红色文化实践报告字

红色文化实践报告2000字 篇1

一、实践目的

为了进一步增强爱党爱国信念，接受红色教育洗礼，感受共产党人的初心使命并体悟红色文化、传承红色精神、赓续红色血脉。

二、实践时间

20xx年7月31日

三、实践地点

江西上饶集中营革命烈士纪念基地

四、实践内容

一、红址介绍

上饶集中营是1941年“皖南事变”后设立的一座规模庞大的“人间地狱”，这里囚禁了皖南事变中被俘的新四军军长叶挺、新四军排级以上干部以及部分从东南各省搜捕来的共产党员和爱国进步人士。敌人在这里打着“军政训练机关”的幌子，干着残酷迫害革命志士的罪恶勾当。广大被囚禁的新四军干部、革命志士，在狱中秘密党组织的领导下，同残忍的国民党特务展开了坚贞不屈的斗争，成功地举行了著名的茅家岭暴动和赤石暴动，谱写了一曲曲气贯长虹的正气歌。上饶人民为了缅怀当年在此牺牲的近200名革命烈士，在当年旧址上修建了上饶集中营革命烈士基地。

二、寻访历程

跨入基地大门，最先映入眼帘的是建造于茅家岭雷公山中腰的一座高大雄伟的革命烈士纪念碑，它威严肃穆，矗立在青松翠柏之间，正面醒目地刻着周恩来总理题写的“革命烈士们永垂不朽”九个镏金题词。左边不远处，有一尊白色的.施奇烈士半身塑像，经过“子芳亭”，前面那座白色的雄伟建筑便是上饶集中营革命烈士纪念馆。纪念馆内的四个展厅里陈列着大量的图片和实物，真实、生动地再现了当年被囚禁在上饶集中营的新四军将士、共产党员、抗日爱国志士与国民党顽固派展开英勇斗争的史实。在纪念馆北侧的山坡上矗立着上饶集中营烈士纪念碑，随后，徐雨烁同学便走到了茅家岭监狱旧址。在这里，她看到了当年用来折磨革命者的囚笼、老虎凳、铁榔头、铁铲、火盆、烙铁等刑具，听到了惨无人道的包括“金（用针刺肝脏）、木（棍打）、水（灌辣椒水）、火（用烧红的铁板烙烫）、土（活埋）、风（脱光衣服在寒风中冻）、站（站铁刺笼）、吞（吞食跳蚤、虱子等）、绞（绳套脖子）、毒（饭菜里下毒）”在内的十大酷刑。在正义与邪恶的决斗中，在威胁、利诱及重刑折磨的考验下，革命先辈们威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，视死如归，他们高声朗诵“浩气永长存，丹心照万古，生前未了事，留与后人补”的壮丽诗句，大义凛然奔赴刑场，英雄壮举惊天地泣鬼神！

看着一张张烈士的照片，徐雨烁同学仿佛看到了他们被严刑逼供却依然有着坚定不移的眼神、有着高喊“共产党万岁”的浩然正气。例如李子芳烈士，他是福建石狮人，菲律宾华侨。1923年到菲律宾当学徒；1926年冬回国求学，后在泉州任过小学教师；1932年5月参加红军，先后任红四军政治部组织部和红一军团政治部组织部的干事，次年入党。在他经历二万五千里长征到达陕北后，升任红一军团政治部组织部长，1937年底调任新四军政治部组织部长。1940年11月因盲肠炎开刀不久并患肺病被安排先行撤离，但他坚持要与部队一起行动，后因皖南事变被俘，初囚于李村监狱，后移囚石底监狱。1942年4月23日他与黄诚等人同时殉难。我们无法还原当时的场景，但却能想像出当时他的眼神，充斥着坚定、不屈、不屑。这种眼神也能在纪念馆中看到，因为每位共产党员都拥有共同的信仰。

参观完纪念馆后，徐同学怀着沉重的心情，在烈士公墓前停下脚步，以叹息，以悲痛，但更多的是以瞻仰和感恩之情站在这里祭奠。望着深深烙印的文字，脑海中他们誓死杀敌，保家卫国的画面不断闪过。如果没有这些舍生忘死的英雄先烈，我们就不会生活在如此和平幸福的年代，而我们也真正感受到了如今生活来之不易，是他们用自己的血肉之躯，为中华筑起屏障。

烈士纪念碑、烈士公墓不仅仅只为了纪念，更是为了鼓舞。我们个人的幸福生活、社会的进步、国家的发展，都需要有艰苦奋斗努力拼搏的建设者和实践者。战场上的硝烟虽已散去，侵略者已被赶出国门，但民族之耻永远不能忘记。我们要永远高举爱国主义伟大旗帜，发扬伟大的抗战精神。学习先辈们在民族大义面前勇于牺牲、甘于奉献的英雄气概。作为青年的我们，更应该热爱祖国，心怀感恩，勇担青年使命，践行青年使命。

五、实践感悟

赓续红色血脉，重温百年记忆。此行我感受了陈列馆诉说着的伟大先辈们的英雄事迹和大无畏精神；领略了中国共产党的华彩篇章;重温了感人至深的红色故事及坚定不移的理想信念。我相信，只要我们做好每件平凡的小事，有坚强不屈的精神，就可以继续跟着前人的脚印不断向前。革命烈士的坚强精神将世代相传，永不丢弃。而我们将不忘革命精神，守护努力争取的幸福生活，把对先烈的无限缅怀，化为现实中不懈奋进的动力，做一个对社会有用的人。要将历史的宝贵精神财富落实到生活和学习当中去，要从红色文化中汲取营养，传递红色基因的火炬，触摸历史，寻悟初心，紧跟前辈的步伐，永远跟党走，在不断奋斗中实现自我的价值。

