那些忧伤的年轻人读后感

那些忧伤的年轻人读后感 篇1

与其说《趁年轻，折腾吧》，不如称为《趁年轻，折腾吧》的技巧，满满的都是很干很干的货，很多东西一般人是不会说的，因为那些话上不得台面的，可是又是你"行走江湖"必不可少的，里面都说的很实在。书的主题前后都只有一个：赶紧到社会上扑腾吧，别再学校浪啦！说的不能不说没有道理，因为大学是一个相对独立的地方，每个大学都是一个小的生态圈，作为学生的我们在里面自娱自乐，对于终究要走上社会的我们来说，适当的接触社会确实很有必要，但这种接触又不应该是盲目的，不是只是为了挣那么一点点生活费，而多去想想它对于我们未来的成长有何帮助，正如书中一直讲的那个"印帝"的例子一样，带着脑子去做事。当然，大学的专业课程肯定有它的必要性，即使这个专业知识并不是你喜欢的，但你永远无法预料你的这个能力是否会在未来的某一个地方体现出来。

很多时候，我们并不知道自己想干什么，能干什么，这些都需要我们多去社会上体验不同的东西你才有可能知道，知道自己 的兴趣所在真的很重要。反过来想想，如果以后你的一生所从事的职业并不是你心仪的，可你又不得不为了生活，为了家庭而选择将就，这样心情又怎么愉快，对于工作肯定也会缺少热情，如此恶性循环，你的人生一片灰暗。而这本书也反复在强调这个问题，找到自己喜欢的，才是根本！

我想，其实，找到自己喜欢的也许并不是那么一件困难的事情。现代人很多都在尝试不同的东西，可是却都浅尝即止，并没有真正去了解自己所从事的，你又是否想过是否每个人都同样厌恶你的工作，如果有喜欢的人，为什么他们能够喜欢上，而自己却会本能的反对呢？如果连这点都没有真正却想过，而盲目的跟随大流，寻找所谓的心头所爱，又或者选择逃离现实，选择远方旅行寻找灵魂，是不是太过仓促了呢？高考填志愿的我其实并没有什么概念，可以说完全听从了亲戚们的意见，选择了现在的医学专业，那这样说，我是不是就一定讨厌现在的专业呢？

其实，并没有。

大一时还算懵懵懂懂，大二时开始觉得医生这个职业自己挺喜欢的，一方面当然是因为救死扶伤，让人很有成就感；更重要的是，我很期待和不同的人交流，那种心与心的交流，能给我带来很多不一样的思考，我真的真的很享受这样的过程。这样，似乎对于学医有了自己的想法，也会主动去学习相关的课外知识，因为过程心里都是欢喜的，自然也就不会觉得辛苦了。

这本书好是好，但有些地方未免有点功利性了，结合一些陶冶身心的书读更好。

最后就是一些读书笔记了：

一个有魅力的人，就是有热情，这个热情来自什么？就是你对这件事的喜欢，你喜欢比别人投入更多。正因为你对这件事情是如此热爱，以至于人们能够被你感染。

这就是高水平的社会资本所具有的四个基本要素：第一，多样性；第二，实在性；第三，平衡性；第四，交叉性。如果你想让自己的社会资本水平变得更高，就要具备这四个基本特点。

就是在这里面你要发展出一种新的模式，这种模式可以对抗你的竞争对手，并且不接受原来的模式，所以新模式的创造都是在压力中发生的。最典型的环境是有机会，并且要有压力。将来我们创业的时候，或者在一个公司里面担任管理职位的时候，都意味着要依靠模式的创新来获得亮丽的业绩。而模式的创新通常又来源于什么？就是在一个有空间的地方创造一种新的模式来获得资源。

第一，我真实地喜欢社会上的哪个职业；第二，社会上的这个职业在工作的时候有一些什么讲究，这个讲究里有多少是学校里有的，有多少是学校里没有的，有多少是另外什么地方有的；第三，我要获得更多这样的知识，还应该有些什么样的社会上的良师益友。

旅行，是让我们借由地理的改变，改变我们的心理和认识。你会发现在一个陌生环境中，你看待事物的角度、了解知识的方式跟自己过去的习惯是不一样的，在这当中，我们才会有新的伦理上的认识。

