名人作品段落摘抄

中外名人欣赏作品摘抄 篇1

2俄罗斯的伟大的心魂,百年前在大地上发着光焰的，对于我的一代，曾经是照耀我们青春时代的最精纯的光彩.在十九世纪终了时阴霾重重的黄昏，它是一颗抚慰人间的巨星，它的目光足以吸引并慰抚我们青年的心魂。在法兰西，多少人认为托尔斯泰不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，在全部欧罗巴艺术中惟一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对于这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。

赏析:这段话运用深情热烈的语言表达了作者对托尔斯泰的钦佩与赞美。他把托尔斯泰比作巨星，表现了托尔斯泰无可比拟的影响力。甚至光是回忆就让作者感到感激了，作者对托尔斯泰的敬意可见一斑。

中外名人欣赏作品摘抄 篇2

1) 形成天才的决定因素应该是勤奋.——郭沫若

2) 学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多.——洛克

3) 自己的鞋子,自己知道紧在哪里.——西班牙

4) 不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗兰明

5) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

6) 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。——德谟克里特

7) 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德谟克里特

8) 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔

9) 知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其

10) 与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道”。——伽利略

11) 人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊

12) 人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫

13) 勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。——拿破仑

14) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

15) 读万卷书，行万里路。——刘彝

16) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

17) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

18) 敏而好学，不耻下问。——孔子

19) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

20) 外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

中外名人欣赏作品摘抄 篇3

1) 劳于读书，逸于作文。——元代·程端礼

2) 读书如行路，历险毋惶恐。——<清诗铎·读书>

3) 书读百遍，其义自见。——晋·陈寿

4) 三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水

5) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

6) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

7) 艺术是一种使我们达到真实的假想。——毕加索

8) 思考的意思是：亲近自己。——乌纳木诺

9) 我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来叫做嫉妒。——巴尔扎克

10) 夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。

11) 虚伪恶之源，诚信人之本。

12) 欢笑不属于幸福的人，幸福属于笑着的人，你对着镜头多笑一次，镜头就会多拍你一次。

13) 忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。

14) 公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马亨利

15) 我来完成耶稣基督未竟的事业。——希特勒

16) 以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉

17) 婚姻的黄金时代，不在婚礼行过之后，而在婚前恋爱时期。——胡塞尔

18) 为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。

19) 不认识痛苦，就不是一条好汉。——雨果

20) 每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲

中外名人欣赏作品摘抄 篇4

妙语佳句

◆人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

◆当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。

◆生命还须前进。动，便是生。

一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢喜，他却创造了欢喜来给予世界!他用他的苦难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的，--那是可以总结他的平生，可以成为一切英勇心灵>

一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢喜，他却创造了欢喜来给予世界!他用他的苦难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的，--那是可以总结他的平生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：

"用痛苦换来的欢喜。"序中的句子(我保举一下，很经典)：

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。--贝多芬

……

"人的生活是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无之的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有福祉的，在孤独与静寂中展开的斗争。贫穷，日常的烦虑，极重繁重与愚蠢的劳作，压在她们身上，无益地耗损着她们的精力，没可望，没有一道欢喜之光，大多数还相互隔离着，连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，她们不懂得相互的存在。她们只能依靠自己;可是有时连最强的人都不免在苦难中磋跌。

……

我称为英雄的，并非是以思想或强力称雄的人;而是靠心灵而伟大的人。恰似她们之中最伟大的一个，就是咱们要叙述他的生涯的人所谓："除了仁爱之外，我不承认另有什么优越的标记。"没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的步履者;所有的只是些虚空的崇拜对象，匹配下贱的群众的;时间会把她们一齐摧毁。成败又有什么相关?主如果成为伟大，而非显得伟大。--BY 作者罗曼.罗兰

以下是<贝多芬传》中的：

竭力为善，爱甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。---贝多芬

……

"艰苦的童年，不像莫扎特般安享过家子的温情。一开始，人的生活于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。"

……

特.波恩哈德夫人以及葛林克说他很高傲，举止粗鲁，态度阴郁，带着很是强烈的内地口音。但他懂得藏在这自满的笨拙之下的慈悲，惟有几个亲密的朋友懂得。

……

这种惨剧式的痛苦，在当时的一些作品里有所体现，例如……奇怪的是并非所有的作品都带郁闷的情绪，如……都反映着一种年轻人的天真。没有疑问的，要使心灵愁苦也得相当的时间。它是那样的需要欢喜，当它现实没有快乐时就自己来创造。当"现在"太残酷时，它就在"过去"中生活。往昔美妙的岁月，一会儿是消灭没完的;它们不复存在时，毫光还会持久地照耀。