红色文化实践报告2000字 篇2

摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。

关键词：中国、传统文化、思想、地位

正文：

近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。

1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根

中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营养无限，永屹世林。

2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学

八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础。

(1)积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。

3、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位

在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免受其影响，重实践轻理论、重技能轻人文，以致于不少学生对传统的记忆日渐淡漠，人文知识几乎一片空白“中国传统文化概论”课的开设，为学生学习本专业领域以外的知识打开了一扇窗户，在一定程度上弥补了学生人文知识方面的不足更重要的是，“中国传统文化底蕴丰厚，典雅高贵，意境深远自然与社会，形式与内容，往往表现为高度、美妙的统一不只是具有映入眼帘的外在形式上的艺术之美，更可贵的是格调高雅、陶冶情操的主导精神闪烁其中”开设“中国传统文化概论”课，对培养学生的审美情趣和文化修养，提高个人的文化品味大有裨益。

4、有助于培养学生的人文精神

人文精神是对人的生存意义的关注，是对人的自由和全面发展的关注，是对人的终极关怀人文精神是人文素质的核心内容。

大学生具有许多的优点和特点，如敢于挑战传统，乐于接受各种新思想、新观念；关注时势，有较强的民主意识；注重实践，动手能力强，等等但是，在社会不良思潮的冲击下，部分大学生人文精神缺失，缺少对人生的正确认识和态度，缺少对生命的热爱和对民生的'关爱因此，大学的素质教育最重要的目的是培养学生的人文精神，中国传统文化最鲜明的特征就是人文精神，从以人为本的理念出发，儒家注重涵养“君子”品格，倡导“仁爱”精神；墨家主张“兼相爱，交相利”；道家强调“无欲”、“无为”、“无争”这些思想主张，提倡人与人和谐相处，互爱互助，蕴涵了无尽的人文关怀，是引导学生学会做人、塑造健全人格的珍贵资源。

思考：

我想必须经过一番寒彻骨，中国传统文化最终还是要发展成一个主流趋势,在将来的发展中地位变得越来越重要.那么我们如何在这股趋势中更好的发展自我?《中华文化概论》中说到：诵读国学文化经典应是每一位中华儿女的必修课。

优秀的传统文化可以培养良好品德，塑造健康人格国学经典中蕴涵着许许多多关于做人、做事、从政的道理，蕴涵着许许多多关于理想、志向、气概、胸襟、正气、情操、奉献、修身等哲理真理，只要少年儿童坚持从小诵读国学经典，他们的世界观、人生观、价值观就会慢慢发生深刻的变化，他们就会逐渐变成知书达礼，积极向上，行为规范，品德良好，人格健康的好孩子、好学生、好公民、好人才。

总结：

总之，通过学习国学文化经典，让学生切实打下扎实的文化功底，具有较好的人文素养，不再使中华民族优秀传统文化出现断层现象，真正实现中华民族文化的伟大复兴！

参考文献：

[1]张岱年等主编，《中国文化概论》，出版社北京师范大学出版社，1994年

[2]龚红月等，《智圆行方的世界—中国传统文化新论》，广州，暨南大学出版社，2000 年

红色文化实践报告2000字 篇3

xx同学系东桥初中xx级3班学生。现任九(3)班团支部书记、英语课代表兼校团委宣传部部长。自入学以来，她一直从事多项学生干部工作并取得了很好的成绩，在同学中有着很高的威信和广泛的影响。xx同学是一位各方面都全面发展的同学，她不仅在学生干部工作方面取得了显著的成绩，在政治思想、学习成绩、社团工作、文体等多方面都有突出表现。

一、在政治思想方面。

xx同学具有坚定正确的政治方向，拥护党的领导。她一进入初中就向团组织递交了入团申请，她始终坚持认真学习团章，收看新闻，及时了解国家大事;积极参加校团支部组织的各项活动，在思想上、政治上、行动上严格要求自己，思想品德端正、崇尚科学、自觉遵守各种法律法规，遵守学校和班级的各项规章制度，处处为同学着想，在各方面起到了模范带头作用，具有强烈的社会责任感和事业心。他通过学生干部培训班，认真地学习了各种理论知识，在思想上有了质的飞跃。 她时时刻刻以一名团干部的标准来要求自己，并积极朝更高的方向努力，在同学中发挥着重要的先锋模范作用。

二、在社团工作方面。

首先，是班级工作方面：自入学至今，一直担任xx级3班团支部书记。在做好班级团工作的同时，能协助班长对整个班级的发展做长期的规划，制定长期发展努力的方向和目标。在她的带领和全班同学的共同努力下，所在班级多次被评为校“先进集体”，“红旗团支部”，并在学校的多项活动中取得突出的成绩和深远的影响。这在以往历届中是少见的，是开了先河的。刚入学的时候，班中许多同学都对自己放松要求，学习松松垮垮。xx同学在感受到大家的这一情绪的时候，及时在入学初大家最迷茫的那段时间，多次组织“谈理想”等主题班会活动;还邀请了历届的学长学姐们与全班同学开展交流会，让他们谈自己进入初中后思想转变过程及学习方法等等。这一系列的交流活动使本班的同学能够在入学以后，及时走出灰暗迷茫的`心境，有一个及时的思想转变、状态调整，重塑每位同学的信心，使全班同学及时以积极的面貌投身于学习生活中。这对整个班级以后的发展起到了置关重要的作用。每学期学雷锋活动周中，张晓静同学带动全班同学发挥积极能动性，与兄弟团支部协商密切配合，每次都能出色完成任务。在她的带领下，班级曾荣获年级跳绳比赛总分第一名，书法比赛第一名，乒乓球比赛第二名，读书演讲比赛第二名的好成绩。