一个人所有的事情里，只有一件事要认认真真地做到深刻，就是你手中的活，其他的事情都可以浅一点儿。

幸福是人们在"浅"中的积累，我们的自我深刻是来自于浅的积累。长此以往，就会具备在浅中突破的能力。只有深刻的人在人们当中说的话才有分量，普通人的话看起来没有价值。所以浅是属于人民的，深是属于精英的。微博正是大众的代表。

一个人不可能是完美的，最重要的是把长处发挥出来，这个时候你就会拥有独特的东西了。即使我们在某个方面有障碍，但是还有足够多的能力可以发挥。在我们的五官中，你只要发挥一种感官能力，就可以成为这个领域里很棒的人。

所以你要有一种投入感，认认真真把一件事当回事干。只要是认认真真当回事干的事情，都会在我们的生命中留下印记，而这种印记都是有益的。虽然它不会完全向你预想的方面发挥作用，但是它会用很多意想不到的方式，发挥出很多超出你想象的作用。

那些忧伤的年轻人读后感 篇2

“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这是《双城记》开篇的第一句话，也是让我感触颇深的一句话。这部小说让我感受到革命群众奋起反抗爆发出的伟大力量而震撼，也为他们在革命进一步进行时不分黑白的复仇行为而愤怒；为卡顿对露西真挚无私的爱而感动，也为小说结尾卡顿的美丽憧憬，为他生命的延续而欣慰。

然而这部小说最能打动我的部分却是卡顿对露西珍贵的爱情。它虽然闪现于一时，却持久了一世。爱情，是什么？是包容，是索取？是单纯的占有，还是博大的宽容？这个话题如此陈旧却依旧没有答案。在现在这个物欲横流的世界中，我们总是在想到底有没有长久，有没有无私？“为了你，为了你所亲爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。”卡顿在《双城记》中给了我们答案，给了一个人应该有的对于爱情的信念。

太多的分离让我们这一代人丧失了对真爱的追求，丧失了很多信心，很多理想。然而卡顿的.牺牲却给我留下了难以磨灭的记忆，也唤回了我的很多希望，很多畅想。卡顿对露西的爱是专一的，更是坚定的，在那个动荡的年代，他用自己无私的爱和生命给予了露西一个美好的未来。当他作为查尔斯的替身，平静地接受本不属于他的死亡，安详地走上断头台时，这悲剧的故事便拥有了充满希望的结尾。他崇高的爱，拯救的不只是一个生命，更点亮了自己碌碌无为的一生，在人们心中树立了他一直渴望拥有的果断、坚定的形象。

露西是幸福的，她不仅拥有了父亲的爱、丈夫的爱、仆人的爱，更重要的是她还拥有卡顿那份只属于她的爱情。卡顿爱她，却并不要回报。在她生活无忧的时候，他只是默默地看着她，祝福她；在她的生活出现困境，爱人被囚时，却挺身而出，代替“情敌”走上了断头台。只要爱人幸福的活在这个世界上，自己就可以了无牵挂，正是怀着这样简单而满足的愿望，卡顿可以没有难过和忧伤的观望露西的幸福，可以离开得那么从容。相信很多女孩和我一样羡慕露西，羡慕有那么多人用心用生命来爱她。

爱常常比恨更为强有力得多，这话很对。看完《双城记》，我突然醒悟，发现原来世上本没有真正的恨与爱，所有的一切都是相对的。正如这部小说的经典开篇：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”所有的事都没有固定的性质，无所谓好，也无所谓坏。重要的不是这件事本身怎么样，而是一个人应该用什么样的心态去对待身边的人和事。就像卡顿对于查尔斯，本该是恨的，因为是他使得卡顿失去了拥有露西的机会，是他使得露西眼中再无他人。但卡顿却选择用博大似海的爱来化解这种恨。卡顿如果选择了恨，岂不是要恨很多人，要恨一生、恨一世？卡顿是聪明的，所以他没有选择恨，而是将恨升华成了一种最最伟大的爱。即使他死了，即使他不能再亲眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到爱人的笑，感受到爱人的快乐。卡顿会活在每个人的心中，不止是露西、查尔斯，还有更多的读者。他的精神会永存，他会得到永生！