……

一八二四年5月七日，(贝多芬)在维也纳进行《D大调弥撒曲》以及《第九交响曲》的第一次演奏会，获得闲前的成功。情况之热烈，几乎含有暴动的性质。当贝多芬出场时，受到群众五次鼓掌的接待;在此讲求礼节的国度，对皇族的出场，习气也只有三次的鼓掌礼。是以警察不得不出面干预干与。……可是胜利是暂时的，对贝多芬毫无盈利。音乐会未曾给他挣什么钱。物质生活的窘迫傲然如故。他贫病交迫，孤独无依，可是战胜了：-战胜了人类的平庸，战胜了他自己的运气(此时他已耳聋)，战胜了他的痛苦。

……

贝多芬是伟大的之声。他自己也感到。他经常提起，他的责任是把他的艺术来奉献于"哀怜的人类"，"将来的人类"，为她们造福利，给她们勇气，叫醒她们的痴梦，斥责她们的胆小。他写信给他的侄子说："咱们的时代，需要有力的心灵来把这些个哀怜的人群加以鞭策。"

亲爱的贝多芬!多少人已颂赞过他艺术上的伟大。但他远不啻是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对一般受苦而奋斗的人，他是最大而最佳的朋友。当咱们对着世界的劫难感到忧伤时，他就会到咱们身边来，恰似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当咱们对德与善的庸俗，斗争到怠倦的辰光，至此与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的益处。他分赠咱们的是一股勇气，一种奋斗的欢喜，一种感到与神同在的醉意。

他的平生宛如一天雷雨的日子。-先是一个明净如水的早晨。仅只有几阵懒懒的轻风。但在静止的空气中，已有隐隐的威胁，极重繁重的预见。之后，突然之间巨大的阴影卷过，悲壮的雷吼，布满着声音的可怖的静默，一阵子复一阵子的狂风。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢喜傲然是欢喜，悲哀永恒生存着一缕希望。但自一八一零年后，心灵的平衡丧掉了。日光变得异样。最清晰的思想，也看来彷佛水汽一般在升华：忽而四散，忽而凝聚，它们的又凄凉又古怪的骚动，罩住了心;往往乐思在薄雾之中浮沉了一两次以后，完全消掉了，覆没了，直至曲终才在一阵子狂飙中从头出现。

黄昏将临，雷雨也随之酝酿。随后是极重繁重的云，饱蓄着雷电，给黑夜染成乌黑，挟带着大风雨，那是《第九交响曲》的开始。-突然，当风狂雨骤之际，暗中裂了缝，夜在天空被赶走，由于之力，白日的清明又还给咱们。

什么胜利可以以及这场胜利比拟?哪天的阳光，曾达到这种超人的起劲的光荣?曾获得这种心灵从未获得的凯旋?一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢喜，他却创造了欢喜来给予世界!他用他的苦难来铸成欢喜，恰似他用那句豪语来申明的-那是可以总结他平生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：

"用痛苦换来的欢喜。"

玲珑剔透 凌空展翅 九曲回廊

趣味盎然 口是心非 头重脚轻

诗情画意 齐心协力 目不暇接

流连忘返 奇形怪状 高耸入云

赏心悦目 蜿蜒盘旋 五彩缤纷

中外名人欣赏作品摘抄 篇5

一切使他不安;他的家庭也嘲笑这永远的不安。他如自己所说的一般，在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中过生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中觅得一种悲苦的乐趣：

“愈使我受苦的我愈欢喜。”

对于他，一切都成为痛苦的题目，甚至爱，甚至善。

“我的欢乐是悲哀。”

没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏狂的语句中。

“千万的欢乐不值一单独的苦恼!……”

“他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了。”

他是孤独的。他恨人;他亦被人恨。他爱人;他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。他威临着他的时代。那时，他稍微镇静了些。他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。妇人的爱情于他是无缘的。在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。贝多芬的忧郁是人类的过失;他天性是快乐的，他希望快乐。米开朗基罗却是内心忧郁，这忧郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周围造成一片空虚。

这还算不得什么。最坏的并非是成为孤独，却是对自己亦孤独了，和自己也不能生活，不能为自己的主宰，而且否认自己，与自己斗争，毁坏自己。他的心魂永远在欺妄他的天才。人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命，使他不能实现他任何伟大的计划。这宿命便是他自己。他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧。而为人们所最少看到或也不去看的关键，只是缺乏意志和禀性懦怯。

——《米开朗基罗传》