再者，校团委工作方面：xx同学的工作成绩是突出的。在制定新的相关制度，组织宣传方面付出了巨大而艰辛的努力。七年级第二学期xx同学便担任校团委宣传部部长一职，走马上任后便留心宣传工作的细则，与各班团支部书记紧密联系，友好相处。这样，活动开展起来也就顺利多了。哪位支部书记工作有难处，她便替对方出谋划策，甚至积极上班做该班团员工作。有时偶遇讽刺，挖苦，嘲笑的，她也根本不把这些放在心上。她常说：“路遥知马力，日久见人心。相信我所做的，终有一天会得到大家的理解。”许多想放弃的团支部书记在她的影响下重又激发起工作热情，树立了信心。xx同学有很强的组织策划工作能力，办事有效率，有创新意识，并善于营造良好的工作氛围，通过这两年多担任学生干部的实践，也更深刻地了解了管理的诸多方面，并培养了自己较强的责任感和工作能力。最难能可贵的是：在多项大型活动中，她均能做到组织策划并积极参加。比如她策划主持的读书演讲比赛得到了各个团支部的热烈响应，报名人数之多，影响之大，前所未有。她本人也积极参加了这次活动，而且荣获了第一名;她组织的乒乓球比赛，得到了所有爱好体育的同学的支持，那次活动掀起了全校好一阵子的体育热，受到体育老师及校领导的一致好评。此外，跳绳比赛、广播体操比赛，手工比赛，诗朗诵，歌咏比赛均组织得有条不紊，收到了良好的效果，产生了积极的影响。让学生在紧张学习之余得到了放松，收获了快乐，增长了见识，培养了能力。由于xx同学的突出表现，20xx至20xx年连续三年荣获校团支部组织奖。 20xx年6月和20xx年6月两次荣获校“优秀学生干部”称号。20xx年10月荣获东桥镇“优秀学生干部”称号。

三、学习成绩方面。

最难能可贵的是，xx同学虽然自入学以来，身兼数职，从事多项学生干部工作。但是却一直能做到学习工作两不误：在xx—xx学年第一学期荣获年级评比三等奖; xx—xx学年第二学期荣获年级评比三等奖; xx—xx学年第一学期荣获年级评比二等奖; xx—xx学年第二学期获荣获年级评比二等奖;xx—xx学年第一学期荣获年级评比一等奖。每一学期均被校评为“三好”学生，优秀学生干部。

四、体育方面。

xx同学是一个全面发展的学生。她自入学以来连续三年都参加校组织的体能比赛。曾获得女子铅球全校第一名，女子跳绳比赛全校第二名，女子50m年级第二名，女子立定跳远全校第三名。

五、文娱方面。

生活中xx同学是个乐观开朗积极向上的同学。平时参与校园文娱活动也是较为丰富的。她在xx—xx学年第一学期参加金安区硬笔书法比赛获“三等奖”;在xx—xx学年第二学期参加六安市读书演讲比赛获二等奖;每年都担任班级元旦晚会主持人，还多次担任校文娱竞赛类活动的评委。

六、综合奖项。

xx同学是一个全面发展的学生。自入学以来的三年她连续获得校“优秀团员”“优秀团干”称号。

红色文化实践报告2000字 篇4

我是xx班的学生，我叫xx，在班级选举中一直当选为班委。曾任班级xx职务。大一进学校后成功面试学生会成为xx部干事之一，在一年后又成功竞选成为xx部部长。在新生入学后，我又成功当选学生辅导员，不仅能够把我学到的、体验到的给大家分享，而且可以更好的锻炼自己。欣闻又是一年优秀学生干部评选活动开始了，在本次评选活动中，我积极申请“优秀学生干部”标兵。

作为一名学生干部，我始终不忘严格要求自己，始终坚持用一个学生干部的标准来衡量自己的一言一行，不断求知、不断进步、不断学习，处处发挥先锋模范作用。回首一个多学期的学生工作，很庆幸我取得了较为优异的成绩。另外，我还是一位优秀的共青团员，共青团作为党的助手和后备军，在建设中国特色社会主义伟大事业中充分发挥着主力军作用。在日常生活中，我一直不忘自己身为一名学干、团干的身份，积极投身于团学工作中去。现将本人一个多学期以来各方面的表现情况总结如下：

一、思想政治方面

作为一名学生干部和两年的团员，我深知良好的思想政治素质在每一个共青团员成长过程中所起的作用，也始终把提高自己的思想觉悟与政治修养放在首位，坚持进行理论学习以提高自己的思想政治素质。大一第一学期我积极递交了入党申请书，处处以党员的标准来严格要求自己，积极参加学生干部培训，青年马克思主义培训并取得结业证书。通过各方面的考核，这学期，我已经发展成为一名重点培养对象，这一切，将会在提高我个人思想政治方面发挥积极作用。

思想政治教育是大学生实现理想的航标，在今后的学习生活中，我将坚持思想政治理论学习，深入领会邓小平理论、“三个代表”重要思想和“两会”重要思想，认真接受思想政治教育，把良好的四政治素质作为自己成长的导向，争做一名优秀的团学干部。

二、在工作方面

作为一名班委，在班级工作中，带领同学积极响应学校和老师的号召，认真布置，带头圆满完成班级的各项工作。在紧张学习之余，配合班主任老师组织开展各种文体活动。在班级里积极帮助需要帮忙的同学，受到同学们一致好评。在圆满完成各项琐碎的班级和学生会工作的同时，我不忘学生的天职，合理安排时间，勤奋学习，成绩良好。在学习中，不堪落后，勇于实践，开拓进取。