有人说爱情是自私的，但在狄更斯的《双城记》中，我感受到的却是一种超脱世俗的最纯洁、最崇高的爱。这种爱纯得像冰、热得像火，是人性中最美好的、最悲壮的行为，是一种理想化的美。它可以默默的悄无声息，也可以爆发出无限的力量和勇气。为了情人的幸福牺牲自己的生命，哪怕这种牺牲是因为拯救自己的情敌。这样的故事不可思议，也超出了一般人的承受能力。但它传递给我们的却是作者对于人性、对于爱情思考。

总之，《双城记》带给了我们太多的思考和感悟。关于爱，关于恨，关于复仇，也关于重生。当小说最后卡顿看到希望的时候，我仿佛也从整部书有些阴郁的情绪中看到了点点星光。所以，卡顿的存在不仅仅是作者对爱的渲染，更寄予了狄更斯对未来的信心。不错，当人与人之间没有了恨，当所有的恨都升华为爱的时候，没有复仇，没有血腥，只有那幸福的欢笑，灿烂的阳光，有这份人世间最崇高、最永恒、永不退色的爱，那么难得，那么美好，也必将永存！

那些忧伤的年轻人读后感 篇3

“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这是我最喜欢的一句话，孔夫子告诉我们，时间如流水，一眨眼就匆匆过去，所以我爱看书，总觉得这样才不算虚度时光。这本《给年轻班主任的建议》是在上研究生时买的，当时看了一遍没什么太大的感触，只是特别喜欢其中的案例，生动而富有启发性。如今真的当了班主任，重温这本书，才发现自己要学的真是太多了。

我的读书感受，确切的说，是通过阅读找到了我所犯的几个错误，并进行了思考和总结。

错误1：总是牵怒到整个班级

早上走进教室，看见班里很脏，地上有纸屑，垃圾桶没倒，黑板上还有昨天的笔记，于是大吼一声：“看看，都乱成这样也没人主动打扫卫生，你们班就这么懒，这样的学习环境你们喜欢吗？”

这就是发生在我身上的场景，当时的我意识不到这有什么错误，在我眼里，同学们就应该为班集体努力做贡献，比如保持好教室的卫生。但这样对全班同学发火，等于把个别问题全面化。对于真正犯错误的同学，因为批评面太广没有针对性而起不到效果，更可怕的是让全体同学受到了伤害。其实作为班主任的我，真的是无意伤害孩子们，但我不经意传递了这种消极信息，会影响全班的自我认识，时间长了，他们就会觉得，我们都不热爱集体，我们不团结。

好在我及时改正了错误，重新修订了卫生职务表，把每一项工作落实到人头，专人专岗，这样一来，即使卫生出了问题，也能查出来是哪个环节出错，找到责任人。令我欣慰的事，学生们做卫生的积极性反而提高了，甚至完成自己的任务还愿意主动去帮助别人，这在以前都是很少发生的事情。

总结1：班主任在批评学生的时候，不要一竿子打死一船人，必须有针对性，利用罗森塔尔效应，多给学生一些鼓励性的心理暗示，让他们从心底认为自己是好学生，自己的班集体最团结，从而向更好的方向发展。

错误2：继续讲课的班会课

每周一我们学校都会举行升旗仪式，今年以来所有的升旗仪式都在室内进行，节省了过去上楼下楼整队的时间，往往一节课40分钟，10分钟就完成了升旗仪式，如果学校不占用，我们就继续学英语。我们班底子比较差，我心里总觉得一个英语老师当班主任的班级，如果英语还考不好多没面子，所以有空闲时间就抓学习，慢慢我发现，这样做的后果是，学习效率非常低。

周一是一周的开始，学生的学习状态也许还没有调整到最好，我又何必苦苦的要求他们和我一样不放过一分一秒呢，索性随意点吧。有时是一次趣味闲聊，让我们彼此加深理解；有时是一次才艺展示，让孩子们展现出不一样的自己；有时是一次班级讨论，让孩子们迸发出思维的火花；有时是一次时事点评，孩子虽小，也要家事国事事事关心才好。

