,大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤,感情炽热,结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色,极富革命战斗精神。
艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色,其独特的审美意象,忧郁和崇高之情,反映民族杯具性境遇。追求感受力的统一,善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性,具有散文美,融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式,首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象,是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中,艾青把自我对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中,他与劳苦大众一齐同呼吸共命运,可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁,他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往,也表现了他对这一个时代的忧虑,他期望光明、春天的到来,能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬,完美融合,到达现实与梦想的交汇,民族与世界提高思潮的统一。
艾青融合个人悲欢于时代悲欢中,反映自我名族和人民的苦难与命运,对旧社会的仇恨和诅咒,这是艾青创作的思想主旨。
从诗歌的风格上,能够看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取,反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。
在“五四”战斗之前,艾青写出来的诗歌一般是描述太阳、火炬、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明,光明期望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动资料更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟。
从艾青的爱国心,我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……
徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画,1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。之后徐悲鸿憋足了学习的劲儿,势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动,使整个美术界震惊。
鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向,这证明了有志不在年高。他自觉地把自我的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指,俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草,挤出来的是奶。鲁迅逝世后,全国人民给他献上了“民族魂”的大旗,这正是人民对他中肯贴切的评价。
这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心,而我们从他们的品质中我们能够学到:少年智,则国智。少年强,则国强。一个国家的期望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习,把我们的祖国建设得更加完美,让一个富强、民主、礼貌的中国,永远屹立在世界强国之林。
一本橘色的书皮的背后,满载着中国男儿的坚强,勇敢,他们不屈的精神深深地烙印在我们心中。凶狠残忍的帝国列强对我们国家所犯下的一切罪恶,将无法抹去。艾青以他苍劲有力的诗句述说着历史的悲凉。
艾青的《春》:春天了,龙华的桃花开了,在那些夜间开了,在那些血斑点点的夜间,那些夜是没有星光的,那些夜是刮着风的,那些夜听着寡妇的咽泣,而这古老的土地呀,随时都像一只饥渴的野兽,甜吮着年轻人的血液,顽强之子的血液,于是经过了悠长的冬日,经过了冰雪的季节,经过了无限困乏的期待,这些血迹,斑斑的血迹,在神话般的夜里,在东方深黑的夜里,爆开了无数的蓓蕾,点缀得江南处处是春了。
人问:春从何处来我说:来自郊外的墓窟。作者将战争的胜利比作春天,用了多个那些以及将将土地比作野兽,吸着血,能够从侧面写出敌人的残忍,激烈,死伤惨重,表现出战争胜利的来之不易,是用无数战士的血液换来的,表达了艾青对勇敢无畏,坚持不懈,爱国的战士的赞美和敬佩。
艾青笔下的每一段诗歌都诉说了一段故事,表达对战士品质的赞美,对战争的痛恨。最终呼吁人们和平,反对战争。读着艾青的诗,朗诵着艾青的句子,有种浓浓的爱国情谊涌上心头,眼前拂过战争的一幕幕,不禁握起拳头。
艾青是善良的,他笔下的每一个人的初心都是善良的,是战争的无情,冷漠的改变了他们。人们长时间生活在利益的争斗中,死伤不计其数,战争,也是另一种形式的利益争斗。我们应当坚持初心,反对战争,人之初,性本善。
我和艾青一样,让勇敢无畏的人成为我们的榜样,让我们站起来,反正战争,不要在利益的世界里被污*沾染,我们要坚持一颗单纯善良的心。
这篇课文主要讲了一位贫穷老人不论刮风下雨都去喂海鸥,从此他们之间产生了浓厚的感情。老人死后,海鸥们在老人的遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫,当拿走遗像时又依依不舍。我感叹了:小小的动物竟如此有情有义!
其实不单单是海鸥,世界上每一个动物都有情感。还记得那是星期六的一个下午,我和一群小伙伴正在玩捉迷藏。我躲在了一个大屋子后面,忽然发现了在石缝中有几个鸟蛋,于是满心欢喜地拿了出来,但一不小心捏碎了。当黑夜织上了天空,有一只鸟的黑影在天空中飞来飞去,并不停地鸣叫着,那叫声中含着凄凉、焦急和悲伤,我想那就是鸟妈妈吧。我听着鸟叫声,心里不由的愧疚起来。第二天清晨,鸟妈妈死了。它的眼睛凝望着天空,嘴巴张的很大。我震撼了:是什么让它坚持到生命的后一刻?是什么让它充满了力气?是情感,世界万物都具备的情感!同样,《老人与海鸥》中的海鸥也是这样,谁能说海鸥不是具备情感才和老人建立深厚的情感桥梁呢?