作为科技实践部干事之一，我配合部长开展各项部门活动，积极锻炼自己增加各方面经验和能力；作为科技实践部部长，我不断组织各种新的学生活动，如：银色家园活动、寒暑假“三下乡”活动、导乘义工活动等等。号召广大同学们积极参与其中，丰富我们的大学生活。

三、在生活方面

在生活中，我首先注重自己的个人卫生。在各个集体中，我团结同学，尊敬师长，发扬勤俭节约的传统美德，时刻提醒自己“一粥一饭，当思来之不易”。所以在生活上，我勤俭节约，不铺张浪费，不和同学比吃穿，只和同学比学习、比工作、比思想，做一个具有特色的学生干部。

四、个人自身方面

作为一名学生干部，必须更要注重自己的言行，处处发挥表率作用，才能赢得广大同学们的支持和尊重，同时，这也是做好各项工作的根本保证，为此，本人十分注重加强自身的修养，在学生工作内外工作中，本人严于律已，宽厚待人，特别是开展的一些学生活动和团内活动中，本人处处以身作则，事事起带头作用。在团委组织的一些活动中，本人除积极参加外，并动员他们参加集体组织的活动。

最后，希望我能够荣幸的被批准成为优秀学生干部，之后我将以我最火热的心，以我饱满的激情，以我丰富的知识，以我向上的精神，以我卓越的能力，投入到更高的要求，更高层次的学生干部工作中去！名副其实，不负众望！

红色文化实践报告2000字 篇5

实践目的

（1）走访家乡红色景点，了解当地红色景点宣传建设现状；

（2）对红色景点保护及建设提供建议，并进行宣传助力。

实践背景

我的家乡是江西抚州，拥有丰富的红色资源和深厚的红色历史。为了了解家乡红色景点宣传建设现状，开展了此次实践走访，寻找散落在当地的红色印记。

抚州临川，是我的家乡，也是一片充满故事的红色热土。抚州地处江西东部，当年既是中共苏区的北大门，也是数次“围剿”的主战场。毛泽东就曾率红军八进抚州，当行军至抚州广昌县时，他在马背上吟出了《减字木兰花·广场路上》。还有朱德、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家都曾在此开展过革命活动。几十年艰苦卓绝的革命斗争，无数彪炳春秋的感人事迹，在这片红土地上留下了浓墨重彩的一笔。

抚州人民在党的.领导下，前仆后继，无数英雄儿女为建立新中国献出了宝贵的生命。在不同历史时期，抚州这片红土地共有9400余名烈士为了革命事业而献身。时光流转，烈士英魂早已与抚州的青山绿水融为一体，称为赣东人民永远的骄傲。

实践内容

这次红色遗址及红色景点调研，我主要就近参观了抚州市烈士陵园、李井泉将军故居两处景点。

参观的第一站首先是来到了抚州市烈士陵园（江西省抚州市临川区钟岭街道办事处），这是抚州市唯一一处具有较大规模的安葬革命烈士遗骸的场所。2003年经抚州市人民政府批准为抚州市级爱国主义教育基地。

抚州市烈士陵园

抚州市烈士陵园褒扬各个革命历史时期牺牲的烈士近10000名，烈士陵园建筑由革命烈士纪念碑、革命烈士墓区、革命烈士纪念馆、纪念广场四部分组成。其中，陵园中央高耸的烈士纪念碑最令我印象深刻。

烈士纪念碑

纪念碑初建于1999年，后于2015年重修，高度达19.49米，象征着抚州城解放于1949年。整块碑由碑身和碑基组成，碑顶有一颗红色五角星，从上至下碑身逐渐拓宽，碑的正面镌刻着“革命烈士永垂不朽”八个金色大字。纪念碑下面的碑基，是一座“百万雄师胜利渡江”浮雕，描绘了在不同历史时期，无数抚州英雄儿女视死如归，为了追求民族独立和国家富强而勇敢牺牲的画面。在碑基的西侧，刻有《抚州革命烈士纪念碑碑文》！

接着，我们来到了抚州市临川区唱凯镇仓下村，参观老革命家李井泉同志的故居。

李井泉故居

参观合影

李井泉（1909-1989），江西抚州临川人。1927年加入中国共产党。红军时期，历任红35军、独立3师、红21军、红二方面军二军司4师政委，参加了二万五千里长征。抗日战争时期，历任八路军120师358旅政委、大青山支队司令员兼政委、晋绥联防司令部秘书长、抗日军政大学总校政委。解放战争时期，历任晋绥分局书记建晋绥军区政委、二十兵团政委等职。建国后，历任中共四川省委第一书记、四川省政协主席、西南局三线建委主任。是中共第八、十、十一届中央委员，中共第八届中央政治局委员，第三、四、五届全国人大常委会副委员长，中央顾问委员会常委。

李井泉生平介绍节选

来到村子里，随便询问一个路人，他们都会很热情地为你指路，跟你聊天。现在的村子里留下的大多数是年纪稍大的老人，连小孩子都很少见到。但是当跟他们聊起红军、聊起革命，爷爷奶奶们眼里就像突然有了光，滔滔不绝地讲起当年的故事。从和爷爷奶奶的攀谈中了解到，他们那个年代的老人大多当过兵，有的参加过抗美援朝战争，有的还讲起了他们曾经看守监狱（罪犯集中营）的趣事，眼神中满是骄傲和自豪。