我突然觉得，周一的班会课，成了所有人的期待，上周我们开始了新的小组评比，于是本周一进行总结，孩子们滔滔不绝的说着其他小组的好人好事，有我知道的也有我不知道的，仿佛我成了观众，只知道微笑点头，教室里处处都是愉悦的笑声。

总结2：周一的班会课是只属于班主任的时间，别让枯燥的练习占据了老师的阵地，更别让严肃的批评影响了孩子的心情。就如同书里所说，“班会课，应该成为你和学生之间一条美丽的纽带，是你们同融共乐的园地，是沟通疏导、传达布置的小喇叭……”。

错误3：谁声音大，就该听谁的

上课铃响过，教室里依旧人声鼎沸，刚开始接班的时候，我们班就是这个状况，我喊过，但我只有1个人，他们39个人，声音被淹没了不说，也没什么人听话，“悲哀啊”，我心里默默的想。

喊不过学生，那我就保持安静吧，于是有一天，我安静的走进教室，安静的打开练习册，安静的判作业，从头到尾都没抬眼睛，也没说一句话，纪律委员小续看出不对，喊了一句“安静！”过了几分钟还真的静了下来。于是我收起作业，微笑着说“你们说完啦，那咱开始上课”。40分钟的课堂任务，少了5分钟当然不够用，下课铃响了我也没下课，直到讲完。我对他们说“这是咱们全班一起浪费的5分钟，必须补上，你们的休息时间也就少了5分钟。”这是书里张老师的方法，果然吧，一次管够。以后的课上，只要我一开始看表，就没人敢说话了，毕竟他们更喜欢下课再自由自在的聊天。

听过这样一句话“生气，是证明现在的智慧无法解决你面临的问题”。面对混乱的纪律，我们年轻的班主任总是会忍不住喊，我自己也是，但这样解决不了问题，有的学生看出来你生气了，反而会跟你对着干，解决问题，更需要智慧，不是谁能喊就听谁的。

总结3：班主任，尤其是年轻班主任，千万别在生气时处理问题，大喊大叫更无异于火上浇油，这只会让学生感到你无能。给自己几分钟，让自己冷静下来，什么事情都会有妥善的处理方法。

当了班主任已经半年多了，如今和家人朋友提起来还是满怀骄傲之情，这不是一个简单的工作，我心里默认这不是所有人都能胜任的，于是更加要求自己进步。其实一个年轻的班主任在工作的时候会遇到很多问题，学习是需要时间和耐心的，多读一些书，可以帮助我少走一些弯路。当然，这本《给年轻班主任的建议》绝不是包治百病的灵药，它不可能解决所有的困难。我希望自己能借助这些好的经验，早日形成自己的工作特色，成为一名合格的班主任！

那些忧伤的年轻人读后感 篇4

《童年》是高尔基所著，它向我们展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。同时，这本书真实的照射了作者高尔基自身的坎坷经历。

阿廖莎幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最亲近的人。之后，他经历了许许多多磨难。他只上过三年学，11岁就走向社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。

其中，有一句令我为之感动的一段话“我们的生活是令人惊奇的，这不仅因为在我们的生活中这层充满种种牲畜般的坏事的土壤是如此富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明，健康，富有创造性的东西，生长着善良的人所固有的.善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的，人道的生活终将苏生。”

或许这正体现了高尔基面对生活的艰辛却依旧努力的向前看齐，义无反顾的为了创造美好生活而奋斗的人格魅力。他提醒着我们那一个最简单，也是最难做到的一个道理。这也许是作者在批判当时社会和讲述自身经历之外的另一个写作意图吧。高尔基能成为著名的作家，并不只是才华的横溢，更多的是人生的阅历和对生活的独到看法。

想想我们现在生活着的社会，不会有拳打脚踢，不会有暴力相向，有的这是美妙的生活和美好的未来，可是，即便我们生活在这样一个环境中，谁又会有高尔基那一半以上的勤奋，努力和坚毅呢？或许生在这个环境中的我们不需要这些潜质，但这样的精神应该永存于心的，难道不是吗？