通过《老人与海鸥》这篇课文,我知道了:动物也是有感情的。
一口气读完《假如给我三天光明》,我被深深的打动了。
《假如给我三天光明》是一部带有自传性质的散文代表作,作者是美国女作家海伦·凯勒,主人公是她自己。书的前半部分主要写了海伦·凯勒变成盲聋人后的生活。后半部分介绍了他的求学生涯,同时也介绍了她体会到的丰富多彩的生活以及他参与的慈善活动等。在书的结尾处,海伦·凯勒假设自己有三天时间视力正常,写了自己会如何抓紧时间去完成每一个心愿。
海伦·凯勒在一岁半的时候就丧失了听觉和视觉,这对于一般人来说,是无法想象和忍受的痛苦。而海伦·凯勒并没有向命运屈服,更没有自暴自弃,她在莎莉文老师的帮助下,以顽强的毅力,战胜了无法想象的困难,学会了说话,用手指“听话”,创造了一个又一个奇迹。她是一个残疾人,却以优异的成绩毕业于的哈佛大学。一个残疾人,毕生的时间都在四处奔走,建立了一家家家慈善机构,为残疾人造福。
对比海伦·凯勒,想想我们自己的一些行为,我不由得感到十分惭愧。我们拥有明亮的眼睛,灵敏的耳朵,在宽敞明亮的教室里学习,学习条件是那么好,却不懂得珍惜,没有明确的目标,偶尔作业稍微多一些,就是心生抱怨,有时还偷偷落下一些,甚至有一些同学天天不写作业,一味贪玩,虚度时光……和勤奋努力的海伦·凯勒相比,我们不应该感到惭愧吗?
海伦·凯勒的人生经历让我明白了应该怎样面对困难和挫折,让我懂得了人生需要努力拼搏的道理。《假如给我三天光明》让我深深地意识到只有勇敢的接受命运的挑战,才能够成功。
爱情是中国现当代文学的诗人,艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起,化成一种蓝色的忧郁,虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗,可艾青的一生经过很多波折,可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。
我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾,任时光荏苒,为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉,这句是在记忆里永存。
读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头,这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难,这里有浓烈的爱国之情。
作者用一只鸟的形象开头,在个体上面的渺小,短暂与大地生命的博大。永恒之间,是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟,永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔,永远不停歇的为祖国大地而歌唱。
天降大任于斯人也,作为祖国的未来,我们应该积极适应时代的发展要求。我们也要像爱情那样爱祖国,树立民族自尊心与自信心,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的,唯有努力学习,树立信心,坚信自己的力量,要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。
一生关心劳动者生活的爱情是重要的事,我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照,更多的是关于那个时代的思考,以及我现在生活的思考,会深思,就算少了盼望,我也会努力盼望我以后的理想生活。
少年兴则国兴,少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。
今年暑假,我第一次和艾青同志“见面”。我便被他的诗所打动。他不像___那样豪放,也不像___那样委婉。但他有一种独特的感情,一种淡淡的忧国感,一种浓浓的爱国情。
在《吹号者》中,我看出吹号者是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中,他们就用浸着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。吹号者,比起那些打仗的士兵更辛苦。而他们没有任何怨言,他甚至认为这是一个神圣的事。艾青也是一位不惜生命的吹号者,他不惧痛苦和劳累,为当时社会的新希望奋斗着。
在《鱼化石》中,我读出他在“沉睡”之后发出的感慨—离开了运动,就没有生命。一条鱼被突如其来的灾难夺去了生命。它没有被粉碎,而是保持了完整的躯体,但它只是一具化石,连叹息也没有,对外界毫无反应。
艾青就像是这样一条鱼,在灾难后沉默,但他却能在沉默后斗争,在斗争中前进。
在《我爱这土地》中,我觉出他对祖国深沉的爱。艾青通过描述自己生活在祖国的这块土地上,痛苦多于欢乐,心中有着过多的“悲愤”、“激怒”。然而,这毕竟是生他养他的祖国,即使为她痛苦到死,也不愿意离开这土地——“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。表现了艾青一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情。
跟随着艾青的脚步,曾听到“吹号者”发出的辽远的号声。曾听到“鱼化石”发出无声的感慨。也听到“我爱这土地”的誓言。
我爱艾青的诗,因其与人民同悲同乐;我爱艾青的诗,因其诗歌的生动、凝练,同时又自然朴素;我爱艾青的诗,因其思想深刻,歌颂光明。我爱艾青的诗!