真正走进李井泉同志故居，看着那间简陋的居室、那张粗糙的躺椅，还有门口红红的对联、墙上贴着的门神……带给我的是震撼、感动和亲切。通过这质朴的老宅，放佛走进了主人的那段难以忘怀的峥嵘岁月，走进了那页硝烟滚滚的红色历史。敬仰之情，油然而生。

实践结果

通过这次实践，我再一次了解了自己的家乡，重温了红色革命精神，也深深地为家乡、为革命先辈们感到骄傲和自豪。这次实践，也让我意识到在家乡，仍有很多红色遗迹没有得到应有的关注和保护。这些承载着红色记忆的遗迹和故事，不应该埋没于乡土，也不应该随着老一辈人的离开而逝去。

为了保护红色遗迹，更好地传承红色精神，我总结了以下几点建议：

（1）注重深挖红色资源，活化红色基因。要立足低区特点，深入挖掘红色资源，创新传播载体，使红色基因活化为可看、可听、可续的文化产品和精神食粮。首先是要立足丰厚红色资源，自主开发特色文化产品，使红色历史和精神的学习教育更加可触可感。其次是要深入挖掘红色精神，继承优良传统。最后是要加强学习和借鉴，积极参与红色教育基地合作共建，建立红色资源研究开发长效机制。

（2）注重开展红色教育，传承红色精神。要通过开展多种形式的红色主题实践活动，回顾红色历史，弘扬红色精神。同时要善于调动党员群众的主体性与参与性，运用信息化技术，创新宣传教育载体，让他们能够近距离、全身心地感受到红色基因，自觉升华精神境界，激扬价值追求。此外还应加强红色教育基地建设，促进当心教育常态化制度化，增加组织生活仪式感。

（3）注重激发红色动能，迸发红色力量。要引导党员群众从革命传统中感悟崇高，从红色基因中汲取力量，化思想自觉为行动自觉，把教育成效落实到真抓实干、干事创业上。教育成效只有通过真抓实干、干事创业才能得以落实。党员群众应该将红色精神融入到自己的工作和生活中，以实际行动践行党的宗旨和目标，在工作和生活中发挥模范带头作用，勇于担当、积极进取，为实现党和人民的事业做出贡献。只有这样，才能在实践中检验和提高自己的能力水平，真正将教育成果转化为实际成就。

最好的缅怀，是将红色教育融入生活，是让英烈的精神生生不息。加强历史教育和文物保护，提升文化自信和历史自觉，是当前红色文化传承最为紧迫的任务。

结语

每一寸土，都有人奔赴；每一片天，都以生死来守护；每一寸心，都将人间正道浇铸，留下一页不朽千古。每一位革命先烈，背后都有曲折感人的故事，是他们用热血和牺牲换来了今日的锦绣山河、国泰民安。每一个英烈故事，都是一座精神丰碑；每一句坚定誓言，都是一笔宝贵财富，时刻激励着我们不忘初心，砥砺前行。江西这片浸满烈士鲜血的红土地上，英烈的事迹和精神将代代相传。英魂不泯，浩气长存！

红色文化实践报告2000字 篇6

摘要：中国作为一个历史悠久的文明古国，其深厚的文化底蕴随着历史长河沉淀出独特的传统文化。中国传统文化集民族艺术之精华，汇民族特征、观念形态和思想意识于一体，结合西方现代派的设计理念和手法将其注入现代环境艺术设计中，不仅赋予环境艺术设计以现代风格，而且使得人们在现代环境艺术设计中了解传统、传承传统、弘扬传统。本文阐述了传统文化和现代环境艺术的内涵，分析了中国传统文化在现代环境设计中的创新应用。

关键词：中国传统文化；现代环境艺术设计；传统陶瓷；创新应用

0、引言

现代社会，人们的文化审美随着经济和科技的发展而日益增长，依仗独特的传统文化的支撑，中国优秀的现代环境艺术设计作品才立足于世界环境艺术设计之林。借鉴西方设计理念而不靠拢，融合中国传统文化精髓，创新和发展了现代环境艺术设计。［1］例如，环境陶瓷作为陶瓷艺术应用于环境设计的理念受到人们的重视。陶瓷作为中国令世界瞩目的一项承载传统文化的艺术形式，其薄如纸，白如玉，明如镜，声如磬。因独特的材料特性，陶瓷越来越成为现代环境设计中不可或缺的材料。在环境设计中运用传统陶瓷艺术，达到了生动传奇的艺术化效果。

1、传统文化与环境艺术设计

1.1中国传统文化的涵义

中国作为一个文化底蕴深厚的文化古国，传统文化源远流长，博大精深。中国传统文化凝聚着中华民族的传统文化精神，被广泛运用于服装、绘画、建筑等中。其独特的民族风代表着民族形象和国家尊严。在文化发展的历史长河中，流行着讲究无为的道家思想和讲究对立统一、中庸和谐的儒家思想等各种各样的文化理论和文化学派。

1.2环境艺术设计的范畴

环境艺术设计作为一门实用艺术，所涉及的学科很广泛，包括城市规划学、建筑学、环境行为学、设计美学、环境生态学等。环境艺术设计是依据环境而存在的艺术形式，对于建筑室内外的空间环境，通过艺术设计的方式进行整合设计，达到依存环境、融合环境的艺术效果。环境艺术通过一定的组织、围合手段对空间界面进行艺术处理，运用各种布置和造型设计语言以及各类配置，使建筑物的室内外空间环境体现出特定的氛围和一定的风格，以满足人们的功能使用及视觉审美上的需要。随着传统文化的推动，起步较晚的环境艺术设计集艺术、科技、经济以及传统文化于一体，与时俱进，并实现了实用性和审美性的有机统一。