那些忧伤的年轻人读后感 篇5

拜读胡昌华的《年轻时的韩印》颇有感触，韩印一生只为一瓶酒名不虚传，当代班儿班长时，那时候是计划经济，烟酒糖统购统销，我们的酒厂归烟酒公司统购统销，原料也统一，所以才有烧地瓜干儿酒的经历。韩印做什么都专研，由于韩印刻苦学习，地瓜干儿酒做的有声有色，最后小酒厂成了哈尔滨系统出酒率的模范单位，韩印在哈尔滨白酒行业出了名。烧酒环节多多，每一个环节都有许多秘密，韩印到四川学习，到哪里磕头作揖、拜师学徒，取到了真经，回哈尔滨时老师傅偷偷地给了他一包“老窖泥”，这把“老窖泥”成就了后来的松花江牌白酒。

昌华老弟说得好“成功是留给有准备的人、机遇是留给准备好的人”。烧酒车间那本名不见经传小册子，韩印爱不释手，读出来了真谛，最后创造出南北融合，国内首创的馥香型白酒，受到国内顶级专家的一致好评，五十年磨一剑终成正果。

韩印的大度、舍得，宽厚为人，也是几经磨练，从大型国企老总华丽转身经营个体，再从小企业发展壮大成为哈尔滨耀眼的明星企业，韩印在世界观、方法论、为人处世上也得到了升华。大家还记得我们五十年庆典时韩印的付出，还有好多他付出了，但是一再告诉我们不要说出去，至今还是秘密。韩印给我讲了过许多企业家把股份让给工人的故事，韩印就是要做这样的人。

昌华老弟的文章本来是“一生只为一瓶酒”的补充，涉及到题目时，我给了他三个选择，最后他选用了《年轻时的韩印》。昌华自从接手“四连知青网”编辑工作后以来兢兢业业，勤勤恳恳，也亲自动手写过好几篇有质量的文章，在此向昌华表示祝贺，昌华接手四连知青网的编辑工作减轻了我的负担，在此表示感谢，希望朋友们支持年轻有为、肯于付出的昌华工作，把四连知青网办好，办出光彩来。

那些忧伤的年轻人读后感 篇6

复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人也必永远不死。——耶稣

有那么个时代，民主被随意践踏；有那么个时代，自由革命思想不断涌现；那个时代，是新旧交替的一个时代。

夜已深了，只剩我一个人在深思着一个看似简单却又十分复杂的问题——人性。究竟人性是怎样的？是后天形成的，还是一出生就决定了的？和所处的阶级有关吗？贵族天生就是坏人吗？平民就是善良的？我想当然不是。当我深夜读完《双城记》这本小说后，我竟然抑制不住自己内心的感慨和感动以及一种难以言说的沉重。看完了最后的章节，合上书，我竟然泪目了！

为了你，为了你所爱的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得牺牲的可能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。——西德尼·卡尔顿

卡尔顿是这部小说中我最喜爱的人物，没有之一。一次与露西美丽的邂逅之后，他的心便无法自拔，他深深地爱上了美丽善良的露西。但是他爱得却是那样地卑微，他的爱是这个世间最纯粹也是最无私的。他的眼眸中总是透露出丝丝的忧郁，他是有才华的但是却终日饮酒度日。我想，他是那个时代活得最明白的糊涂人，他目睹了一切，却默不作声。小说最后的片段，他一个人策划了一切，从他决定替露西的爱人去死那一刻起，他就没有再犹豫过。他还是一如既往地冷静，他见不得自己深深爱着的女人不幸福，为了成全一份爱，他甘愿放弃自己的生命，是怎样的一份爱才能做到替情敌去死的呢？看到他走上断头台的那一刻，我泣不成声。

抱着一份期待，通读完小说，思绪仿佛也漂洋过海去到了18世纪末那个旧秩序崩溃，新秩序崛起的.时代。我们首先感受到的是来自阶级之间的不平等。曼内特医生一个医术高超却被人无情地陷害囚禁在巴士底狱18年，他与自己的亲人分别，后来神志也变得恍惚了。那时，贵族当权，纵使他有着怨恨也无处宣泄，他只是选择了妥协再妥协。这就是那个时代的人们，但是民怨积压久了，终究还是会有人站出来抵抗的，小说中那个为所不为的，作恶多端的侯爵终究被人刺杀了。随后民智渐渐开启，大家联合起来一起攻占了巴士底狱。