今年暑假我用十天时间就读完了一本非常有趣的书——《桦皮船》,这本书的作者是儿童文学作家薛涛。作者用特有的想象和幽默把我们的视野引向了神秘的大森林,对于我们这些在城市里长大的孩子来说这是一个充满意外又惊奇无比的故事!
少年乌日作为成长于新时代的城市孩子,生活中离桦皮船变得很远,但他却好奇于流传下来的桦皮船的制作技艺,极度渴望在世外桃源般的鄂伦春族的栖居之地生活,他立志长大后到山林中逍遥散步的鄂伦春族青年。大雨来袭,呼玛河溃决,爷爷托布更关心着忠实的伴侣猎犬——枣红马,于是爷爷托布决心启程回乡,少年乌日为了桦皮船的制作工艺便跟着爷爷踏上追寻鄂伦春族传统文化之旅,小少年乌日与父母分离,坐火车、搭车、骑自行车、乘船......从沈阳回到大兴安岭十八站的路上。他和爷爷的桦皮船吸引了陌生人无尽的目光,在这一路上,他学习着传统文化,学习着桦皮船的制作技艺,自然和生态就像一本天然的教科书,教会了少年如何的勇敢。
读完这本书我明白了什么是生命,什么是选择,什么是责任,还明白大自然是惊险无比,同时又奇妙无穷的,正如文中所写,“天地之空旷,不是一群鸟,一个人,一只狍子,一辆自行车能填满的。”所以我们要爱护大自然,爱护动物,学会和动物们和平相处。这样我们的世界才会更加有趣和美好!
我也想走进大自然来一场有趣的探险之旅,相信我也能像乌日一样变得勇敢,自信,有爱心,拥有处变不惊的意志。
暑假伊始,妈妈带我逛书店,一本名为《金色的草地》的书吸引了我。书封面上遍地金灿灿的蒲公英、一对兄妹两在花丛中玩闹,再看书名,不禁让人遐想,到底是什么样的故事,如此清新亮丽。翻开书才知道,这本书是俄罗斯散文作家普里什文的故事作品短篇集。
这本短篇集中收录的《金色的草地》一文(就是书封面的故事)尤其让我着迷,在反复读了好多遍以后,我深深地被小主人公细致入微的观察力折服,同时又暗暗惊叹蒲公英简单却不失力量的神奇。
文章记叙了兄妹俩童年时对蒲公英的观察,小主人公和哥哥在农场用蒲公英花相互嬉戏打闹,引出他们对蒲公英初的认识“这蒲公英的花没有颜色,说不上多好看,我们也只是随便摘来玩玩”。他们新发现蒲公英花盛开的时候,草地上就现出了一片金黄,到了傍晚花瓣合拢,金色被包住,草地又变成了绿色,真是太神奇了!
我喜欢文章的巅峰部分,小主人公因为发现草地早晨、中午、黄昏的变化而仔细观察蒲公英,通过拟人的手法,形象地表达出蒲公英“日出而作、日落而息”的神奇习性。
细细想想,以前我和爸爸妈妈、妹妹去大蜀山森林公园玩,也看到了满地金黄色的蒲公英,我只会感叹大自然的美丽,只会带着妹妹去吹蒲公英,没有像书中小主人公一样进行长时间细致的观察,更没有去思考大自然的规律。
鲁班通过观察茅草发明了锯,牛顿看到苹果落地发现了万有引力。由此可见,观察力和思考力的重要性。其实我常常为写作文烦恼,总觉得自己的生活很单调,没什么素材可写,在这篇文章中,作者善于观察,勤于思考的精神开拓了我的思路,也对我的思想有了不小的提升:凡事不仅要认真观察,还要去多问几个为什么,去寻找现象背后的规律。我想,在以后的学习和生活中,我要养成仔细观察和认真思考的习惯,不断提高自己的学习能力,将来成为有用之才。这片金色的草地也成了我成长的草地。
主人公福贵年轻时顽劣不羁,嗜赌成性,十年如一觉,他享受到了世间的温柔与富贵,弃家人的苦心劝说于不顾,终于将将家产全部败光,随之而来是父亲去世,母亲病重的噩耗。生活的残酷与窘迫让他彻底从虚无缥缈的梦境中惊醒过来,却又被国民党抓了当壮丁,经受过枪飞弹打的痛苦,在福贵心中,家乡的月亮才是圆亮的。