2、现代环境艺术设计中传统文化的创新应用

2.1继承与创新传统文化

现代设计师们不断发掘自身的`创新潜力，以良好的创意将中国传统文化元素融入现代环境艺术设计中，使传统文化在现代环境艺术设计中得以体现，实现了对传统文化的继承与创新。例如，在日本美秀美术馆的设计案例中，著名的世界建筑设计大师贝聿铭就巧妙地运用了中国传统文化——陶渊明的诗作《桃花源记》，借助西方的现代设计手法和理念将中国传统文化与现代环境艺术设计有机结合，并进行重组和重建，不仅给予现代人舒服的视觉享受，而且释放了传统文化。［2］以艺术设计的形式和手段，提炼传统文化中的创新因素，然后将其充分融入现代环境艺术设计中，从而更好地继承和弘扬中华民族传统文化精神，给人一种全新的视觉体验。

2.2在显要位置突出传统文化

在现代环境艺术设计过程中，将中国传统文化元素运用在显效的位置，即在显要的位置突出传统文化，可以产生以一当十甚至以一当百的独特艺术效果。如一个房间的设计，虽然到处充满着现代艺术设计元素，整体呈现的是现代艺术风格，但是如果在显要处恰到其处地融入传统文化元素，便能传达出传统灵魂的思想。例如，南京诸子艺术馆内景的设计案例，就充分体现了这样的设计原则。从艺术馆的整体布局来看，不管是屋顶的圆形大灯池还是富有立体感的木皮地板等，都洋溢着现代气息。独具匠心的设计者将一个扇面形的硬景花窗样式的传统漏窗用于自然采光。在传统漏窗的陪衬下，室内充满着大量的现代环境设计元素，形成了鲜明的传统漏窗为主，现代环境设计元素为从的主从关系，并在古色古香的艺术馆内达到了和谐、自然、舒适的统一。

2.3融入传统文化精髓

中国地大物博，传统文化亦是博大精深。作为世界主要的文化形态之一，中国文化也是全人类文化的重要组成部分。在悠久的历史发展过程中，中国独具特色的传统文化适应于中国社会在思维方式、地理环境、民族心理、经济结构以及语言文字等方面的特殊性。例如，早已形成的注重人与人之间的关系和家庭伦理纲常的精髓就可以注入现代环境艺术设计之中。在现代环境艺术设计中，我国的设计师集思广益，以美学为标准，发挥审美的作用，采纳中国传统文化中主张的人与自然和谐共处的理念，恰到其处地将中国传统文化精髓渗透到现代环境艺术设计实践中，从而形成了具有中国传统文化特色的环境艺术设计风格，鲜明地体现了文化的世界性和民族性的有机统一。

3、传统文化之陶瓷创意的应用于环境设计

陶瓷艺术作为独立的艺术品形式，除了发挥着装饰和点缀环境的作用，还具有审美艺术价值，更是以实用的形式满足了人们的使用需求。陶瓷艺术与环境设计的结合传达着一种独特的美感联系。环境空间如室内空间，由诸多材料和设计元素组成，各种材料和元素之间既要彼此有联系，还要在整体布局上达到风格统一。陶瓷艺术是物质文化和精神文化的产品之一，它是一门古老而深沉的艺术，亦是一门现代而动感的艺术。在现代环境艺术设计中运用中国传统陶瓷艺术，赋予了环境设计以生机和灵魂。中国传统文化之陶瓷艺术在现代环境艺术设计中的创新应用在满足了现代人的审美要求的同时，也凸显了传统文化的人文精神、艺术情趣和艺术思想。［3］通过对传统陶艺和陶瓷材料的研究，能够发现其在环境设计领域中具有的应用优势。在生活节奏和工业化进程快速的时代，将陶瓷艺术应用于环境设计中，能够给人带来自然、原始的感觉。

4、结语

中国传统文化在现代环境艺术设计中的创新应用是传统精髓的精神内核的自然反映和对民族传统文化深厚情感的自然流露。现代环境艺术设计师应运用创造性思维，借助现代环境载体对传统文化进行重组或重建，最终设计出既具中国传统文化特色，又符合现代人审美观的优秀环境艺术设计作品。应不断地发掘中国传统文化，进行准确的定位和构思，将传统文化的精髓融入现代环境艺术设计，传播和发扬我国优秀的传统文化

参考文献：

［1］肖璇.中国传统文化对现代环境艺术设计的影响［J］.美术教育研究，2014（6）.

［2］郑曙扬.新旧碰撞的启示——现代设计理念与传统文化情结［J］.装饰，1999.

［3］姚素媛.艺术瓷砖在环境艺术中的应用及发展［J］.佛山陶瓷，2011（7）.

红色文化实践报告2000字 篇7

前言

在中国共产党建党102周年之际，我跟父母商议进行一次缅怀革命先烈的红色之旅，一方面锻炼自己独生生活的能力，另一方面也是以自己的方式表达对党的支持与热爱，得到他们的大力支持。于是在20XX年8月1日前往山东省临沂市沂蒙山根据地景区游览。

实践方法：

亲身探访

实践对象：

革命老红军

实践的问题：

老红军对当地的影响

一 、实践的原因

(一) 锻炼自己独立生活的能力。

作为一个独生子女，自小就生活在父母无微不至的关怀中，心无牵挂，手不劳作，衣来伸手，饭来张口.很少有机会自己独立生活，就连现在身在青岛上学，也是月月回家。

(二) 缅怀革命先烈，强化爱国意识。

人人都说90后的孩子是毁了的一代人，我认为这很片面，我们并不是不爱党不爱国，只是我们生活在一个信息高度流通发达的时代，接受了方方满面或是好的或许是不好的东西，但我们骨子里是充满激情与斗志的，我们决不允许别人看不起或辱骂中国，一点都不行。就像父母跟孩子一样，我们可以埋怨父母这不好那不好，但别人却不行，别人说我们的父母不好我们会疯。这就是我们这一代人:总是用最激烈的方式表达自己的意愿。