那是个最好的时代，西欧经历了启蒙运动、科学革命和工业革命，各国的实力已经远远超过了中东和亚洲的传统帝国。对于他们而言，摆在他们眼前的是一个可见的光明的前途。那是个最坏的时代，生产力的不断挖掘，资本主义的兴起，虽然带来了时代的进步，但是也带来严重的等级差别和贫富差距，财富只属于1％的贵族，剩下的99％属于劳苦大众。开篇一幕，侯爵坐马车赶路不小心撞了一个小孩儿，他最关心的问题不是孩子的死活，而是自己的马车有没有坏，还骂孩子的家人不把孩子看好，耽误了自己的行程。我当时看到这一场景的时候只觉得当时的社会真的太黑暗了，人民就真的只能受苦受难了吗？

那是个智慧的时代人们迎来了一个光明的时期，经历了科学革命，理性代替了迷信，科学代替了宗教，法院代替了教廷。小说中体现得比较充分的是男主角查尔斯·达尔奈，忍受不了自己家族的种种罪恶行径，毅然决然地放弃了自己的爵位，与家族断绝了关系，这是民智开启的一个典型表现，贵族当中还是有善良人的，他的人性是值得被赞颂的，他是勇敢与坚定的！那是个愚昧的时代，虽然近代文明初现，但是并不完善，依然还是贵族当权，善良的女主的父亲因为指控侯爵的种种罪行而被陷害入狱，法庭也是形同虚设。后来贵族政权被推翻，人民的权利得到了充分的尊重以后，以泰雷玆·德伐日为代表的民众，被复仇的心火深深地蒙蔽，他们要把贵族赶尽杀绝包括他们的朋友甚至于一些无辜的民众，我觉得他们的愚昧与罪恶一点也不亚于当初那些贵族的所作所为。我在想人性到底是怎么样的，很多时候真的认为人性是天生的了，但是会时常想起咱们自己传统古典书籍《三字经》里说的：“人之初，性本善，性相近，习相远”，所以一直难以摆脱纠结。显然泰雷玆·德伐日的性格特点与曼尔特和他的女儿的性格特点形成了鲜明的对比，曼尔特被男主角的亲戚陷害入狱，法国大革命结束后得知了男主的真实身份后不但没有丝毫的怨恨之情，还宽慰已经是自己女婿的查尔斯不要愧疚并且不要告诉自己的女儿……

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是睿智的年月，那是蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是令人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有。

我们都在直升天堂，我们都在直入地狱！

那些忧伤的年轻人读后感 篇7

在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。

其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名著外，对其被称为名著的意义没有一个真正的理解

这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我非常敬佩他能写出如此长的小说。

我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。

书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。

于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；有的说他是一个野心家的毁灭；还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的`矛盾本质。

我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了！

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要——好好学习天天向上。

那些忧伤的年轻人读后感 篇8

读了《愿望的实现》这本书，我印象最深的是《愿望的实现》这个故事。主要讲述了老苏巴的..儿子小苏希是个非常调皮的孩子，经常搅得左邻右舍不得安宁。有一次，小苏希假装肚子疼不想上学。老苏巴一眼就看出儿子是在装病，还给儿子调了一碗很苦很苦的药。小苏希被迫地喝下药，还被锁在房间里。他实在是太伤心了，在房间里哇哇大哭。心想：如果我从明天起我变成爸爸那样，我就可以为所欲为。老苏巴想：小时候没能好好读书，要是能回到童年时代，一定用心读书。他们的愿望被仙子听到了，仙子帮他们实现愿望。愿望实现后，他们并不开心，又想变回原样。仙子又帮他们变回原样。

这个故事告诉我们：不要盲目羡慕别人，应该做好自己；不能撒谎，应该做个诚实的好孩子。

那些忧伤的年轻人读后感 篇9

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”这是狄更斯《双城记》的经典开头，也是一曲时代节奏的起始音符，更是一幅恢弘的历史画卷最初的那一笔最重的色彩。