有幸他于战场上苟全了性命,正想回家好好生活,而破败不堪的生活却让苦难继续上演,亲人们的相继离世成为他心中永远流血的伤口。我无法想象他是怎样用那双布满老茧的双手拨开一片黄土地,将亲人连同自己的绝望埋葬在地下。暮年之时,与一头老牛相守,在一抹灿烂的夕阳中引吭高歌,“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚”,这正是对福贵一生的佳诠释,听起来是多么的凄凉与不堪。世间的温暖多情,冷漠与凄苦让他留恋忘怀;动荡和苦难,平静和快乐的一生正是我们每个人走过的一生,无需过多的解释,只要好好的活着。书中还有许多触动心灵深处的情景,想起年仅12岁的凤霞被父亲送到富人家做佣人时,我忍不住泪流满面,也许是因为同情凤霞坎坷的命运,也许是感激我们现在拥有美好阳光的生活;因为我们从来没有忍受过“面朝黄土背朝天”的艰辛生活,更不知道为了生存而不顾一切拼搏的辛酸。我们应该庆幸,活在了这个崭新的时代,在新的时代里,我们展现给他人更多的应是积极与不解的奋斗。眼泪只会增加我们前行的重量,而豁达坦然的接受才是人生快乐的信条。
很早就听说过艾青是有名的诗人,曾无数次幻想他的诗是什么样的,是像___那样豪放,还是像秦观那样浪漫,初读艾青诗选,心中竟泛起阵阵涟漪。
艾青出生在一个封建家庭,一到三岁都被寄养在一位农妇家中,他从小便感受到生活的贫苦,却始终心中充满阳光,充满希望。我很喜欢艾青的现代诗,总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾。任时光荏苒,为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉,这句是在记忆里永存的。
《大堰河——我的保姆》是他的成名作,读后感的优先选择也一定是它,可我却独独钟情于他的另一首诗:《愿春天早点来》。
这首诗是他前期的作品,风格深沉,表现对春天的无限向往。这是一幅很美的画面:我站在屋檐下看着田野,门前有一条黄色的路,一直延伸到很远很远,池沼凝结着冰层,山上闪着残雪的白光。天空暗沉,有些灰蒙蒙的。
他希望雪可以赶快下完,美好的春天可以早日到来。待万物复苏,暖阳到来之际,他便穿上芒鞋去寻觅温暖。他从小就受了不少苦,便不愿度过冬天这样的严寒季节,所以他喜欢春天,喜欢太阳,喜欢温暖。心中充满阳光,充满希望,期待春天的生机勃勃,期待春天的温暖美好。
我很喜欢这首诗,因为它很美,让人一读就觉得很有画面感,觉得很温暖。“等路边吐出一点绿芽时,我将穿上芒鞋,去寻觅温暖。”这是我最喜欢的一句,他像一个刚刚来到世界的孩子,心中充满了对世界的幻想和对美好未来的憧憬,突出一点绿芽让我眼前一亮,感觉这个世界都是美好的,不再有苦难,充满阳光,带来了希望。春天是个多美的名词呀,春天会有很美的桃花,会有很动人的栀子花,还有迎春和含笑对你表示着欢迎和微笑……
春天终将到来,阳光变得柔和,伴着微风,夹杂着花香……
这是一百名中国孩子,从四岁到十五岁曾经做过的,正在做的,以及将要做的梦。每一个梦都是一篇童话。童话是孩子的专利。假如连梦也没有了的孩子,自然也没有了幻想,没有了未来。
《一百个孩子一百个梦》,这本书中有一篇《放牛的姑娘爱吃“草”》的文章,她,十一岁,文盲。她是农村的女孩子,哥哥和弟弟因为是男孩,不但是能读书,而且不用做家务活,而她不但要放牛,做家务,而且不能去学校读书。她是多么渴望读书啊……有一天,她做了一个梦,梦见妈妈叫她去上学,在学校里她一字不漏地背出了一篇课文,老师表扬了她,这位小女孩是多么渴望学习呀!