(三) 了解在社会主义社会下新农村建设的成就，以及发展农村经济的新方式，农业经济的转型了解红军在当地的经历，关于红军的一些民间传说，红军是怎么样打土豪，分田地帮助穷苦人民翻身当家作主的。

二 、实践内容

此次我共去了夏蔚、双山、王庄、大战地、云头峪五大景区。景区内东、西方文化底蕴深厚，历史遗迹众多：中共山东分局旧址、八路军山东纵队指挥部旧址、大众日报创刊地及孟良崮战役陈毅指挥所旧址、百年天主教堂、圣母山圣母堂、沂蒙红嫂园、民俗支前村、沂蒙山纪念馆及根据地广

场等景点融教育、爱国、休闲、参与于一体。令您体悟战争的残忍，珍惜和平，爱好和平。同时感触异国情调，欧洲风情。景区不仅可开展“红色之旅”，自然、人文景观也非常丰富，环境优美、空气清新、崮崖众多、农业观光资源丰富，是人们理想的旅游之地。

三 、收获与感想

这次往沂蒙山之行，给我留下了深刻印象就是学习再学习革命先烈的那种英勇无畏舍家为国的崇高精神，在思想上树立为人民服务的宗旨。在生活上上不断鞭策自己勤于思考、勤于学习、树立为广大人民服务的精神，为社会主义建设服务的精神。

革命烈士们为了解放广大劳苦大众，建立新中国，毫不吝啬地现出了自己的生命。他们可歌可泣的事迹在人们口中代代相传，教育着在和平年代成长起来的我们要忆苦思甜，居安思危。我们今天的好日子，是用红岩勇士们的生命为代价换来的，我们今后的好日子，更需要红岩精神作信念支柱。

缅怀先烈，抚今思昔，为了中华民族的解放事业，为了共产主义的崇高理想，有无数无产阶级革命家，无数革命先烈，无数仁人志士抛头颅、洒热血，上下求索，不怕牺牲，勇往直前。英雄儿女中王成那“为了胜利，请向我开炮！”的豪迈呐喊；在军阀铡刀前毫无惧色的刘胡兰；在中国救死扶伤的白求恩；为了不被敌人发现甘愿被火焚身的邱少云等等。正是有了他们的崇高，正是有了他们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。战争的`年代造就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。一直以来，先烈们无私奉献，勇往直前的精神在我们身边不断涌现。“永远跟党走，青春献祖国”口号已然响起，行动就在眼前，让我们以先进的思想、理论武装自己，端正人生态度，为自己的学习，生活，工作奠定扎实的基础，确定正确的方向，秉承先烈们的精神，将它们发扬光大，继续传承下去！

五天的旅行，说短不短，说长不长，可足够我受用一生。沂蒙人民热情淳朴，忠诚老实，尽管生活上有很多不方便的地方，但在这片沐浴在革命精神的土地上，困难仿佛都变成了大家伙儿前进的动力：越是困难越是艰苦就越要往前走。我想这也是当年老前辈们的信念吧，正是因为有这样的信念支撑，才能呈现出现在这般繁华的不断前进的中国。

红色文化实践报告2000字 篇8

摘要：龙泉青瓷是在中国传统、文化中孕育成长的艺术，是中华民族文化的缩影。龙泉青瓷注重人生，长于伦理；强调人与自然共生的美学思想；体现了圆满中和之美。

关键词：龙泉青瓷融入中国传统文化

0、引言

在人类历史的长河中，中国陶瓷以其深厚的文化底蕴和独特的表现形式，蕴藏着中华民族卓绝超凡的才智华彩，折射出东方文明的神光异彩，成为世界文化中璀璨的明珠。被称为瓷中至尊的龙泉青瓷更以其高超的烧制技术，超凡脱俗的釉色，蕴含着深厚的传统文化内涵和浓郁的文化色彩。

中国传统文化具有人文、自然、奇偶、会通精神，内容丰富，表现形式多样，既有观念文化（思想理论，传统观念文化主要是儒家、道家、法家和佛家学说）、历史文物（如青铜器、玉器、书法、绘画等），也包含社会制度和关文学、史学、医药养生、农学、天文历算等。可以说，有将进两千年历史的龙泉青瓷是在中国传统、文化中孕育成长的艺术，是中华民族文化的缩影。其以精巧多姿的造型、绚丽多彩的纹饰和缤纷的色彩记述着中国文明的进程，时刻昭示着与文化的密切关系。从整体上看，龙泉青瓷注重人生，长于伦理；强调人与自然共生的美学思想；体现了圆满中和之美。

