2024春节优美语段(优质二篇)

2024春节优美语段 篇1

季节推开腊月的大门，春节就像一位婀娜多姿的古典女子，插一枝大红的灯绒花，迎着飘舞的瑞雪，走进五谷丰登的农历和乡村古老纯朴的风俗，在庄稼人的心坎上做窝筑巢。闪光的镐头和弯把犁，大汗淋漓的农事，躲在粉刷一新的墙角憩息。裸露金黄牙齿的玉米棒、鲜红的辣椒串和粗犷沙哑的播种谣挂在屋檐下，打探春耕的消息。辛勤劳作一年的庄稼人忙着赶集上店、置办年货。精明强悍的小伙子和花枝招展的姑娘，系上红绫绿缎的长腰带，风风火火地练习踩高跷、耍旱船。孩童们高举五颜六色的灯笼，等待火爆爆的鞭炮爬上竹竿梢……腊月，是山乡一年中最兴奋、最劳神的日子，也是庄稼人一年中最闲暇、最疲倦的日子。

春节，一个在古老中国传承几千年，备受中国人重视的传统节日，在中国人心目中显得十分神圣而高贵。

春节，源于殷商时期年头岁尾的祭神、祭祖活动。传说在远古时代，“年”是种非常凶残的动物，长期生活在海底，每到除夕夜就成群出来觅食，所到之处，人畜无一幸免！所以，每到除夕夜前，在外打猎的亲人都争相回家与亲人团聚，躲避这场灾难。人们利用“年”怕火、怕红色、怕响声的弱点，在除夕夜穿起红衣裳，家家贴上红对联，燃放爆竹，于是“年”便逃之夭夭！这办法、这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日。春节期间，我国的汉族和大多数少数民族都要举行各种庆祝活动，内容大都是祭祀神佛、祭奠祖先、迎禧接福、祈求丰年，形式也带有浓郁的民族特征和地域特色。

春节作为中华文明的重要象征，经过年代的更替和岁月的洗礼，顽强地生存保留下来。它记录着前辈与自然抗争的历史足迹，象征着勤劳智慧勇敢的中国人不屈不挠的精神，这是流淌在中国人血管里、刻在中国人灵魂深处的东西，是全体中国人乃至全球华人的共同精神殿堂！

春节到了，意味着春天将要来临，草木萌动复苏，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地、草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开、万物葱茏。当新春来临，必然载歌载舞地迎接这个节日。春节将至，家家各有期待，人人怀揣心愿，以看似雷同的形式和方式，迎接各自心目中的新年。

春节，是中国最大、最隆重的节日。人们无论旅途多么遥远，总把颠簸和疲倦捆进鼓囊囊的背包，在年夜钟声敲响之前，走进一副火红耀眼的春联，走进亲人特别是父母那殷切期盼的眼神。腊月三十除夕夜，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享家庭温暖、天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

除夕是一年中最使人留恋的一晚。天一抹黑，孩子们或者半大小子，早已拿着香火或烟卷，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着那响声……转瞬，伴随清脆的钟声和辞岁的仪式，旧年历已翻完最后一页，春天一步踏入新的年历，大家翘望岁月的金锤迈着急促而坚定的步子，跨越二十四节气，敲响老老少少增岁添寿的庄严时刻。争相点燃鞭炮，挑旺炉火，温热老酒，守住勤劳善良的美德和五彩斑斓的期冀，渴望一年望不到头的好收成、好运气。

庄稼人与土地生死相依，自古是一对孪生的亲兄弟。如今农家的日子恰似见风就长的紫色豌豆花，互相憋着劲，攀比长势和高低。因为劳动，才有平凡而壮美的生命和享受快乐的权力，才有甜润脆亮的歌声和甜蜜温馨的节日。

一年奔波，端午节你可以不回家，中秋节也可以不回家，但到了春节，无论天南海北、老人孩童，不分年龄、性别、地域，人们都千里迢迢地回家，停靠在温馨的家庭港湾。春节时，在神州大地，在全球所有华人聚居地，大家共同欢聚和兴奋！这就是年的魅力，彰显出一种神奇的魔力。

网络化与地球村的时代，“人远天涯近”。社会更需要有一个情感交流与亲情汇聚的节日，调适心情，丰富生活。春节给我们提供了回归传统与祖先对话的机缘。随着我国对外开放的扩大、交流的增加，春节的影响渐渐大起来了。由于春节倡导和谐、和美、团结、愉快、欢乐的主旨，与当今世界人民盼和平发展、和谐共生的美好愿望相契合，可以说不管在世界什么地方，只要有中国人的足迹，就有春节存在，扭中国秧歌，赏欢快锣鼓，看彩灯闪烁，观龙狮狂舞，听爆竹惊天，品礼花绽放，书迎春桃符，吟诗唱歌，吃团圆饭、春晚联欢……到处洋溢春节的味道。