我读了这个故事之后,十分惭愧。我们现在的小孩子,衣食无忧,要什么就有什么,可是我们对学习一点兴趣也没有,有考试,我只考了61分,这是一个令人震惊的分数,因为这是我考得差的,同学们都向我投来了惊讶而又嘲笑的目光,我不以为然地把试卷放入了抽屉中。小女孩是多么热爱学习呀!而我呢?我为此掉下了惭愧的眼泪,我决定我以后一定要好好学习,天天向上。让同学,爸爸,妈妈,老师,都为我骄傲,为我自豪。
人可以以梦为马,去奔驰,去飞翔。读了这篇文章,让我领悟了许多,我们应该勤奋学习,去拼搏不要为了一是的困难而放弃学业,半途而废,这样成功之花才会向你开放。
在“五四”战斗之前,艾青写出来的诗歌一般是描述太阳、火炬、黎明等有象征性的事物,表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明,光明期望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动资料更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟。
从艾青的爱国心,我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……
徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画,1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。之后徐悲鸿憋足了学习的劲儿,势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动,使整个美术界震惊。
鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向,这证明了有志不在年高,他自觉地把自我的一切献给解放事业。
“横眉冷对千夫指,俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草,挤出来的是奶。鲁迅逝世后,全国人民给他献上了“民族魂”的大旗,这正是人民对他中肯贴切的评价。
这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心,而我们从他们的品质中我们能够学到:少年智,则国智。少年强,则国强。一个国家的期望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习,把我们的祖国建设得更加完美,让一个富强、民主、礼貌的中国,永远屹立在世界强国之林。
艾青的诗歌个性鲜明,既有一波三折的情感跌宕,亦有大地般浑厚广阔的浩荡,至今仍能给读者带来心灵震颤与审美感动。艾青的诗充满了语言的张力,前半部分或平铺直叙,或澎湃激昂,到了诗文的最后部分,则采用直抒胸臆的手法,使整首诗的情感得到喷发。
诗歌风格上看:解放前,艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗,讴歌光明;建国后,又一如既往地歌颂人民,礼赞光明,思考人生。他的“归来”之歌,内容更为广泛,思想更为浑厚,情感更为深沉,手法更为多样,艺术更为圆熟。艾青的诗既有古风又有现韵,把中华上下几千年语言文化完美的结合在了一起,化成一种蓝色的忧郁。艾青的诗是对祖国的热爱与报效之心和诗人特有的精神修养,从中提炼出的诗人愈忧民的大自我情怀。“假如我是一只鸟,我应该用嘶哑的喉咙歌唱,这被暴风雨所打击着的土地?为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱的深沉。”诗人的情怀从一己之悲中走出,为祖国的未来而忧思。
这不禁让我想到,南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。文天祥的行为是对《艾青诗选》所蕴含的爱国情操的诠释。
“国家兴亡,匹夫有责。”在国土沦丧,民族危亡的紧急关头,艾青向祖国捧出一颗赤子之心。这不值得我们中学生学习吗?
艾青写的《大堰河――我的保姆》,抒发了对乳母,对故乡的怀念之情,揭露了这个社会妇女悲惨的命运,表达了诗人的强烈爱憎。《太阳》这首诗写于抗日战争期间,当时民族正处于危险之际,艾青借太阳象征阳光、进步、自信,鼓舞和坚定人们的信心,凝聚团结向上的力量,表达了诗人对于民族解放的信心。《黎明》写出了作者对光明的向往,作者将多个场景结合起来一起写,体现在对黎明的迫切期待。对啊,在当年那个时代,人们是多么渴望和平,渴望出现黎明啊。《光的赞歌》写_刚结束一年不久,人民刚从黑暗中走出来,作者提及了社会主义的大好前景,表达了对社会主义现代化建设新时期的无限向往和期待。
艾青写得好诗还有很多,几乎每一首诗都带有诗人的情操,仔细去品味,会觉得诗人总是在关注中国的命运与人民的生活,他想用笔墨来鼓舞群众,挽救中国。到了新中国成立,作者又将事业转到现代化建设中去,足见诗人是个爱国主义人士。
我们可以通过艾青这位诗人来感受一下我们生活的〞艺术〞,当然这〞艺术〞是一种精神一种情怀,但都有着向上的力量。诗人诗中的《吹号者》便展示了一种无私奉献,不是牺牲精神;而《墙》这首诗让我们感受到高、厚、长,激亢高昂的艺术情形;《启明星》让我们看到了追求光明,厌恶黑暗的愿望。
发布时间:2025-03-27
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