在贵族眼里，那是最好的时代；而对于平民而言，那却是最坏的时代。彼时，贵族，可以因其出身而拥有众多特权，可以为了随心所欲的享乐方式去剥夺平民的权利；平民，不得不忍受贵族的欺凌、压迫，似乎命中注定他们应该接受上天施加的饥饿，不幸与贫穷。

小说前半部分，狄更斯用大量的笔墨控诉着那些自以为高高在上的贵族，他们的马车可以在碾死平民小孩以后，仅仅是“侯爵老爷向他们众人看了一眼，好像他们仅仅是一些从地下钻出来的老鼠。”看到这一段时，我抱着和平民一样的态度，无比憎恨那些人，期盼着有朝一日那些人能跌落云端，受到应有的惩罚。

所幸，好与坏在某种特定的环境背景下是可以发生转换的。

当贵族不断运用特权给平民施压；当尽管平民在贵族的脚下小心翼翼的前行，却依旧难逃贵族的残暴迫害；当受迫害的人越来越多，大家复仇的想法也就越演越烈。一个平民难以反抗，但他们发现身边的每个人都有着相同的困苦境遇时，便如同拥抱归属感般团结起来，为自己丧失已久的自由奋起斗争。这时，最好的时代和最坏的时代便倒转过来了——平民终于可以复仇了，而贵族，却要因此面临祸患。

复仇成功，平民们展开报复，将那些混蛋们都送上了法庭接受审判，也公布了一系列新的法律条文，这个国家，成为了“自由、平等、博爱，否则不如死的.统一不可分割的共和国”。可就是在这样的国家，法庭上，审判的标准竟然是人民的情绪，可以因流泪同情无罪释放，也可以是群情激愤极刑处死。这个国家，依旧每天有许多无辜的人遭迫害惨死，依旧被压抑恐怖的气氛笼罩。

胜利者，狂热、激动、麻木、粗暴；

失败者，颓丧、惶恐、害怕、狼狈。

不过是翻转了金字塔，最后仍是少数人，实行着同样恐怖的统治和压迫。正如叶芝的诗《伟大的日子》里的几句诗：“革命万岁！更多更多的炮声！一个骑马的乞丐鞭打步行的乞丐，革命万岁！更多更多的炮声！乞丐们换了位置，但鞭打依旧。”

在《乌合之众》中有着这样的观点：“当一场目的在于过去一切制度的大革命进行过后，人们惊讶地发现，这样大革命的结果就是毁灭一套集权制，继而建立了一套新的集权制，甚至使它进一步强化，更具压迫性。”我们在这跌宕起伏的情节中能清楚地看到平民与贵族的权利置换过程，看到不断强化的压迫性。群众对于正确与否没有判知，一味地随波逐流，导致了血染法场。情节不断重演，这难道不就是一种新的压迫吗？而这压迫不是更凶残吗？纵然贵族对平民实施的暴行无法抹去，同样地，鲜血对于失去亲人的伤痛也无法忘却，可通过杀戮实现报复，难道就能获得内心的平静吗？逝者已逝，而在集体的狂热中，鲜血俨然成了祭奠死者的唯一祭品。

集体狂热的时代，又何尝不是集体哀嚎的时代？

中国历史教科书中对这场轰轰烈烈的法国大革命给予高度赞扬与肯定，而狄更斯，则给予了最猛烈的嘲讽和否定。他认为，法国大革命中对人性的抹杀，对生命的摧残和漠视，只不过是一种暴政替代另外一种暴政而已，不但不值得推崇，最终也会被消灭殆尽。在他的心中，对生命的尊重，对人性光辉的景仰，才是人类社会永恒的主题和善美，亘古不变。

这场大革命里，还有着毫不起眼的小人物，西蒙尼替代查尔斯，从容赴死。他高贵的头颅落下的那一刻，爱情的光辉与人性的光辉交相呼应，刺破大革命疯狂而黑暗的幕布，如同落日余晖般绚丽夺目。或许，黑暗的时刻，最终会在这样的光辉中，慢慢消散。

信仰与怀疑、光明与黑暗、希望与绝望并存，好与坏也在不同的人、不同的群体之间转换。就像现在，我们所生活的世界没有想象的那么美好，但也没有那么糟糕，仍然值得我们为之努力奋斗。

毕竟，爱总是要比恨有力的多。