中国春节，已愈来愈全球化和国际化。它是全世界珍存下来不可多得的古老而传统的民俗，这一文化遗产的独特光芒，正让人类共享着亲情的温暖，团聚的欢乐与和平的幸福。

2024春节优美语段 篇2

年节是味道，是情结，是传统，是文化，它穿越千年，行走于乡村街头巷尾中和都市高楼大厦间。只要滚烫的血脉里氤氲着华夏民族的情感，你就永远也低挡不住那撩人的年味儿。

童年时节，每至除夕，全家人总爱围桌而坐，边吃边聊边守岁。爆竹声渐渐稀少，我的眼光开始迷离。这时父亲常拿“年”这种怪兽来吓唬我。说“年”其实是面目狰狞、凶恶强悍、生活在荒原中的野兽，专吃各类飞禽走兽，小至瞌睡虫大至活人，如若一眨眼，就可能把你的头咬去。这话奇效无比，我立马警醒起来，睁大了眼睛。从那时起，我就知道了关于“年”的传说，也对它产生了一种敬畏之情。

我在乡村度过了二十二个年节，灵魂深处对年的理解全是那时的记忆。买爆竹，送灶神，贴门神，祭祖礼，送火神，赶庙会，听大戏，拜大年，吃五花八门的年夜饭，走亲访友……这些活灵活现的场景就像“年”这棵大树上的枝枝节节，实在让人心驰神往，情醉神迷。总之，乡村的年味儿浓，浓得化不开，让人能赏玩到十足，体悟到深透。

城里也有年味儿，只不过像天边飘飞的云朵，淡淡地来，又淡淡地去，让人不会产生太多的情趣。不串门，不寒暄，大街小巷空空荡荡，只有寒风夹杂着从乡村飘来的火药香味儿穿巷口而出，清闲得很，缥缈得很。当然，聚餐是有的，公园里也能走出零星的三五个人，但这些与熙熙攘攘赶庙会和浩浩荡荡拜大年，自不可同日而语。

但无论是乡村还是城市，总有贴门神的习俗。这种习俗大约可追溯到隋唐时期，据说，唐太宗李世民得了种怪病，梦中常闻鬼哭神嚎，弄得他夜不成寐，焦虑万分。大将秦叔宝和尉迟恭闻知此事，全身披挂，分站门之两旁为之守护，这种方法果然灵验，李世民不久就大病痊愈。为感激这两位将军，他令人画影图形，张贴宫中大门的两侧。从此，民间“贴门神”开始大行其道。这只不过是种传说，但却能很好地表达人们辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

春联，大概起源于桃符，贴春联当然也是表达一种喜庆之意。相传后蜀主孟昶曾写过“新年纳余庆，佳节号长春”，可算作我国最早的春联。每到年节，喜气临门红色妍，家家户户贴春联，这种美好的传统一直延续到今天。

说到春联，还流传着许多趣闻轶事。当年暂居于浙江绍兴的大书法家王羲之在夫人的劝说下，写了一副“春风春雨春色，新年新岁新景”的对联张贴于门外，半盏茶工夫不到就被人揭走。他只好再写“莺啼北星，燕语南郊”，还是不能留住。这下急坏了夫人，王羲之急中生智，又写道“福无双至，祸不单行”，这样一副不吉利的对联没有人再揭，第二天大年初一他又在上下联各加三字，变成“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”，这真令人拍案叫绝不止。

我国幅员辽阔，不同的地域过年的习俗当然也各不相同。老舍回忆中就说北京那地儿的小孩子喜欢三件事，一是买杂拌儿，二是买爆竹，三是买诸如风筝之类的小玩艺儿。第一种买杂拌儿，其他地方的孩子们恐怕只能望之而兴叹了。到了河南，阎连科曾在文中说，走亲戚的礼肉，一条条挂在半空，这真是一种奇观。浙江要吃酱肉棕子、鱼干，还有喷香的煮芋艿(张抗抗《故乡在远方》)，福建则要做白糖年糕、红糖年糕，还有“炸枣”和“五香肠”(斯妤《除夕》)……虽说五里不同风，十里不同俗，终究年味儿没有变，这都能让人产生悠长深远的回味之情。

年节还是一种人生的体悟。异乡游子，每到年节总有忧思忧愁萦绕心头，这种羁旅乡愁剪不断，理还乱，别是一番滋味。唐代的高适就有一首《除夜作》，他写道：“旅馆寒冷独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”一个“愁”字把诗人欲归不能、对故乡和亲人的思念之情表达得淋漓尽致，当然不是王安石的《元日》诗所能比拟的。苏轼被宋哲宗贬谪到惠州，他在那里度过第一个春节时悲感交集，赋诗一首，记下了他感伤的情怀。他说：“前年侍王辇，端门万枝灯。牙旗穿夜市，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”今昔对比，一盛一衰，一荣一枯，人生感慨，全寄寓在漂泊江海独处禅房的心境中。

年节怎样去过，纯是一种心境，来不得半点强求。钱钟书过年，谢绝来客，潜心读书;冯骥才过年，“闭关”与笔墨独家对话，这不都是一种情致吗?你也可以与家人独处，尽享天伦之乐;也可以云游四海，浪迹天涯;更可以围炉煮茗，捧书夜读……只要你觉得幸福。

“爆竹声声一岁除”，其实，年节对我们来说，既是浅浅的划痕，又是重重的一笔。过了不惑之年，岁月变得急促而没有节奏，稍不留神，那流水般的日子就会从你的指间溜走。把握当下，惜时如金，多做些有益于他人的事，当不失为一种明智的选择。其实，在浓浓的年味中能生出如此的感想，应当说是有价值和意义的。

年节是味道，是乡愁，是温馨，是幸福，是文化，是一首洋溢着浓浓思绪的恋曲。只要你是中华儿女，无论你身处何地，都躲不开那撩人的年味儿。