1、注重人生，长于伦理一直是中国传统文化的基本价值取向，其哲学核心是孔子提出的“仁”学说

儒家思想往往以玉比喻人的许多美德，玉几具有了特殊含义，龙泉青瓷的“类玉”则是该类传统文化思想的一个典型代表。孔子论玉说：“夫玉者，君子比德焉。”龙泉青瓷滋润敦厚，委婉含蓄的秉性，闲散清远的自然美，又符合中庸、中和等中国传统文化思想，诚如民过是古玩家赵汝珍先生所云：“古代视玉之重，几乎物可与争衡，用玉之广亦无物可以拟举，凡国家重要典信无不以玉为之，重要典礼无不以玉成之。社会人文庶民活动往往以玉为中心，故国家玺印、祭礼乡宴，朝会征聘、盟誓歃血、乐器律器、男女发饰服饰、男人冠饰带饰、女人耳饰腕饰、文房用器、酒器、食器、饮器佩饰、笏版等无一不用玉。在众多的八仙、祥瑞（福、禄、寿）以及凤凰（百鸟之王，象征大富大贵，大吉大利）和鹤（象征长寿和气节），竹（竹与祝谐音，寓意百岁志喜，百岁安寿）等题材中，类玉的龙泉青瓷自然深受古人的欢迎，其器形及功用大量涉及玉器的文化、艺术、习俗乃至宗教、政治等范畴。由此可见，在审美活动的发生与审美境界的构成问题上，龙泉青瓷艺术是极为重视作为主体的人的作用。

2、主张自然与人的和谐统一，融进了中国人对宇宙和生活的特殊体悟

中国古代哲学中无论是儒家还是道家都强调“天人合一”这是中国传统哲学中最具根源性的一个观念。老子认为天下事物是由道中产生的'，而道则是本乎自然，也是有一定规律的。这种思想是中国传统美学中“观物取象”的命题的扩大延伸。《考工记》记载：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”。季节气候，地理环境，材料的自然美感，人工的巧作这四因素才能创造出精良的器物，天时，地气，材美，工巧这四者的相合，就是自然因素（“天”）与人为因素（“人”）的相合，龙泉青瓷从早期青瓷的青黄、淡黄到后来的纯青等色，浓艳浅淡，但都无不以青为尚。所组成层翠欲染，青瓷有“雨过天青”之雅，有阿拉伯人称“海洋绿”之幽，更有“类玉”、“类冰”之青，兼得苍天、青山、绿水、碧玉之万般灵秀。釉色是青瓷艺术形式美的极重要因素，釉色之中饱含着窑匠们对大自然独到的感悟。这融和着山水之色、大自然灵魂之色的青绿，一旦沾染附着于瓷器，立刻提升了青瓷的品位。且看古人对龙泉青瓷釉色美的评价，“如蔚蓝落日之天，远山晚翠，湛碧平湖之水，浅草初春”。亲自去过龙泉，见过瓯江源头之水后你就会赞叹，原来青瓷的颜色与这瓯江之水色相似，青碧如水。龙泉青瓷色本自然，有着大地之美。

中国陶瓷艺术的“自然”作为重要的审美标准，这种“自然”是自然现象的直接表现。许多的龙泉青瓷精致地表现了中国自古以来人与自然和谐统一的人文思想，历代作品中既有自然界的山山水水、花鸟鱼龙，又有人类自身，总是执着地追求人与自然和谐统一。陶艺家们从自然物象中体会到宇宙自然的韵律，他们逐渐意识到怎样的形式美化器物，才能使器物与自己的心灵相通，才能体现自己的情感。南宋中晚期出现过一类黑胎开片瓷器，裂痕无意而自然，可谓天工造就，每件器物开片不一，绝无雷同，更符合自然美的审美观念，格外珍贵。这种追求主体身心节律与对象自然节律之间的契合协调，从自然造化中吸收营养的美学思想，所映着中国人民对美好生活和美好事物的艺术化的追求，同时也是对生活的真情体悟，它不愧为是中国传统文化的典型代表。

3、讲究锚物我同根船、韶以圆为美骨，体现圆满与中和之美

中国古典美学讲究圆整、圆融、圆妙、圆成等，追求心物同圆，“以圆为美”的自我生命与宇宙生命统一的审美思想。《礼记》提出“中和”一说昭示了儒家的审美理想。在孔子看来，“中和”是最高的美德，同时，“中和”也概括了一种极具东方色彩的思维方式。中和之“和”，意味着不同质的配合，讲求在把握整体和谐中的变化，在追求圆满效果中的变化。这种变化也是中国人对中和之类的美学精神的体现，同时还讲究相反或相成之“和”清浊、大小、短长、刚柔、迟速、出入、疏密，相辅相成，相得益彰。如青瓷作品的烧制过程中造型、款式、颜色等大量的因素均衡彼此穿插，虚实相生，辉映成趣，达到和谐统一的效果。它既充满了历代思想、文化乃至政治、经济等方面的时代信息，又是各时期审美观念、艺术情趣等诸领域的曲折反映。器物造型连贯和谐，上下呼应对昭，左右对称均衡，形体变化适度，主次关系明确，比例匀称，细部精确，求静不求动，求正不求奇，平稳、平实、蕴蓄着深厚的韵味，刚柔相间，变化无穷，蕴涵着中国独特的民族文化，从而展示出中国悠久的文明。如同青铜器反映了中国的商周文化，龙泉青瓷从特有的审美追求中比较完美地体现了中国文化的面貌。

可以说，龙泉窑青瓷是最有中国本土文化特色的一颗璀璨明珠。

其独特的青瓷文化个性以其特殊的方式不断延伸着人类进步的足迹，传承着人类智慧和文化意蕴，是人类的另一种生命符号。从这个意义上说，以注重心性长于伦理，强调天人合一，以及中和之美作为自己基本特征的中国传统文化，无疑能为现代人走出自我心性的迷失提供多方面的理性启迪。当今世界，文化与经济相互交融，相互促进，我们坚信通过进一步发掘、整理、研究中国传统文化体系中的文化精神，寻找到更多的时代精神和文化个性元素，从而为中国文化和世界文化的繁荣与发展作出自己的一点贡献。